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涂上了色彩，红色是主基调，夹杂着各种花鸟虫鱼以及动物的绘画，其绘画线条分明流畅，色彩艳丽，有的写实有的写意有的柔美有的粗放，在橘黄色灯光辉映下，画壁上彼此照应的图画显得煜煜生辉，相得益彰，给人以富丽堂皇雍容华贵的感觉。
厅屋大约三十平左右，里面摆放着低矮的座椅和茶几，主人已经在茶几上摆放好了青稞酒、酥油茶、蕨菜、土豆等藏民日常所用的食物。卓玛姑娘解释说，牦牛肉和羊肉等会烧烤好了再给大家端上来，大家初来高原地区，难免水土不服，可以先饮几杯酥油茶，酥油茶可以解乏，消食，还有治疗高原反应的功效。刚斟上的温热的酥油茶呈淡黄色，初入口，没什么特别的感觉，就跟我们日常所饮用的淡茶差不多，再抿一口，口舌上便生发出一种清香味来。而主人给我们饮用的青稞酒是那种低度的，其色泽和口味，就像我们饮用的果啤，淡淡的甜味，细品，虽感觉柔软，入喉却有一种绵长的厚重感。
长得秀气的卓玛姑娘讲起话来也是粗声大嗓，她说，大家来到她家，都是尊贵的客人，大碗喝酒大块吃肉大声说话是藏民的特色，大家要是扭扭捏捏，说话藏着掖着，就是瞧不起她们。就在大家等着烤肉的时候，她一刻也没闲着，跟大家介绍完藏民的生活习俗，又用藏汉双语声情并茂的唱了一首大家耳熟能详的北京的金山上，大家的掌声和喝彩声此起彼伏，笑声不断。这时，只见卓玛姑娘走到厅屋下首中间的一个座位前，对着一个小伙子大喝一声：“色狼！”她突然的一声吼，倒把大家镇住了，被她用手指着的小伙子更是显得手足失措。她这才哈哈笑着解释说，藏家方言将帅哥叫“色狼”将美女叫“色魔”将已经结婚的人叫“已摸”将未结婚的叫“不摸”大家一时也不知真伪，见她解释得有趣，都忍俊不禁跟着她学舌起来。卓玛姑娘继续指着小伙子说，这个“色狼”今天坐的位子好，这个位子是藏家新过门的女婿坐的。闻言，小伙子尴尬的脸上终于绽放出些许不自然的笑意来。接着，卓玛姑娘又指着两个位子说，这是我“阿爸”这是我“阿妈”请两位老人家出来见见我的新女婿吧。被卓玛姑娘钦点的“阿爸”、“阿妈”被她的二哥带出去换上了藏式服装，随着一首婚礼进行曲响起“阿爸阿妈”再次隆重登场。颇有表演天赋的“阿妈”的一举手一投足，其滑稽的模样差点笑翻了全场人。卓玛姑娘给新女婿取了个藏族名字叫“牦牛扎西”“牦牛扎西”很腼腆，挥舞有些僵硬的手脚，老老实实给唱歌的卓玛姑娘伴舞之后，一听说卓玛姑娘要把他留下来，从明天起，先上山放三年牦牛时“牦牛扎西”的脸色突变，尴尬的脸上已沁出汗水来。倒是他惊恐未定的样子让大家再次笑得前仰后合起来。
待数次都差点笑岔了气的我们刚刚稳住神，刚刚烤好的牦牛肉和羊肉被端上来了，一时间，满屋子香味扑鼻。大家边学着卓玛姑娘进行敬酒仪式，即用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，祭地和祭祖先，边忍不住大杯喝酒大块吃肉的忙起来。
