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我是最热爱世俗的人。世俗的一切，哪怕是人们所最不愿意面对的丑陋之处，在我看来，也是自有它的甘甜之处的。屡屡的记起意大利导演帕索里尼的一句话：我是如此的热爱生活，如此的热爱生命，以至于我將注定死无葬身之地。他的命运被他不幸言中，可我所期望的我的生命的样子，却是希望是如同伟大的第欧更尼一样，在无拘无束的阳光之下，在女人与智慧的怀中，在美酒与理智的大腿上，安享终身。罗素是我不敢企及的偶像，要是能够象他一半的质量与方式的生活，我也就欢喜不禁了。
最不理解愤世嫉俗的人，世界好象永远欠着他们许多许多。他们总是背朝向生活，背朝向人群，背朝向所有世俗的甘甜。那么他们自然只能体会到酸涩的味道了，是他们的心，让美好的东西，也变了味道。
喜欢四川人，就是因为他们身上那么浓烈的世俗的味道。在下午炎炎又恹恹的天气里，他们凑上一桌麻將，呼啦拉的將生命消磨，將时光消磨。这情景在有些人的眼里，是不怎么值得赞美的东西，可就在他们所鄙视的无聊与无意义中间，我却看见了如此的甘甜。如果凑巧的话，这个情景还会更加的富有戏剧化，世俗的味道会更加的重一些。原来的桌子上三缺一，恰好一对小两口走过来，可能男的是答应好去陪女的办什么事情或者买什么东西吧，可是这男的就是在麻將桌前迈不开脚步了。先是对女的甜言蜜语的做工作，然后还在女的犹豫的片刻，已经坐在桌子上了，牌已经码好了，骰子已经甩开了，手也随即的就下了河了，这时候女的就算明白怎么回事了，也是晚了。然后开始了一下午的战斗，那男的玩的不亦乐乎，女的也是无奈的在一旁坐了下来，起先是别扭了一阵，到后来，也就随即的投入的男人的游戏中去了，也不禁的消失在这样的一个下午的一个桌子上了。这种无奈的现世生活的场景，总是激起我无限的对于世俗生活的热爱来。这种时候，人是最坚韧的，这坚韧，来自于麻木，也来自于宽容，更是来自于对于世俗生活的认可。想一想，任何人的一生之中，又不是世俗的生活在占领了绝大部分的时光与精力呢？是谁，是爱因斯坦还是贝多芬？我们注定要在不可遏制的没完没了的吃吃喝喝玩玩闹闹睡睡醒醒哭哭笑笑之中消磨我们大多的光阴，那些时光不是属于世俗的呢？几乎没有吧，就是看起来超脱了世俗的结果与伟业，也是在世俗之上建立的。
人们在偶尔脱离世俗稍微远一点的时候，往往会禁不住的热泪盈眶，这种时候，他们感觉到某种超自然超世俗的神秘力量似乎在向他们揭开世界的秘密，生活的真理。世俗的生活，在这时候，得到了一个最好的澄清与反思与整理的机会。往日的世俗生活，有如一场电影，一幕幕的在眼前重演，而且是那么的有条有理，好象一切的事件都是有注定的逻辑与线索的，混乱被消除了，代之的是上天的慈爱的指引之手。这感觉无论到来的时候是多么的短暂，却是激动人心的，让人久久不能忘却的。但就从再大一点的意义上讲，这又是彻彻底底底假相，即使再这种时候，我们还是没有脱离世俗，真正的在最底层支撑着让我们感动泪流满面的东西，还是世俗的生活，是我们以为我们所超脱的东西。
俗世是最真实的东西，世俗是最普遍的东西，世俗是所有人的共同特征，所以人说，人人都是俗人，没有人能够脱了这范畴。孔子说食色性也的时候，就是站在一个俗人的鞋子里，而且可笑的是，所有的他的言词，无有不是关于世俗的，他是了解世俗最深的，与其说他是一个圣人，还不如说他是一个最可爱最完美的俗人。后来的鲁迅，人人都知道他是一个伟大的文学家，可实际上，他实在实在是一个彻底的深入到世俗的深水之中去的最世俗的人。大多数的人，在世俗的海洋之中翻... -->>
