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它由人类这个单一化学成分所构成，由全球人类所组成的一个个政权，组织，群体所排列而成，有序而又精密（化学成分的同一性）。
再由这些排列组织，不断地吸收各个成员国度的有用物质，化作资本构成维持资本组件的正常活性。（严整有序的结构）从最初的资本国度，如今生长到全球经济资本的统一化，任何敢于挑战全权资本力量的人或物皆都会受到资本战线的碾压（生长特性、应激能力）。
从最初的资本应用到如今全球资本多样性，资本社会的土壤已经覆盖全球，就是这样一个具备所有生命特征的生命体占据在人类面貌的第一线。（遗传和繁殖能力、进化）”
生命什么是生命，具备生命特征的就叫做生命，而什么叫做生命特征呢？所有生物或大多数生物表现出的共同特征叫做生命特征。那么既然如此，无可否认，梁国栋所言的由人类这一生命构成的，资本社会他就是一个生命，一个高智能的不属于人类个体的，智慧生命体！
直到这一刻晨雾才彻底醒悟梁栋国所指的生命是什么，他所想要杀死的生命又是谁！无尽的冰凉和黑暗笼罩着晨雾，一个社会构成是生命吗？一个有所有生命特征的体系是生命吗？智慧难道它没有吗？全球人类的智慧，全球人类生存面貌的反映，一代一代的相传，它真的是活的。
会场的人都很安静，大家都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即使化作灰尘，这意志也不会熄灭。
梁栋国说到：“既然这是一个生命，那么我们就不禁要问，这样的生命体是好的吗？”
“它有性格，贪念。它有价值观，资本至上。它有灵魂，那就是人类的理想。什么是资本，资本可以分为两种定义，一种是理想的标杆，一种是理想的事实。第二种是已经发生转化的物质资本，第一种是还没有发生转换的资本价值。”梁栋国站在讲台上讲道。
资本社会是现今社会组成的构成，如今可以说是一个全球一体化的经济时代，想要推翻这样一个制度，这比历史上的任何一次改制都要来得残酷！梁栋国的说法直让晨雾如坠冰窖，这简直就是一个疯子。
“看一个社会制度构成的好坏，只要知道他构成的理想形式所达成的条件，以及他能实现的限度就可以确定这个制度是为了它价值的本生，还是为了人类群体。就像专制制度，就拿中国古代来说，人民能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不只是源于社会的生产力，他也是制度本身的问题，在专制制度中，如果人人能够吃饱饭，那么人类的理想标杆就会持续上升，他们就会对社会地位，社会抱负有所期待，那么在专制制度下，他们能够容忍多少人实现社会理想地位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超过这个基础社会制度就会乱套。”
孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，天地君亲师的社会构成下，其实根本就没有那么多的上升空间，制度本身为了发展，可发展的速度却要远远的高于制度的更替。
“那么资本社会呢？其实发生改变的并不多，随着理想现实的多样化，现实的水平的提高自然也带来了更高的理想标杆。从人类可持续性发展的生存基本，与经济社会的增长数目上可以看出，这是成反比的。近些年来的对于人类未来可持续性的发展，与社会经济的增长确是不正常的构建。人类的定义在哪里？人类的定义难道是资本吗？资本的增长超过了人类生存的需求，那这些人是自然人，还是资本人？”梁栋国讲道。
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它由人类这个单一化学成分所构成，由全球人类所组成的一个个政权，组织，群体所排列而成，有序而又精密（化学成分的同一性）。
再由这些排列组织，不断地吸收各个成员国度的有用物质，化作资本构成维持资本组件的正常活性。（严整有序的结构）从最初的资本国度，如今生长到全球经济资本的统一化，任何敢于挑战全权资本力量的人或物皆都会受到资本战线的碾压（生长特性、应激能力）。
从最初的资本应用到如今全球资本多样性，资本社会的土壤已经覆盖全球，就是这样一个具备所有生命特征的生命体占据在人类面貌的第一线。（遗传和繁殖能力、进化）”
生命什么是生命，具备生命特征的就叫做生命，而什么叫做生命特征呢？所有生物或大多数生物表现出的共同特征叫做生命特征。那么既然如此，无可否认，梁国栋所言的由人类这一生命构成的，资本社会他就是一个生命，一个高智能的不属于人类个体的，智慧生命体！
直到这一刻晨雾才彻底醒悟梁栋国所指的生命是什么，他所想要杀死的生命又是谁！无尽的冰凉和黑暗笼罩着晨雾，一个社会构成是生命吗？一个有所有生命特征的体系是生命吗？智慧难道它没有吗？全球人类的智慧，全球人类生存面貌的反映，一代一代的相传，它真的是活的。
会场的人都很安静，大家都看着梁栋国，‘灰烬意志’的含义就是：无尽灰烬中产生的向上意志，即使化作灰尘，这意志也不会熄灭。
梁栋国说到：“既然这是一个生命，那么我们就不禁要问，这样的生命体是好的吗？”
“它有性格，贪念。它有价值观，资本至上。它有灵魂，那就是人类的理想。什么是资本，资本可以分为两种定义，一种是理想的标杆，一种是理想的事实。第二种是已经发生转化的物质资本，第一种是还没有发生转换的资本价值。”梁栋国站在讲台上讲道。
资本社会是现今社会组成的构成，如今可以说是一个全球一体化的经济时代，想要推翻这样一个制度，这比历史上的任何一次改制都要来得残酷！梁栋国的说法直让晨雾如坠冰窖，这简直就是一个疯子。
“看一个社会制度构成的好坏，只要知道他构成的理想形式所达成的条件，以及他能实现的限度就可以确定这个制度是为了它价值的本生，还是为了人类群体。就像专制制度，就拿中国古代来说，人民能够吃饱饭就是一件天大的难事了，这不只是源于社会的生产力，他也是制度本身的问题，在专制制度中，如果人人能够吃饱饭，那么人类的理想标杆就会持续上升，他们就会对社会地位，社会抱负有所期待，那么在专制制度下，他们能够容忍多少人实现社会理想地位和抱负的达成呢？答案是千分之一不到，超过这个基础社会制度就会乱套。”
孔曰成仁，孟约取义，在当时的年代，天地君亲师的社会构成下，其实根本就没有那么多的上升空间，制度本身为了发展，可发展的速度却要远远的高于制度的更替。
“那么资本社会呢？其实发生改变的并不多，随着理想现实的多样化，现实的水平的提高自然也带来了更高的理想标杆。从人类可持续性发展的生存基本，与经济社会的增长数目上可以看出，这是成反比的。近些年来的对于人类未来可持续性的发展，与社会经济的增长确是不正常的构建。人类的定义在哪里？人类的定义难道是资本吗？资本的增长超过了人类生存的需求，那这些人是自然人，还是资本人？”梁栋国讲道。
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