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1、正直的胜利（查理的心路历程）
这部片子的另外一个名字，应该叫做正直的胜利。片中的查理，从一开始出场拒绝出卖自己的朋友，到中间部分冒着生命的危险阻挡富兰克自杀，再到最后的听证会上，犹豫着说出不能出卖的话语，这其中，经历了一个极其艰难的心路历程。就算是在最后，查理在听证会上，说出不能出卖的时刻，他的心里还是矛盾和犹豫不决的。他内心之中道德和生存利益的斗争，还没有彻底结束。也就是在片子的结束之时，当听证会以他和富兰克所代表的正直被群众认可，取得了绝对的胜利之后，我们才可以说，正直在此时，才真正意义上，在查理的内心中，赢得了这场战斗的阶段性胜利。我说阶段性胜利的原因是，查理此时还是一个毛头小伙子，他面前的人生之路，还遥遥无期。此后的任何一个人生的关口，当生活的冲突把他再一次推向正直和利益交战的风口浪尖之时，不知道这一次正直的胜利所带给他的影响，会不会继续坚持，使他不至于妥协，不至于输给生存，不至于向现实生活的物质利益低头。
不妨让我们追随查理这一次艰险的心路历程，看看正直胜利的道路是多么的漫长而复杂。毫无疑问的是，最初查理面对校长恩威并用的责问时，可能是出于无意识的道德感，拒绝了出卖朋友。我们甚至不能排除在他的内心中，还有友情和虚荣以及舆论方面的考虑和权衡。或者我们平心静气的说，顶多此时的查理就是一个具有正直意识的人。可是千万不要忘了，每个人都有适当的正直意识，这并不稀奇，就连一个杀人犯也拥有正直意识。可是仅仅有正直意识是远远不够的，正直意识不能让一个人最后做出正直的行为，他就不是一个正直的人。在这种正直意识在他的内心之中，彻底取得相对的胜利之前，这种正直意识毫无用处。只有当正直意识成为一种自觉的力量，可以督导左右一个人的行为时，正直的力量才可以得到完全的显现。
显然查理就是一个和大多数人一样，只是具有正直意识的年轻人。他目睹了朋友的恶作剧，但是初步拒绝了出卖的行径。于是心事重重的，进入了另外一个人的生活，也就是他为了挣到三百块而照料的一个盲人，富兰克的生活。他的正直之心，在富兰克的生活中，会再一次的得到显现并且得到相应的加强，以至于最后的胜利。
当查理和富兰克同坐在一辆汽车上的时候，富兰克说了一句话：我们的车子显得很沉重，你知道为什么吗。因为你好象把整个的世界都抗在了肩上。富兰克的话，的确不是一句戏言。如果世界是由生存和道德组成的，那么此时的查理，的确在他幼嫩的双肩上，扛起了整个世界。他虽然身体和富兰克在一起，照顾富兰克，可是他的内心之中，正在进行着一场剧烈的战斗，那就是道德和利益之战。
查理在照料富兰克的时候，觉察到了富兰克的悲观和自杀倾向，并且一再的阻挡富兰克悲观情绪的产生。最后关头，当富兰克举起手枪，并且威胁他如果多管闲事，就连同他也要杀死的时刻，查理又一次显示出了他的正直之心。不过这一次，他用不怕死的态度，向我们更加鲜明的表达了他的正直，已经远远超出了常人的水平。我们都要惊奇了，或者我要后悔我前面说出的话，难道正直真的可以是一种与生俱来的品质。可是我这里仍旧要提醒一点，此时的非常时刻，查理的正直心也可能被得到了忽然的唤醒，或者极大的喷发，霎那之间，在一种两可的选择当中，他就选择了面临着死亡，也要展现出自己正直感的抉择。不过无论怎么样，我们对于这个动机的猜测是不可靠的。但是可靠的一点却是，通过了这次胜利挽救富兰克的生命，查理又一次加强了自己的正直之心，这对接下来的听证会上，查理最终做出的决定，有关键意义。
