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“一个成功的君主，懂得如何利用民心。他会安抚民心，甚而扶植利用宗教，让人民甘于现状。这样，对现世的不满便可寄望于来世，而非在现世中寻求暴力方法改变命运。”
《君主论》只是一本小册子，根本没有足够内容能一直讲到灾荒结束。所以我把它与唐时赵蕤所著的《反经》结合起来，使其更有中国特色，也可兑水拖延更多时间。蒙逊已在我面前放下花花公子的面具，听讲的时候神情专注。每次听到一个新观点都赞口不绝，不时发表自己的见解。
“民心真有这么重要？吕氏父子可从未把民心放在心上。”他沉思良久，抬眼问我。
我徐徐说道：“这便是吕氏父子失败之处。践踏民心者，终被民所弃。民心是水，君权为舟。水能载舟，亦能覆舟。就算能凭借暴力暂时维持权位，可是统治成本太过高昂，终究不能长久。所以无论背地里使用什么肮脏手段，也要保持在民众中的良好形象。”
蒙逊若有所悟地点点头：“以宗教来安抚民心，使其不再抗争，果真是最便捷之法。”站起身，眼带嘲弄地嗤笑着，语气中傲气森森，“吕光徒有罗什法师在侧，却不知加以利用，真是愚蠢至极。”
他在室内背着手踱步，再看向我时，颇有深意地一笑：“他日我登上大位，定尊法师为国师，全力宣扬佛法。”
我笑而不答。蒙逊日后攻占姑臧，的确笃信并倡导佛教，不过那时罗什早已在长安了。蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师﹐也学姚兴在姑臧开设译场，译出了《大般若涅槃经》等十几部经典佛经。
看着正在消化观点慢慢踱步的蒙逊，君主的霸气与特质已经在他身上展露无疑。凉州在吕氏诸人手中兵连祸结，灾荒岂止我正在身临的这场。而到了蒙逊手上，城中居民发展到二十余万户，史书中不再有饥荒的记载。他的儿子沮渠牧犍尤好学问，重用不少汉人大儒。拓拔氏北魏灭北凉国时，得到的一大笔财富便是这批儒生。史书说自此以后，魏之儒风始振。可见凉州在蒙逊手中，经济文化都比诸吕强多了。而他对第二代的培养，在这“老子英雄儿混蛋”的十六国中，也是个异数。
《晋书》中对蒙逊的盖棺定论：“蒙逊出自夷狄，擅雄边塞。……称兵白涧，南凉请和；出师丹岭，北寇宾服。然而见利忘义，苞祸灭亲，虽能制命一隅，抑亦备诸凶德哲矣。”
“见利忘义，苞祸灭亲”，这句话把他定了型。世人提起蒙逊，就是他狡诈背信，借段业之刀除去男成，又杀掉段业登上王位。可是这些个人间争权夺势时使用的卑劣手段，对凉州百姓，是否重要？
我背着两斗杂粮，出了蒙逊家的大门。抬头望天，依旧阴霾。虽然雪已停，寒风仍似刀割，割出心里的阵阵绝望。这寒冬，要到什么时候才能结束？真想大喊发泄，可是，连这样的喊叫，都没有足够力气。
叹口气，将背上的粮袋颠正位置，向家的方向走去。不管怎样，身上的粮食就是我们活下去的希望。突然发现街对面有个中年男人，眼神直愣愣地对着我咽口水。一下子惊得冷汗直冒，迅速把粮袋搂进怀里就跑。男人大踏步上前，几步就追上了我，
我伸手进怀里，掏出麻醉枪。正打算射击，眼角看到远处一个高大身影冲这里直奔而来。从他的服饰我马上认出，那是蒙逊！
