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世界上估计没有任何一个职业，比身为一个文人更加让人觉得可悲了。李敖的三篇演讲，所以在他大陆之行过去许久，还不断的引起大众的质疑或者谩骂，我看这其中关键一个问题，就在于大众看待文人的眼光，是暧昧两可的。
凤凰周刊上一篇文章评价李敖的演讲，说他的演讲远远不如连战精彩，我看着笑了出来。连战和李敖有什么可比性。一个是政治家，一个是文人，怎么能够期望他们用同样的语调说话呢。难道仅仅因为他们都是台湾人，都是所谓的精英知识分子，或者具有民主意识，自由意识，世界意识的人，就必须对问题采用一个相同的处理方式。就算是一个村里的两个农妇，对于村干部的看法，也有不同的见解，何况李敖和连战，对于当今的局势，怎能没有差异呢。连战作为一个政客，就必须考虑到方方面面的问题，对政府和大众的心态都要捉摸的清清楚楚。可是李敖一个文人，即便它对于情势的理解和连战一样，他也不需要采用连战的方式，他不需要同时对政府和大众交一份满意的答卷，他首先要给自己作为文人的身份，给出一个满意的表现。一个文人，首先代表的是自己的立场，然后才是背后的大众和政府，更或者别的什么意识形态方面的问题。
我看是我们对于李敖的要求过于高，才导致了我们的失望，进而发展成一种激烈的情绪，开始谩骂了起来。一个人，无论如何，也不可能满足所有人的要求，把每一个人心里的话给代言出来。这么大的中国，大众的情绪千差万别，叫李敖完全照顾到每一个人的独特情结，具体愿望，心中话语的抒发口，也是勉为其难。我估计有一点，大致是大家心中的一致愿望：那就是希望从李敖的嘴里听到他大骂当今的政府，从而满足大众的愤怒情绪。可是李敖自己也说了，我又不是逗你玩的。何况大众的这种心态也是极其暧昧的，自己不敢说，自己不敢骂，自己也深知李敖在政府提供给他的讲台上，不可能肆无忌惮的说话，却偏偏希望看到一种惊心动魄的局面出现。这个叫什么。这就是看热闹的冲动，希望别人解决自己问题的想入非非。自己不努力不争取，却把所有的希望寄托在了文人的身上，而且还是一个局外人身份的文人。
不如想象一下假如我们心中的愿望得以实现，那将会是怎样的一种结局。假如李敖就真的在北大清华的讲台上，明明白白的说出了实质性的话语，高声喊出了打倒共产党的口号，那又能怎么样。我想没有必要再进一步的假想接下来的故事，但是我可以蛮有把握的说：那样的行为不仅不会带来任何对于大众和国家的实质性的改观，而且还会最终在事情风平浪静之后，叫李敖成为大众的笑话。我们会笑：李敖居然是那么的傻帽，那么的不识时务，共产党的江山是靠无数本意美好的革命志士用铁与血打下来的，又经过了几代优秀的马克思主义者的全力打造和经营，岂是一个文人的几句话，振臂一呼就能打倒的。在历史的必然趋势到来之前，任何人对于局势的试图改变，都是可笑而无力的。李敖本人对于这一点的认识，也是有的，故而他有意模棱两可的说了，意思是不要和政府对着干，认真的督促政府落实宪法之类云云。
可是怎么去解释另外一点：文人是有自己的历史责任感和正义感的，文人应该站在大众所达不到的高度，去观望这个世界，进而唤醒大众的意识，促进社会的进步。李敖的演讲，在这一点上，我看也是做到了。正如我前面所说，在北大的讲台上，李敖必须清楚他应该讲什么，而不能够讲什么。其实这一点他是知道的，中国政府也预料到了他知道这一点，才愿意让他来的。李敖在凤凰卫视作了很多期的节目，估计政府已经允许这样的言论被公开讨论，才会有后来李敖的大陆之行。可是就在一个被限制的范围内，李敖怎么去发挥自己的见识和看法，才是李敖应该注意的。别人怎么看我是不知道，但是我看来，李敖的演讲是让最初同意他来到大陆演讲的政府，感到恼火的。表面上，他在捧共产党，但实际上他在实事求是的评价这个党的作为。首先在肯定了共产党在接管了这么大的一个国家之后，依然把经济建设搞得如此强盛之后，他不断的提到一些危险的话题，一直游走在令台上台下的人担心的敏感部分的边缘。不伤害主人面子的情况下，他东扯西扯，看似杂乱无章，却把紧要的话题和其核心，都表达了非常清楚。他高举毛选，念出毛自己的一段话：一个党派是来自于历史又必然要被消灭在历史中的。后来他又说：我们就是要沾在党的背上，贴着他，哄着他，让他为我们服务一千年。这些言论，难道还不够明白清晰有建设性的意义吗。还要怎样。作为一个文人，他能够把自己... -->>