我是最热爱世俗的人。世俗的一切，哪怕是人们所最不愿意面对的丑陋之处，在我看来，也是自有它的甘甜之处的。屡屡的记起意大利导演帕索里尼的一句话：我是如此的热爱生活，如此的热爱生命，以至于我將注定死无葬身之地。他的命运被他不幸言中，可我所期望的我的生命的样子，却是希望是如同伟大的第欧更尼一样，在无拘无束的阳光之下，在女人与智慧的怀中，在美酒与理智的大腿上，安享终身。罗素是我不敢企及的偶像，要是能够象他一半的质量与方式的生活，我也就欢喜不禁了。
最不理解愤世嫉俗的人，世界好象永远欠着他们许多许多。他们总是背朝向生活，背朝向人群，背朝向所有世俗的甘甜。那么他们自然只能体会到酸涩的味道了，是他们的心，让美好的东西，也变了味道。
喜欢四川人，就是因为他们身上那么浓烈的世俗的味道。在下午炎炎又恹恹的天气里，他们凑上一桌麻將，呼啦拉的將生命消磨，將时光消磨。这情景在有些人的眼里，是不怎么值得赞美的东西，可就在他们所鄙视的无聊与无意义中间，我却看见了如此的甘甜。如果凑巧的话，这个情景还会更加的富有戏剧化，世俗的味道会更加的重一些。原来的桌子上三缺一，恰好一对小两口走过来，可能男的是答应好去陪女的办什么事情或者买什么东西吧，可是这男的就是在麻將桌前迈不开脚步了。先是对女的甜言蜜语的做工作，然后还在女的犹豫的片刻，已经坐在桌子上了，牌已经码好了，骰子已经甩开了，手也随即的就下了河了，这时候女的就算明白怎么回事了，也是晚了。然后开始了一下午的战斗，那男的玩的不亦乐乎，女的也是无奈的在一旁坐了下来，起先是别扭了一阵，到后来，也就随即的投入的男人的游戏中去了，也不禁的消失在这样的一个下午的一个桌子上了。这种无奈的现世生活的场景，总是激起我无限的对于世俗生活的热爱来。这种时候，人是最坚韧的，这坚韧，来自于麻木，也来自于宽容，更是来自于对于世俗生活的认可。想一想，任何人的一生之中，又不是世俗的生活在占领了绝大部分的时光与精力呢？是谁，是爱因斯坦还是贝多芬？我们注定要在不可遏制的没完没了的吃吃喝喝玩玩闹闹睡睡醒醒哭哭笑笑之中消磨我们大多的光阴，那些时光不是属于世俗的呢？几乎没有吧，就是看起来超脱了世俗的结果与伟业，也是在世俗之上建立的。
人们在偶尔脱离世俗稍微远一点的时候，往往会禁不住的热泪盈眶，这种时候，他们感觉到某种超自然超世俗的神秘力量似乎在向他们揭开世界的秘密，生活的真理。世俗的生活，在这时候，得到了一个最好的澄清与反思与整理的机会。往日的世俗生活，有如一场电影，一幕幕的在眼前重演，而且是那么的有条有理，好象一切的事件都是有注定的逻辑与线索的，混乱被消除了，代之的是上天的慈爱的指引之手。这感觉无论到来的时候是多么的短暂，却是激动人心的，让人久久不能忘却的。但就从再大一点的意义上讲，这又是彻彻底底底假相，即使再这种时候，我们还是没有脱离世俗，真正的在最底层支撑着让我们感动泪流满面的东西，还是世俗的生活，是我们以为我们所超脱的东西。
俗世是最真实的东西，世俗是最普遍的东西，世俗是所有人的共同特征，所以人说，人人都是俗人，没有人能够脱了这范畴。孔子说食色性也的时候，就是站在一个俗人的鞋子里，而且可笑的是，所有的他的言词，无有不是关于世俗的，他是了解世俗最深的，与其说他是一个圣人，还不如说他是一个最可爱最完美的俗人。后来的鲁迅，人人都知道他是一个伟大的文学家，可实际上，他实在实在是一个彻底的深入到世俗的深水之中去的最世俗的人。大多数的人，在世俗的海洋之中翻... -->>
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