后来就到了听证会上。查理的朋友在父亲和听证会的声势浩大之下，终于屈服并显示出了软弱，他选择的出卖。实质上，此时的查理，如果仍旧是孤身一人的话，我们仍然无法保证他不会选择同样的行为。可是此时的查理身边，多了一个人，那就是被查理从自杀的悬崖边，挽救回一条性命的富兰克。富兰克的在场，对于查理的意义重大。在他们三天的共同生活中，正是查理身上表现出的仁慈和正直，委婉的挽回了一些富兰克失去的对于生活的信心，而富兰克反过来，也对于查理有了一定的期望。从他心底，他是期望查理能够在这人生的关头，挺住世俗的压力和引诱，去作出一个相对偏向于正直的选择。我们注意到了在片中，富兰克第一次拒绝校长的威胁时，回答还是犹豫不决，不过他最后看了看身边的富兰克，还是吞吞吐吐的说出了拒绝之词。这小小的一个情节是如此动人心魄。这是对于查理正直之心的一次严峻考验，对于富兰克重新燃起的生活信念，同样也是一次残酷的审判。假想一下，假如这时候，查理要是选择了出卖，那么富兰克将会做出怎样的举动。估计富兰克在听证会上将或许再不会发言，但是他将在回家之后，再一次拿起手枪，把自己一枪打死。这样的可能性是极大的。就在查理初步拒绝了校长的逼问之后，校长做出了一个惊人的决定。他决定不会给牵涉到这个事件中的任何人惩罚，但是将要对查理一人给与退学处分，因为查理的行为已经玷污了学校的声誉。当然在此之前，他又给了查理一次机会，如果查理选择改变主意的话。代表着既得利益者的校长，此时暴露出了最凶恶的面目，他想要的，不仅仅是打败学生反抗的行动，他还要彻底摧垮学生们反抗的意志，使他们成为按照利益关系行为的绵羊或者狼。
在此关头，富兰克站了起来，富兰克替查理拒绝了校长的另外一次机会。这时候整个片子的高潮开始掀起，道德力量的势力，在富兰克带煽动性质的演说中，开始大举反攻，群众的正直之心被呼唤到了整个听证会气氛的最表层，成为了主导因素。虽然此时的社会性质，和社会中对于正直和利益的基本判断，还是没有发生大的变化，可是这具体的情势和舆论力量，已经一发不可收拾，要把校长从这个优势地位上的代表人，给赶下去。于是我们才最终看到了查理的胜利，富兰克的胜利，道德和正直的胜利。
最后要补充的一点是，查理的胜利，查理的正直之心的胜利，纯粹是属于他个人的胜利，而与整个的社会无关。代表物质利益的校长，尽管是被打倒了，可是另一个和他来自于同一阶层的人将会马上出来，代替他的位置。整个社会氛围，和正直与利益在人们内心之中的优劣地位，并没有发生多大的变化。所以这个可怜的校长，只是利益群体的一个替罪羊，一个无足轻重的牺牲品。而查理和富兰克，也是正直群体中的幸运儿，没有被利益群体所消灭，实在是他们的幸事。但是他们完全不值得为此一结局而有一点的得意忘形，因为等到他们的正直之心在剩下的日子中，一旦有稍微的松懈和磨损，换领导但不换利益之心的社会力量，将再一次进行反扑，并且到那时，将会对正直之心进行更加残酷的剿灭，十步一人，见血封喉。
2、没有人是一个孤岛（查理和富兰克的共同胜利）
物理学家费曼讲过一句话：如果今日的文明将要遭到毁灭，而且我们只能留下一句话，把我们关于世界的认识告诉他们，那么这句话应该是：世界是由原子组成的。可是如果要我，在同样的处境下，说同样的一句话，我愿意说：没有人是一个孤岛，一个人构成不了世界。从这部片子最后的结局来看，查理和富兰克共同取得了胜利，就实在而有力的，说明了这一点。反求诸己是不够的，反求诸己只能提高自己的认识能力和对于世界的解读能力，进而安慰自己的生存状态和生存信念，但是不能解决问题，不能对世界带来实质性的改观。改变世界和改变自己最有效的方法，就是走到别人中间去，在反求诸己自助的同时，去帮助别人，同时也获得他助，才会带来个人和整个社会面貌的进步和发展。