世界上估计没有任何一个职业，比身为一个文人更加让人觉得可悲了。李敖的三篇演讲，所以在他大陆之行过去许久，还不断的引起大众的质疑或者谩骂，我看这其中关键一个问题，就在于大众看待文人的眼光，是暧昧两可的。
凤凰周刊上一篇文章评价李敖的演讲，说他的演讲远远不如连战精彩，我看着笑了出来。连战和李敖有什么可比性。一个是政治家，一个是文人，怎么能够期望他们用同样的语调说话呢。难道仅仅因为他们都是台湾人，都是所谓的精英知识分子，或者具有民主意识，自由意识，世界意识的人，就必须对问题采用一个相同的处理方式。就算是一个村里的两个农妇，对于村干部的看法，也有不同的见解，何况李敖和连战，对于当今的局势，怎能没有差异呢。连战作为一个政客，就必须考虑到方方面面的问题，对政府和大众的心态都要捉摸的清清楚楚。可是李敖一个文人，即便它对于情势的理解和连战一样，他也不需要采用连战的方式，他不需要同时对政府和大众交一份满意的答卷，他首先要给自己作为文人的身份，给出一个满意的表现。一个文人，首先代表的是自己的立场，然后才是背后的大众和政府，更或者别的什么意识形态方面的问题。
我看是我们对于李敖的要求过于高，才导致了我们的失望，进而发展成一种激烈的情绪，开始谩骂了起来。一个人，无论如何，也不可能满足所有人的要求，把每一个人心里的话给代言出来。这么大的中国，大众的情绪千差万别，叫李敖完全照顾到每一个人的独特情结，具体愿望，心中话语的抒发口，也是勉为其难。我估计有一点，大致是大家心中的一致愿望：那就是希望从李敖的嘴里听到他大骂当今的政府，从而满足大众的愤怒情绪。可是李敖自己也说了，我又不是逗你玩的。何况大众的这种心态也是极其暧昧的，自己不敢说，自己不敢骂，自己也深知李敖在政府提供给他的讲台上，不可能肆无忌惮的说话，却偏偏希望看到一种惊心动魄的局面出现。这个叫什么。这就是看热闹的冲动，希望别人解决自己问题的想入非非。自己不努力不争取，却把所有的希望寄托在了文人的身上，而且还是一个局外人身份的文人。
不如想象一下假如我们心中的愿望得以实现，那将会是怎样的一种结局。假如李敖就真的在北大清华的讲台上，明明白白的说出了实质性的话语，高声喊出了打倒共产党的口号，那又能怎么样。我想没有必要再进一步的假想接下来的故事，但是我可以蛮有把握的说：那样的行为不仅不会带来任何对于大众和国家的实质性的改观，而且还会最终在事情风平浪静之后，叫李敖成为大众的笑话。我们会笑：李敖居然是那么的傻帽，那么的不识时务，共产党的江山是靠无数本意美好的革命志士用铁与血打下来的，又经过了几代优秀的马克思主义者的全力打造和经营，岂是一个文人的几句话，振臂一呼就能打倒的。在历史的必然趋势到来之前，任何人对于局势的试图改变，都是可笑而无力的。李敖本人对于这一点的认识，也是有的，故而他有意模棱两可的说了，意思是不要和政府对着干，认真的督促政府落实宪法之类云云。
可是怎么去解释另外一点：文人是有自己的历史责任感和正义感的，文人应该站在大众所达不到的高度，去观望这个世界，进而唤醒大众的意识，促进社会的进步。李敖的演讲，在这一点上，我看也是做到了。正如我前面所说，在北大的讲台上，李敖必须清楚他应该讲什么，而不能够讲什么。其实这一点他是知道的，中国政府也预料到了他知道这一点，才愿意让他来的。李敖在凤凰卫视作了很多期的节目，估计政府已经允许这样的言论被公开讨论，才会有后来李敖的大陆之行。可是就在一个被限制的范围内，李敖怎么去发挥自己的见识和看法，才是李敖应该注意的。别人怎么看我是不知道，但是我看来，李敖的演讲是让最初同意他来到大陆演讲的政府，感到恼火的。表面上，他在捧共产党，但实际上他在实事求是的评价这个党的作为。首先在肯定了共产党在接管了这么大的一个国家之后，依然把经济建设搞得如此强盛之后，他不断的提到一些危险的话题，一直游走在令台上台下的人担心的敏感部分的边缘。不伤害主人面子的情况下，他东扯西扯，看似杂乱无章，却把紧要的话题和其核心，都表达了非常清楚。他高举毛选，念出毛自己的一段话：一个党派是来自于历史又必然要被消灭在历史中的。后来他又说：我们就是要沾在党的背上，贴着他，哄着他，让他为我们服务一千年。这些言论，难道还不够明白清晰有建设性的意义吗。还要怎样。作为一个文人，他能够把自己... -->>
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