我赶紧收起麻醉枪。既然蒙逊来了，绝对会插手帮我。我不能让他看到来自现代的武器。就在我迟疑间，那男人趁机抢过粮袋打算逃。我冲上前一把拉住他的手臂，得拖住时间，好让蒙逊赶上来。
那男人拼命甩手，我的额头上被打了一拳，顿时眼冒金星。饿得太久，体力大不如前，我连防身术都使不出来。手刚松开，马上被另一阵刺痛激得弓起身。他居然拔我头发，还是不是个男人！心中无比懊恼，刚刚就该给他一枪。
“住手！”
抓我的手立时放开。我没站住，瘫倒在冰凉的雪地上。耳边听得几声重击，那个男人发出痛苦的闷哼。
“滚！”凶狠暴戾的声音，透着阴冷，“再让我看见你，便是死路一条！”
我撑起身，却饿得站不起来。那男人捂住肚子满脸恐惧，一瘸一拐地逃了。一张怒气冲冲的方阔大脸探到我面前，蹲下身一把将我抱起。
“放我下来！”我无力地喊，转头看四周会不会有人看到他的举动。
蒙逊面无表情地往前走：“别动，带你回府处理伤口。”
看我还是挣扎，他低头冷笑：“还是，你想让法师看到你的狼狈模样？”
我立时不动，不敢对视他恶狠的鹰眼，只是仍然坚持：“那你放我下来，我自己可以走。”
他看着怀中的我，叹息着摇头：“是谁说汉人女子温柔可人？”将我放下，确定我自己能走，又感慨一声：“你这么瘦弱，却比匈奴女人还要倔强。”
我无暇回答他，最重要的是粮食保住了。抚着额头打算去拎地上的粮袋，他大步跨前，抢先一手抓起，对着我努努嘴：“走吧……”
到了蒙逊府里，他让下人打来热水，又找了金创药来。我偏头躲开他欲给我抹药膏的手，对着他郑重道谢：“蒙逊，谢谢你的救命之恩。”
他收回手，有些悻悻然。依旧绷着脸，将药膏推到我面前。
“对了，你如何会出现？”我一边处理伤口一边问。
“一个成功的君主，懂得如何利用民心。他会安抚民心，甚而扶植利用宗教，让人民甘于现状。这样，对现世的不满便可寄望于来世，而非在现世中寻求暴力方法改变命运。”
《君主论》只是一本小册子，根本没有足够内容能一直讲到灾荒结束。所以我把它与唐时赵蕤所著的《反经》结合起来，使其更有中国特色，也可兑水拖延更多时间。蒙逊已在我面前放下花花公子的面具，听讲的时候神情专注。每次听到一个新观点都赞口不绝，不时发表自己的见解。
“民心真有这么重要？吕氏父子可从未把民心放在心上。”他沉思良久，抬眼问我。
我徐徐说道：“这便是吕氏父子失败之处。践踏民心者，终被民所弃。民心是水，君权为舟。水能载舟，亦能覆舟。就算能凭借暴力暂时维持权位，可是统治成本太过高昂，终究不能长久。所以无论背地里使用什么肮脏手段，也要保持在民众中的良好形象。”
蒙逊若有所悟地点点头：“以宗教来安抚民心，使其不再抗争，果真是最便捷之法。”站起身，眼带嘲弄地嗤笑着，语气中傲气森森，“吕光徒有罗什法师在侧，却不知加以利用，真是愚蠢至极。”
他在室内背着手踱步，再看向我时，颇有深意地一笑：“他日我登上大位，定尊法师为国师，全力宣扬佛法。”
我笑而不答。蒙逊日后攻占姑臧，的确笃信并倡导佛教，不过那时罗什早已在长安了。蒙逊尊西域僧人昙无谶为国师﹐也学姚兴在姑臧开设译场，译出了《大般若涅槃经》等十几部经典佛经。