片中的两个主角，无论是查理，还是富兰克，都在片子开始的时候，面临着巨大的苦恼。每个人的处境，都是面目不同但是本质相同。查理所面对的，是关于正直和良知的态度，究竟是应该为了生存去放弃它，还是继续抱紧它而不惜牺牲现实生活中的利益。正如我们前面所说的，在利益之心和正直之心之间，究竟要更抱紧哪一个。而富兰克，一个一败涂地的瞎子，之前他一向的特立独行，甚至比其他人表现出更多的正直之心而不是利益之心，也仅仅是因为他不得其位而采取的反叛行为，多数的时候，也仅仅是为了赢取一些别人的赏识，实现自己在别人目光中的重要性，引起大家的注意而不至于被别人忽视。应该说，如果没有查理和富兰克的相遇，两个人在三天之后，都会有一个截然不同的结局。查理，很可能从此彻底的皈依利益群体的信念，服从社会情势中对于利益的追随倾向，出卖自己的朋友之后，进入哈佛，进入美国的中产阶级，甚至进入美国的上流社会，还甚至最后成为美国的精英，完全实现自己的美国梦。而富兰克，毫无疑问，也已经在这种对社会的反叛之中筋疲力尽，既得不到物质利益，又得不到精神信念的支持进而获得生活下去的勇气，于是也只有采取自杀这样一种毫不新鲜的方式，结束他悲惨和荒唐的一生，就算他一生之中，曾经在某些时刻，焕发出些多么光辉闪亮的东西，也将被人们遗忘。人们记得的，只是他的所有与世俗与敌的古怪举止。
可是在这部片子中，事实是，查理和富兰克就是相遇了。两个人的相遇，可以产生多么巨大的力量，从这部片子中，我们就可以看个大概。有问题的查理碰到了有问题的富兰克，查理为富兰克的问题，带来了自己新鲜的看法，就算不新鲜，也至少是用自己的嘴巴，让富兰克看到了自己生活中的一线生机。而在与富兰克交往的过程中，查理也逐步的巩固了自己原先的一些直觉，一些关于正直，关于利益，关于社会的看法，最后还在富兰克的影响下，坚决的实现了自己的正直之心，不仅赢得了社会利益上的胜利，而且还赢得了自己的道德的满足，也成为了我们最后观众所愿意接受的人，一个有希望的人，一个有希望改变社会的人，一个让观众的正直感得到尽情张扬和宣泄的人。弗兰克和查理最后都算是重新从社会上找到了立足点，找到了生活的希望和信心，找到了勇敢而乐观的生活下去的理由，他们两个人的相遇，同时挽救了他们两个人，真的是奇迹。
没有人是一个孤岛的意义就在于此。一个人的力量是有限的，一个人也不足以应付自己的生存环境，志同道合之人的联盟也未免有些苛刻了，可是即使和我们有很多差异的人，走到一起，坦诚相交，互相帮助，互相理解，其实就是让所有人的生活变得更美好。助人，就是助己。而同时，增强自己的帮助能力，也是在变相的帮助他人。朴素的说，只要我们的心灵和生活是开放的，那我们的生活就永远有改善的可能性，有永不泯灭的希望。
3、亡羊补牢的价值（在醒悟之刻死去）
中国的古人说：朝闻道，夕死。实在是一种很优雅的心境，而且很实用。死既然不可抗拒，那么死究竟有什么可怕。可是糊里糊涂的活着，从历史的角度看，实在看不出和死了有什么两样。于是人们都在渴望平静而幸福的活着，而这平静和幸福，需要的不单单是食物和水，衣服和伴侣，我们还需要可以让我们得到宁静之心的道德信念，或者是一个恰当的原则，使得我们可以从容的在利益和道德之间，优雅的行走。恐怕这个原则，就是古人所说的道吧。古人还说：我想要得到道，道就来了。我有时候也在可笑，猜想这一定也是一个夸张的说法，既然你想要就可以得到了，那么为什么还用死来形容其得到的困难程度呢。不过那也是圣人之言，对于大多数的老百姓，不是圣人的我们，得到这个道，就是有些困难了。