待到酒足肉饱，院子里已点燃了篝火，欢快的音乐声已经响起。两位藏族姑娘在篝火旁先给大家表演了一段舞姿优美的藏族舞蹈，接着请大家跟着她们，学跳起了锅庄。锅庄，藏语称为“卓”又称为“果卓”、“歌庄”是藏族三大民间舞蹈之一。“天上有多少颗星，卓就有多少调。山上有多少棵树，卓就有多少词。牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”是世人对锅庄舞的赞誉。锅庄舞虽说千变万化，但并不复杂，只要会走路会摆手踢腿即可，因为锅庄舞最大的特点是有很强的民众互动和参与性，对参与者的动作规范也没有苛刻要求。在两位“卓玛姑娘”的引领下，大家或手拉手围着篝火，像一只开屏的孔雀翩翩起舞；或昂首或伸臂或踢腿，如一只展翅飞翔的雄鹰；或双手搭在前面人的肩上，分成两路围着篝火穿梭奔跑，颇似两条腾跃嬉戏的黄龙；或扭腰或抖肩或拍掌，如一群充满活力的喜鹊狂欢的笑闹声一次次将大家崇尚自然寻求轻松的心绪推向快乐无比的巅峰
短短两个多小时在接连不断的笑声中一晃而过，大家在依依不舍中与卓玛姑娘道别。意犹未尽的卓玛姑娘追上车来，给了“阿妈”一个深情的拥抱，并热情的欢迎大家再来藏家做客，就在大家纷纷为她鼓掌的时候，她故作娇态地大喝一声：“牦牛扎西，你可不能走，明天上山给我们家放牦牛去！”大家忍不住又一阵狂笑
走进藏家，体验藏民生活，感受藏族文明与文化。忘却世事纷扰，忘却尘世烦恼，感受一番虔诚的洗礼，让心灵得到一次如雪山一般纯洁的沉淀和净化。品尝一杯清香的酥油茶，痛饮一杯醇厚的青稞酒，感受一把大碗喝酒大口吃肉大声说话的豪爽，体验一回激情飞扬的锅庄舞的酣畅淋漓，彼此道一声珍重，道一声祝福，将对美好生活的期望和从心底迸发出的快乐连同这绝美的九寨秋色，深深的镌刻在我们的记忆深处
涂上了色彩，红色是主基调，夹杂着各种花鸟虫鱼以及动物的绘画，其绘画线条分明流畅，色彩艳丽，有的写实有的写意有的柔美有的粗放，在橘黄色灯光辉映下，画壁上彼此照应的图画显得煜煜生辉，相得益彰，给人以富丽堂皇雍容华贵的感觉。
厅屋大约三十平左右，里面摆放着低矮的座椅和茶几，主人已经在茶几上摆放好了青稞酒、酥油茶、蕨菜、土豆等藏民日常所用的食物。卓玛姑娘解释说，牦牛肉和羊肉等会烧烤好了再给大家端上来，大家初来高原地区，难免水土不服，可以先饮几杯酥油茶，酥油茶可以解乏，消食，还有治疗高原反应的功效。刚斟上的温热的酥油茶呈淡黄色，初入口，没什么特别的感觉，就跟我们日常所饮用的淡茶差不多，再抿一口，口舌上便生发出一种清香味来。而主人给我们饮用的青稞酒是那种低度的，其色泽和口味，就像我们饮用的果啤，淡淡的甜味，细品，虽感觉柔软，入喉却有一种绵长的厚重感。
长得秀气的卓玛姑娘讲起话来也是粗声大嗓，她说，大家来到她家，都是尊贵的客人，大碗喝酒大块吃肉大声说话是藏民的特色，大家要是扭扭捏捏，说话藏着掖着，就是瞧不起她们。就在大家等着烤肉的时候，她一刻也没闲着，跟大家介绍完藏民的生活习俗，又用藏汉双语声情并茂的唱了一首大家耳熟能详的北京的金山上，大家的掌声和喝彩声此起彼伏，笑声不断。这时，只见卓玛姑娘走到厅屋下首中间的一个座位前，对着一个小伙子大喝一声：“色狼！”