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我们一行十九位同学在九寨沟旅游期间的全陪导游是个年约三十岁的小伙子，自称叫陈垒，是九寨沟的人。有人笑问他是藏族还是汉族，他说自己是混血儿，一半汉族一半藏族血统。有人玩笑说，怪不到小伙子长得这么帅，原来是汉藏结合的精品哈，汉藏民族大团结好啊。大家的笑声倒让陈垒有些腼腆起来，其实，别看陈垒长得有些胖乎乎的，一副憨态可掬的模样，说起话来却是十分的干净豪爽，粗声大嗓门的，说到高兴处，见大家一拍巴掌，他都会爽朗的大声笑起来。陈垒模样外表和说话，包括说话时辅之于情不自禁的肢体动作，看似粗放，他的心思却还算细致。一路上，他除了给大家介绍沿途的风景，介绍藏区的人文景观和地理地貌，以及风土人情之外，经常提醒大家注意晕车，高山反应之类，还数次提醒大家在藏区要注意的一些禁忌，比如，什么翻越雪山时不要高声喧哗；什么跟藏民见面交谈时不能随意的搭肩、摸头；什么行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；什么经筒、经轮不得逆转等等。陈垒除了教大家学说“扎西德勒”之类的礼貌用语，还介绍说，藏民虽是全民信教，即藏传佛教外，藏区有东、西之分，对着经幡和玛尼堆膜拜或念经时，可以念真言，西藏区的六字真言是唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)（音，意为祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。）而我们所到之处的九寨沟属于东藏区，其真言为八字，即“哦嘛直莫耶萨朗德”（音，有永恒、坚固、无穷无尽的意思。）再三嘱咐大家莫要念错了。
10月18日18时，我们一行从九寨沟景区出来，十几个小时的走马观花，也不过玩了整个景区景点十之五六，不免心里都有些遗憾。虽说大家嘴里都喊着腰酸腿痛，兴奋的心情却一时难于抑制。陈垒便趁热打铁，安排大家去藏民家做客，大家的情绪再次沸腾起来。
半小时后，客车停在一片藏式民居的前院，待我们走下车，刚看到门前写着“雪域卓玛”的一块牌匾，已有两位二十来岁着藏式服装的姑娘热情的迎上来，并挨个进献哈达。事前陈垒介绍藏族哈达有蓝、白、黄、绿、红等颜色。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，，黄色象征大地，红色是空间护法神。大家一看藏族姑娘给我们献上的是红色哈达，脸上都绽开了笑容。因为陈垒说过，藏族人分等级，只有活佛家族来了尊贵的客人，主人才会献上红色哈达，有祝福客人吉祥如意的意思。满脸笑容的我们忙双手合十，微微低头，待藏族姑娘将哈达套在我们的脖子上，并热情的说一声：“扎西德勒！”大家忙回敬一声：“扎西德勒学！”（意为您也吉祥）一时间，在大家快乐的笑声中，扎西德勒声此起彼伏，卓玛家门前顿时喧闹起来。
接待我们的卓玛家的房子颇像一座四合院，四栋二、三层的楼房环绕成口字型，院门并不居中，而是在靠右侧。待接受完藏族姑娘进献哈达的仪式结束，我们还不能进屋，院门居中早已放置了一只大火盆，里面点燃的树枝向四处散发着一种淡淡的清香。另一位藏族姑娘边让大家学着她的样子，扭动身子伸出双手在火盆上烤一烤，边解释说这样做，可以让大家去掉尘世的晦气。大家刚跨进院门，却又是一道进门仪式，一个同样是藏族打扮大约二十来岁的小伙子拦住大家，嘴里边念着真言，边指挥大家挨个去转动进门左侧的那一排转经筒。也算是入乡随俗吧，大家虽不懂经筒的含义，却还是依次转动经筒。从藏族小伙子脸上虔诚的神色里，我似乎感受到了一种神秘的力量和圣洁的泉流从心头涌过。
终于进得大院，却又被另一位满脸笑容的藏家姑娘拦住去路。她自称是卓玛家的老六，有人记不住她的名字，干脆叫她卓玛姑娘了。她让大家围着院中的一个石头堆介绍说这些由大小不一的白色石头堆码起来的东西就是玛尼堆。说这些石头都是他们家人在每年农历四月八日释迦牟尼佛诞辰时，参加转山会时捡回来并经过寺庙喇嘛开过光，具有灵气。大家便学着她的样子，双手合十，虔诚的对着玛尼堆念起八字真言来。然后，纷纷伸出左手（藏族人认为右手杀生，左手才是干净的）去抚摸光洁的玛尼堆上的石头，希望如她所言，可以消灾辟邪，给自己和家人带来平安。
卓玛姑娘长得清清秀秀，讲话口齿伶俐，她让大家在正式进屋前排成两队，男左女右，先让女同胞双手交叉举过头顶，再将交叉的手放到左侧腰部，拱一拱，嘴里念扎西德勒，她解释说，藏族女人敬重男人，进门或用餐都要让男人先行。几位男同学脸上便笑开了花，学着卓玛的样子，双手叉腰，一副耀武扬威的大男人模样，并大摇大摆当仁不让的先进了大门。几位男同学装扮大老爷们的滑稽模样，让大家乐得前仰后合，笑声连连。