正如片中的查理和富兰克，他们也是因为得不到道，而在生活中，苦恼不止，痛苦不已。庆幸的是，在片子的结束之时，两个人还是找寻到了自己的道，终于开始快活的生活下去了。对于查理，这一点的确很好，他还年轻，他还有无数的时间和美妙的经历，在他的面前等待着他去体味和享受。可是对于富兰克，我就有些疑惑了，他已经垂垂老矣，且双眼不见，他重新鼓起生活的勇气，究竟有什么价值。这一对比，这里面的问题就出来了，看来人对于宁静之心的渴望和幸福的体验，从来不会关注于体验的长短，和体验的过去未否，而是在于这种体验，究竟发生了没有。于是我们才知道了，古人为什么说，早上得到道，晚上死去也不惋惜的话语了。一个醒悟过来的人，就是幸福的，哪怕这个醒悟发生之时，他就注定要马上死去。海明威的一部小说乞力马扎罗山上的雪，主人公在醒悟之后，随即死去。我们为之悲伤不已，一个原因就是主人公那么年轻，既然醒悟了，就让他好好的活下去嘛，干吗把他给写死了。可是从刚才的分析看来，海明威的观点还是明确的，估计他也是赞同得道的重要性。得道之后，死去又何妨。
不过我还有一点猜测，我猜海明威也是一个比较悲观的人。可能他知道，一个人就算醒悟，就算得到了一个清晰而适当的生活原则，这个原则也不会一成不变，也是要在今后的生活中，渐渐损耗渐渐示弱，也许要当事人不断地去修补，去完善的。这完善的过程，又是一个寻求新的原则的过程。生命不止，寻求道不止。于是他干脆把一个已经省悟的人写死掉算了，免得以后再遇到那么多的麻烦，又要再一次地陷入生活的烦恼当中。那么这样说，我们是不是可以说，这部片子的导演，还算是一个比较乐观的人呢。照我们先前的分析来看，既然以后的查理和富兰克，还是要继续在这个利益考虑大于道德考虑的社会中生活，而且还要坚持他们现在已经获得胜利的这种正直之心，那么他们肯定要受很多的罪，遭受更多的麻烦了。因为下一次的冲突一起，他们自己的道德之心，已经要远远比上一次顽固，放弃也要更加困难，而再次皈依物质利益一方，也将给他们的道德心带来更大的创伤。就在这种种的考虑过后，我们还是看到导演让查理和富兰克满怀希望的胜利，真的是对于未来和道德的胜利，无比的乐观。也许道高一尺，魔高一丈，在无限广阔的未来，只要是我们拥有信心，就能和一切的利益力量做斗争吧。
这部片子，于是让我... -->>
1、正直的胜利（查理的心路历程）
这部片子的另外一个名字，应该叫做正直的胜利。片中的查理，从一开始出场拒绝出卖自己的朋友，到中间部分冒着生命的危险阻挡富兰克自杀，再到最后的听证会上，犹豫着说出不能出卖的话语，这其中，经历了一个极其艰难的心路历程。就算是在最后，查理在听证会上，说出不能出卖的时刻，他的心里还是矛盾和犹豫不决的。他内心之中道德和生存利益的斗争，还没有彻底结束。也就是在片子的结束之时，当听证会以他和富兰克所代表的正直被群众认可，取得了绝对的胜利之后，我们才可以说，正直在此时，才真正意义上，在查理的内心中，赢得了这场战斗的阶段性胜利。我说阶段性胜利的原因是，查理此时还是一个毛头小伙子，他面前的人生之路，还遥遥无期。此后的任何一个人生的关口，当生活的冲突把他再一次推向正直和利益交战的风口浪尖之时，不知道这一次正直的胜利所带给他的影响，会不会继续坚持，使他不至于妥协，不至于输给生存，不至于向现实生活的物质利益低头。
不妨让我们追随查理这一次艰险的心路历程，看看正直胜利的道路是多么的漫长而复杂。毫无疑问的是，最初查理面对校长恩威并用的责问时，可能是出于无意识的道德感，拒绝了出卖朋友。我们甚至不能排除在他的内心中，还有友情和虚荣以及舆论方面的考虑和权衡。或者我们平心静气的说，顶多此时的查理就是一个具有正直意识的人。可是千万不要忘了，每个人都有适当的正直意识，这并不稀奇，就连一个杀人犯也拥有正直意识。可是仅仅有正直意识是远远不够的，正直意识不能让一个人最后做出正直的行为，他就不是一个正直的人。在这种正直意识在他的内心之中，彻底取得相对的胜利之前，这种正直意识毫无用处。只有当正直意识成为一种自觉的力量，可以督导左右一个人的行为时，正直的力量才可以得到完全的显现。