她突然的一声吼，倒把大家镇住了，被她用手指着的小伙子更是显得手足失措。她这才哈哈笑着解释说，藏家方言将帅哥叫“色狼”将美女叫“色魔”将已经结婚的人叫“已摸”将未结婚的叫“不摸”大家一时也不知真伪，见她解释得有趣，都忍俊不禁跟着她学舌起来。卓玛姑娘继续指着小伙子说，这个“色狼”今天坐的位子好，这个位子是藏家新过门的女婿坐的。闻言，小伙子尴尬的脸上终于绽放出些许不自然的笑意来。接着，卓玛姑娘又指着两个位子说，这是我“阿爸”这是我“阿妈”请两位老人家出来见见我的新女婿吧。被卓玛姑娘钦点的“阿爸”、“阿妈”被她的二哥带出去换上了藏式服装，随着一首婚礼进行曲响起“阿爸阿妈”再次隆重登场。颇有表演天赋的“阿妈”的一举手一投足，其滑稽的模样差点笑翻了全场人。卓玛姑娘给新女婿取了个藏族名字叫“牦牛扎西”“牦牛扎西”很腼腆，挥舞有些僵硬的手脚，老老实实给唱歌的卓玛姑娘伴舞之后，一听说卓玛姑娘要把他留下来，从明天起，先上山放三年牦牛时“牦牛扎西”的脸色突变，尴尬的脸上已沁出汗水来。倒是他惊恐未定的样子让大家再次笑得前仰后合起来。
待数次都差点笑岔了气的我们刚刚稳住神，刚刚烤好的牦牛肉和羊肉被端上来了，一时间，满屋子香味扑鼻。大家边学着卓玛姑娘进行敬酒仪式，即用无名指蘸一点酒弹向空中，连续三次，以示祭天，祭地和祭祖先，边忍不住大杯喝酒大块吃肉的忙起来。
待到酒足肉饱，院子里已点燃了篝火，欢快的音乐声已经响起。两位藏族姑娘在篝火旁先给大家表演了一段舞姿优美的藏族舞蹈，接着请大家跟着她们，学跳起了锅庄。锅庄，藏语称为“卓”又称为“果卓”、“歌庄”是藏族三大民间舞蹈之一。“天上有多少颗星，卓就有多少调。山上有多少棵树，卓就有多少词。牦牛身上有多少毛，卓就有多少舞姿”是世人对锅庄舞的赞誉。锅庄舞虽说千变万化，但并不复杂，只要会走路会摆手踢腿即可，因为锅庄舞最大的特点是有很强的民众互动和参与性，对参与者的动作规范也没有苛刻要求。在两位“卓玛姑娘”的引领下，大家或手拉手围着篝火，像一只开屏的孔雀翩翩起舞；或昂首或伸臂或踢腿，如一只展翅飞翔的雄鹰；或双手搭在前面人的肩上，分成两路围着篝火穿梭奔跑，颇似两条腾跃嬉戏的黄龙；或扭腰或抖肩或拍掌，如一群充满活力的喜鹊狂欢的笑闹声一次次将大家崇尚自然寻求轻松的心绪推向快乐无比的巅峰
短短两个多小时在接连不断的笑声中一晃而过，大家在依依不舍中与卓玛姑娘道别。意犹未尽的卓玛姑娘追上车来，给了“阿妈”一个深情的拥抱，并热情的欢迎大家再来藏家做客，就在大家纷纷为她鼓掌的时候，她故作娇态地大喝一声：“牦牛扎西，你可不能走，明天上山给我们家放牦牛去！”大家忍不住又一阵狂笑
走进藏家，体验藏民生活，感受藏族文明与文化。忘却世事纷扰，忘却尘世烦恼，感受一番虔诚的洗礼，让心灵得到一次如雪山一般纯洁的沉淀和净化。品尝一杯清香的酥油茶，痛饮一杯醇厚的青稞酒，感受一把大碗喝酒大口吃肉大声说话的豪爽，体验一回激情飞扬的锅庄舞的酣畅淋漓，彼此道一声珍重，道一声祝福，将对美好生活的期望和从心底迸发出的快乐连同这绝美的九寨秋色，深深的镌刻在我们的记忆深处