看着正在消化观点慢慢踱步的蒙逊，君主的霸气与特质已经在他身上展露无疑。凉州在吕氏诸人手中兵连祸结，灾荒岂止我正在身临的这场。而到了蒙逊手上，城中居民发展到二十余万户，史书中不再有饥荒的记载。他的儿子沮渠牧犍尤好学问，重用不少汉人大儒。拓拔氏北魏灭北凉国时，得到的一大笔财富便是这批儒生。史书说自此以后，魏之儒风始振。可见凉州在蒙逊手中，经济文化都比诸吕强多了。而他对第二代的培养，在这“老子英雄儿混蛋”的十六国中，也是个异数。
《晋书》中对蒙逊的盖棺定论：“蒙逊出自夷狄，擅雄边塞。……称兵白涧，南凉请和；出师丹岭，北寇宾服。然而见利忘义，苞祸灭亲，虽能制命一隅，抑亦备诸凶德哲矣。”
“见利忘义，苞祸灭亲”，这句话把他定了型。世人提起蒙逊，就是他狡诈背信，借段业之刀除去男成，又杀掉段业登上王位。可是这些个人间争权夺势时使用的卑劣手段，对凉州百姓，是否重要？
我背着两斗杂粮，出了蒙逊家的大门。抬头望天，依旧阴霾。虽然雪已停，寒风仍似刀割，割出心里的阵阵绝望。这寒冬，要到什么时候才能结束？真想大喊发泄，可是，连这样的喊叫，都没有足够力气。
叹口气，将背上的粮袋颠正位置，向家的方向走去。不管怎样，身上的粮食就是我们活下去的希望。突然发现街对面有个中年男人，眼神直愣愣地对着我咽口水。一下子惊得冷汗直冒，迅速把粮袋搂进怀里就跑。男人大踏步上前，几步就追上了我，
我伸手进怀里，掏出麻醉枪。正打算射击，眼角看到远处一个高大身影冲这里直奔而来。从他的服饰我马上认出，那是蒙逊！
我赶紧收起麻醉枪。既然蒙逊来了，绝对会插手帮我。我不能让他看到来自现代的武器。就在我迟疑间，那男人趁机抢过粮袋打算逃。我冲上前一把拉住他的手臂，得拖住时间，好让蒙逊赶上来。
那男人拼命甩手，我的额头上被打了一拳，顿时眼冒金星。饿得太久，体力大不如前，我连防身术都使不出来。手刚松开，马上被另一阵刺痛激得弓起身。他居然拔我头发，还是不是个男人！心中无比懊恼，刚刚就该给他一枪。
“住手！”
抓我的手立时放开。我没站住，瘫倒在冰凉的雪地上。耳边听得几声重击，那个男人发出痛苦的闷哼。
“滚！”凶狠暴戾的声音，透着阴冷，“再让我看见你，便是死路一条！”
我撑起身，却饿得站不起来。那男人捂住肚子满脸恐惧，一瘸一拐地逃了。一张怒气冲冲的方阔大脸探到我面前，蹲下身一把将我抱起。
“放我下来！”我无力地喊，转头看四周会不会有人看到他的举动。
蒙逊面无表情地往前走：“别动，带你回府处理伤口。”
看我还是挣扎，他低头冷笑：“还是，你想让法师看到你的狼狈模样？”
我立时不动，不敢对视他恶狠的鹰眼，只是仍然坚持：“那你放我下来，我自己可以走。”
他看着怀中的我，叹息着摇头：“是谁说汉人女子温柔可人？”将我放下，确定我自己能走，又感慨一声：“你这么瘦弱，却比匈奴女人还要倔强。”
我无暇回答他，最重要的是粮食保住了。抚着额头打算去拎地上的粮袋，他大步跨前，抢先一手抓起，对着我努努嘴：“走吧……”
到了蒙逊府里，他让下人打来热水，又找了金创药来。我偏头躲开他欲给我抹药膏的手，对着他郑重道谢：“蒙逊，谢谢你的救命之恩。”
他收回手，有些悻悻然。依旧绷着脸，将药膏推到我面前。
“对了，你如何会出现？”我一边处理伤口一边问。