显然查理就是一个和大多数人一样，只是具有正直意识的年轻人。他目睹了朋友的恶作剧，但是初步拒绝了出卖的行径。于是心事重重的，进入了另外一个人的生活，也就是他为了挣到三百块而照料的一个盲人，富兰克的生活。他的正直之心，在富兰克的生活中，会再一次的得到显现并且得到相应的加强，以至于最后的胜利。
当查理和富兰克同坐在一辆汽车上的时候，富兰克说了一句话：我们的车子显得很沉重，你知道为什么吗。因为你好象把整个的世界都抗在了肩上。富兰克的话，的确不是一句戏言。如果世界是由生存和道德组成的，那么此时的查理，的确在他幼嫩的双肩上，扛起了整个世界。他虽然身体和富兰克在一起，照顾富兰克，可是他的内心之中，正在进行着一场剧烈的战斗，那就是道德和利益之战。
查理在照料富兰克的时候，觉察到了富兰克的悲观和自杀倾向，并且一再的阻挡富兰克悲观情绪的产生。最后关头，当富兰克举起手枪，并且威胁他如果多管闲事，就连同他也要杀死的时刻，查理又一次显示出了他的正直之心。不过这一次，他用不怕死的态度，向我们更加鲜明的表达了他的正直，已经远远超出了常人的水平。我们都要惊奇了，或者我要后悔我前面说出的话，难道正直真的可以是一种与生俱来的品质。可是我这里仍旧要提醒一点，此时的非常时刻，查理的正直心也可能被得到了忽然的唤醒，或者极大的喷发，霎那之间，在一种两可的选择当中，他就选择了面临着死亡，也要展现出自己正直感的抉择。不过无论怎么样，我们对于这个动机的猜测是不可靠的。但是可靠的一点却是，通过了这次胜利挽救富兰克的生命，查理又一次加强了自己的正直之心，这对接下来的听证会上，查理最终做出的决定，有关键意义。
后来就到了听证会上。查理的朋友在父亲和听证会的声势浩大之下，终于屈服并显示出了软弱，他选择的出卖。实质上，此时的查理，如果仍旧是孤身一人的话，我们仍然无法保证他不会选择同样的行为。可是此时的查理身边，多了一个人，那就是被查理从自杀的悬崖边，挽救回一条性命的富兰克。富兰克的在场，对于查理的意义重大。在他们三天的共同生活中，正是查理身上表现出的仁慈和正直，委婉的挽回了一些富兰克失去的对于生活的信心，而富兰克反过来，也对于查理有了一定的期望。从他心底，他是期望查理能够在这人生的关头，挺住世俗的压力和引诱，去作出一个相对偏向于正直的选择。我们注意到了在片中，富兰克第一次拒绝校长的威胁时，回答还是犹豫不决，不过他最后看了看身边的富兰克，还是吞吞吐吐的说出了拒绝之词。这小小的一个情节是如此动人心魄。这是对于查理正直之心的一次严峻考验，对于富兰克重新燃起的生活信念，同样也是一次残酷的审判。假想一下，假如这时候，查理要是选择了出卖，那么富兰克将会做出怎样的举动。估计富兰克在听证会上将或许再不会发言，但是他将在回家之后，再一次拿起手枪，把自己一枪打死。这样的可能性是极大的。就在查理初步拒绝了校长的逼问之后，校长做出了一个惊人的决定。他决定不会给牵涉到这个事件中的任何人惩罚，但是将要对查理一人给与退学处分，因为查理的行为已经玷污了学校的声誉。当然在此之前，他又给了查理一次机会，如果查理选择改变主意的话。代表着既得利益者的校长，此时暴露出了最凶恶的面目，他想要的，不仅仅是打败学生反抗的行动，他还要彻底摧垮学生们反抗的意志，使他们成为按照利益关系行为的绵羊或者狼。
在此关头，富兰克站了起来，富兰克替查理拒绝了校长的另外一次机会。这时候整个片子的高潮开始掀起，道德力量的势力，在富兰克带煽动性质的演说中，开始大举反攻，群众的正直之心被呼唤到了整个听证会气氛的最表层，成为了主导因素。虽然此时的社会性质，和社会中对于正直和利益的基本判断，还是没有发生大的变化，可是这具体的情势和舆论力量，已经一发不可收拾，要把校长从这个优势地位上的代表人，给赶下去。于是我们才最终看到了查理的胜利，富兰克的胜利，道德和正直的胜利。