走进厅屋，让人眼前一亮。厅屋四壁和顶盖全部都涂上了... -->>
我们一行十九位同学在九寨沟旅游期间的全陪导游是个年约三十岁的小伙子，自称叫陈垒，是九寨沟的人。有人笑问他是藏族还是汉族，他说自己是混血儿，一半汉族一半藏族血统。有人玩笑说，怪不到小伙子长得这么帅，原来是汉藏结合的精品哈，汉藏民族大团结好啊。大家的笑声倒让陈垒有些腼腆起来，其实，别看陈垒长得有些胖乎乎的，一副憨态可掬的模样，说起话来却是十分的干净豪爽，粗声大嗓门的，说到高兴处，见大家一拍巴掌，他都会爽朗的大声笑起来。陈垒模样外表和说话，包括说话时辅之于情不自禁的肢体动作，看似粗放，他的心思却还算细致。一路上，他除了给大家介绍沿途的风景，介绍藏区的人文景观和地理地貌，以及风土人情之外，经常提醒大家注意晕车，高山反应之类，还数次提醒大家在藏区要注意的一些禁忌，比如，什么翻越雪山时不要高声喧哗；什么跟藏民见面交谈时不能随意的搭肩、摸头；什么行路遇到寺院，玛尼堆，佛塔等宗教设施，必须从左往右绕行；什么经筒、经轮不得逆转等等。陈垒除了教大家学说“扎西德勒”之类的礼貌用语，还介绍说，藏民虽是全民信教，即藏传佛教外，藏区有东、西之分，对着经幡和玛尼堆膜拜或念经时，可以念真言，西藏区的六字真言是唵(an)、嘛(ma)、呢(ni)、叭(ba)咪(mei)吽(hong)（音，意为祈愿成就的意思，即必须依赖佛的力量，才能成就一切，普渡人生，最后达到成佛的愿望。）而我们所到之处的九寨沟属于东藏区，其真言为八字，即“哦嘛直莫耶萨朗德”（音，有永恒、坚固、无穷无尽的意思。）再三嘱咐大家莫要念错了。
10月18日18时，我们一行从九寨沟景区出来，十几个小时的走马观花，也不过玩了整个景区景点十之五六，不免心里都有些遗憾。虽说大家嘴里都喊着腰酸腿痛，兴奋的心情却一时难于抑制。陈垒便趁热打铁，安排大家去藏民家做客，大家的情绪再次沸腾起来。
半小时后，客车停在一片藏式民居的前院，待我们走下车，刚看到门前写着“雪域卓玛”的一块牌匾，已有两位二十来岁着藏式服装的姑娘热情的迎上来，并挨个进献哈达。事前陈垒介绍藏族哈达有蓝、白、黄、绿、红等颜色。蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，，黄色象征大地，红色是空间护法神。大家一看藏族姑娘给我们献上的是红色哈达，脸上都绽开了笑容。因为陈垒说过，藏族人分等级，只有活佛家族来了尊贵的客人，主人才会献上红色哈达，有祝福客人吉祥如意的意思。满脸笑容的我们忙双手合十，微微低头，待藏族姑娘将哈达套在我们的脖子上，并热情的说一声：“扎西德勒！”大家忙回敬一声：“扎西德勒学！”（意为您也吉祥）一时间，在大家快乐的笑声中，扎西德勒声此起彼伏，卓玛家门前顿时喧闹起来。
接待我们的卓玛家的房子颇像一座四合院，四栋二、三层的楼房环绕成口字型，院门并不居中，而是在靠右侧。待接受完藏族姑娘进献哈达的仪式结束，我们还不能进屋，院门居中早已放置了一只大火盆，里面点燃的树枝向四处散发着一种淡淡的清香。另一位藏族姑娘边让大家学着她的样子，扭动身子伸出双手在火盆上烤一烤，边解释说这样做，可以让大家去掉尘世的晦气。大家刚跨进院门，却又是一道进门仪式，一个同样是藏族打扮大约二十来岁的小伙子拦住大家，嘴里边念着真言，边指挥大家挨个去转动进门左侧的那一排转经筒。也算是入乡随俗吧，大家虽不懂经筒的含义，却还是依次转动经筒。从藏族小伙子脸上虔诚的神色里，我似乎感受到了一种神秘的力量和圣洁的泉流从心头涌过。
终于进得大院，却又被另一位满脸笑容的藏家姑娘拦住去路。她自称是卓玛家的老六，有人记不住她的名字，干脆叫她卓玛姑娘了。她让大家围着院中的一个石头堆介绍说这些由大小不一的白色石头堆码起来的东西就是玛尼堆。说这些石头都是他们家人在每年农历四月八日释迦牟尼佛诞辰时，参加转山会时捡回来并经过寺庙喇嘛开过光，具有灵气。大家便学着她的样子，双手合十，虔诚的对着玛尼堆念起八字真言来。然后，纷纷伸出左手（藏族人认为右手杀生，左手才是干净的）去抚摸光洁的玛尼堆上的石头，希望如她所言，可以消灾辟邪，给自己和家人带来平安。
卓玛姑娘长得清清秀秀，讲话口齿伶俐，她让大家在正式进屋前排成两队，男左女右，先让女同胞双手交叉举过头顶，再将交叉的手放到左侧腰部，拱一拱，嘴里念扎西德勒，她解释说，藏族女人敬重男人，进门或用餐都要让男人先行。几位男同学脸上便笑开了花，学着卓玛的样子，双手叉腰，一副耀武扬威的大男人模样，并大摇大摆当仁不让的先进了大门。几位男同学装扮大老爷们的滑稽模样，让大家乐得前仰后合，笑声连连。
走进厅屋，让人眼前一亮。厅屋四壁和顶盖全部都涂上了... -->>
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