最后要补充的一点是，查理的胜利，查理的正直之心的胜利，纯粹是属于他个人的胜利，而与整个的社会无关。代表物质利益的校长，尽管是被打倒了，可是另一个和他来自于同一阶层的人将会马上出来，代替他的位置。整个社会氛围，和正直与利益在人们内心之中的优劣地位，并没有发生多大的变化。所以这个可怜的校长，只是利益群体的一个替罪羊，一个无足轻重的牺牲品。而查理和富兰克，也是正直群体中的幸运儿，没有被利益群体所消灭，实在是他们的幸事。但是他们完全不值得为此一结局而有一点的得意忘形，因为等到他们的正直之心在剩下的日子中，一旦有稍微的松懈和磨损，换领导但不换利益之心的社会力量，将再一次进行反扑，并且到那时，将会对正直之心进行更加残酷的剿灭，十步一人，见血封喉。
2、没有人是一个孤岛（查理和富兰克的共同胜利）
物理学家费曼讲过一句话：如果今日的文明将要遭到毁灭，而且我们只能留下一句话，把我们关于世界的认识告诉他们，那么这句话应该是：世界是由原子组成的。可是如果要我，在同样的处境下，说同样的一句话，我愿意说：没有人是一个孤岛，一个人构成不了世界。从这部片子最后的结局来看，查理和富兰克共同取得了胜利，就实在而有力的，说明了这一点。反求诸己是不够的，反求诸己只能提高自己的认识能力和对于世界的解读能力，进而安慰自己的生存状态和生存信念，但是不能解决问题，不能对世界带来实质性的改观。改变世界和改变自己最有效的方法，就是走到别人中间去，在反求诸己自助的同时，去帮助别人，同时也获得他助，才会带来个人和整个社会面貌的进步和发展。
片中的两个主角，无论是查理，还是富兰克，都在片子开始的时候，面临着巨大的苦恼。每个人的处境，都是面目不同但是本质相同。查理所面对的，是关于正直和良知的态度，究竟是应该为了生存去放弃它，还是继续抱紧它而不惜牺牲现实生活中的利益。正如我们前面所说的，在利益之心和正直之心之间，究竟要更抱紧哪一个。而富兰克，一个一败涂地的瞎子，之前他一向的特立独行，甚至比其他人表现出更多的正直之心而不是利益之心，也仅仅是因为他不得其位而采取的反叛行为，多数的时候，也仅仅是为了赢取一些别人的赏识，实现自己在别人目光中的重要性，引起大家的注意而不至于被别人忽视。应该说，如果没有查理和富兰克的相遇，两个人在三天之后，都会有一个截然不同的结局。查理，很可能从此彻底的皈依利益群体的信念，服从社会情势中对于利益的追随倾向，出卖自己的朋友之后，进入哈佛，进入美国的中产阶级，甚至进入美国的上流社会，还甚至最后成为美国的精英，完全实现自己的美国梦。而富兰克，毫无疑问，也已经在这种对社会的反叛之中筋疲力尽，既得不到物质利益，又得不到精神信念的支持进而获得生活下去的勇气，于是也只有采取自杀这样一种毫不新鲜的方式，结束他悲惨和荒唐的一生，就算他一生之中，曾经在某些时刻，焕发出些多么光辉闪亮的东西，也将被人们遗忘。人们记得的，只是他的所有与世俗与敌的古怪举止。
可是在这部片子中，事实是，查理和富兰克就是相遇了。两个人的相遇，可以产生多么巨大的力量，从这部片子中，我们就可以看个大概。有问题的查理碰到了有问题的富兰克，查理为富兰克的问题，带来了自己新鲜的看法，就算不新鲜，也至少是用自己的嘴巴，让富兰克看到了自己生活中的一线生机。而在与富兰克交往的过程中，查理也逐步的巩固了自己原先的一些直觉，一些关于正直，关于利益，关于社会的看法，最后还在富兰克的影响下，坚决的实现了自己的正直之心，不仅赢得了社会利益上的胜利，而且还赢得了自己的道德的满足，也成为了我们最后观众所愿意接受的人，一个有希望的人，一个有希望改变社会的人，一个让观众的正直感得到尽情张扬和宣泄的人。弗兰克和查理最后都算是重新从社会上找到了立足点，找到了生活的希望和信心，找到了勇敢而乐观的生活下去的理由，他们两个人的相遇，同时挽救了他们两个人，真的是奇迹。
没有人是一个孤岛的意义就在于此。一个人的力量是有限的，一个人也不足以应付自己的生存环境，志同道合之人的联盟也未免有些苛刻了，可是即使和我们有很多差异的人，走到一起，坦诚相交，互相帮助，互相理解，其实就是让所有人的生活变得更美好。助人，就是助己。而同时，增强自己的帮助能力，也是在变相的帮助他人。朴素的说，只要我们的心灵和生活是开放的，那我们的生活就永远有改善的可能性，有永不泯灭的希望。
3、亡羊补牢的价值（在醒悟之刻死去）
中国的古人说：朝闻道，夕死。实在是一种很优雅的心境，而且很实用。死既然不可抗拒，那么死究竟有什么可怕。可是糊里糊涂的活着，从历史的角度看，实在看不出和死了有什么两样。于是人们都在渴望平静而幸福的活着，而这平静和幸福，需要的不单单是食物和水，衣服和伴侣，我们还需要可以让我们得到宁静之心的道德信念，或者是一个恰当的原则，使得我们可以从容的在利益和道德之间，优雅的行走。恐怕这个原则，就是古人所说的道吧。古人还说：我想要得到道，道就来了。我有时候也在可笑，猜想这一定也是一个夸张的说法，既然你想要就可以得到了，那么为什么还用死来形容其得到的困难程度呢。不过那也是圣人之言，对于大多数的老百姓，不是圣人的我们，得到这个道，就是有些困难了。
正如片中的查理和富兰克，他们也是因为得不到道，而在生活中，苦恼不止，痛苦不已。庆幸的是，在片子的结束之时，两个人还是找寻到了自己的道，终于开始快活的生活下去了。对于查理，这一点的确很好，他还年轻，他还有无数的时间和美妙的经历，在他的面前等待着他去体味和享受。可是对于富兰克，我就有些疑惑了，他已经垂垂老矣，且双眼不见，他重新鼓起生活的勇气，究竟有什么价值。这一对比，这里面的问题就出来了，看来人对于宁静之心的渴望和幸福的体验，从来不会关注于体验的长短，和体验的过去未否，而是在于这种体验，究竟发生了没有。于是我们才知道了，古人为什么说，早上得到道，晚上死去也不惋惜的话语了。一个醒悟过来的人，就是幸福的，哪怕这个醒悟发生之时，他就注定要马上死去。海明威的一部小说乞力马扎罗山上的雪，主人公在醒悟之后，随即死去。我们为之悲伤不已，一个原因就是主人公那么年轻，既然醒悟了，就让他好好的活下去嘛，干吗把他给写死了。可是从刚才的分析看来，海明威的观点还是明确的，估计他也是赞同得道的重要性。得道之后，死去又何妨。
不过我还有一点猜测，我猜海明威也是一个比较悲观的人。可能他知道，一个人就算醒悟，就算得到了一个清晰而适当的生活原则，这个原则也不会一成不变，也是要在今后的生活中，渐渐损耗渐渐示弱，也许要当事人不断地去修补，去完善的。这完善的过程，又是一个寻求新的原则的过程。生命不止，寻求道不止。于是他干脆把一个已经省悟的人写死掉算了，免得以后再遇到那么多的麻烦，又要再一次地陷入生活的烦恼当中。那么这样说，我们是不是可以说，这部片子的导演，还算是一个比较乐观的人呢。照我们先前的分析来看，既然以后的查理和富兰克，还是要继续在这个利益考虑大于道德考虑的社会中生活，而且还要坚持他们现在已经获得胜利的这种正直之心，那么他们肯定要受很多的罪，遭受更多的麻烦了。因为下一次的冲突一起，他们自己的道德之心，已经要远远比上一次顽固，放弃也要更加困难，而再次皈依物质利益一方，也将给他们的道德心带来更大的创伤。就在这种种的考虑过后，我们还是看到导演让查理和富兰克满怀希望的胜利，真的是对于未来和道德的胜利，无比的乐观。也许道高一尺，魔高一丈，在无限广阔的未来，只要是我们拥有信心，就能和一切的利益力量做斗争吧。
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