千千小说网 www.77txt.net,金沙古卷:虫咒 尸降 噬魂灯无错无删减全文免费阅读!
张阿姨当初给我们的草图,准确的说一共是五张。其中一张画着的是被艾布尔等人夺走的象牙盒子,我们至今都不知道这个象牙盒子当中到底藏着什么秘密。
可以确认的是,这个象牙盒子里面,很可能是藏着关于巴蛇神的秘密,毕竟这个象牙盒子本身,也是从巴蛇神的复制体腹中取出来的。
至于其他的几张草图,其中一张画着的是五丁开山的素描,另外三张分别画着一个巨大的茧状物和一条巨蟒,最后一张是一副潦草的地图,但是地图没有标注地名,估计应该是在发生五丁开山传说的梓潼境内。
我第一次看到这几张草图的时候,不过是以为张阿姨在暗示我们,只要到了梓潼,就能揭开一切谜题,也就对草图没有太过在意,只是将之收藏好。
可现在,当我看到这几页残破的古籍上的图案时,才发现事情没有那么简单。
这几张残破的古籍其实并非是原图,而是民国时期的临摹本,要不然也不会被叶凌菲从图书馆带出来。按照残页上的描述,上面的图是三十年代中期画的,临摹的是当时一个墓葬中出土的石碑图案。
难道说,这个墓葬中竟然还藏着什么秘密么?我心中一动,感觉张阿姨给我的这几张草图,怕是有着不寻常的涵义。
将几幅图一一对比之后,我发现一个更加有趣的事情。
临摹的残页其中相对完整的一张,是一份梓潼境内的古地图。看样子,地图上占据中央位置的山丘,和我们前几天去过的七曲山有几分神似。确切的说,是和站在七曲山主峰山顶看到的七曲山南簏的那几座山峰极为相似。
我马上从笔记本电脑中搜出梓潼的现代卫星地图,发现那个位置果然是有这样几座并不算太高的山峰。
而张阿姨所画的草图中那张地图,和古地图有着细微的差别。本来我以为是因为随手画的造成的差异,可如果将草图放在残古地图上面,会发现两张图大部分是重合的,但有差异的地方,连在一起竟然是出现了一条弯弯曲曲的路径。
或许,秘密就藏在这几座山峰之间?而两张重合的地图中间出现的路径,就是揭开这秘密的通道?可张阿姨为什么不直接告诉我们?
我收起草图和那几张临摹的古籍残页,将心中的想法向秦峰和叶凌菲说了一遍。
两人对我大胆的猜想也十分认同,于是我们当天做了一番准备后,驱车前往七曲山南簏。
此地依然是属于七曲山的范畴,本来山上有不少古建筑庙宇的,却在六七十年代被毁,现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑。
这个地方同样有着文昌神张亚子的传说,相传他为救父母,在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州,将其父母救出。此时,观音菩萨见大水将要淹及良民百姓,便把滔滔洪水收进了宝瓶。
但真正让我们感觉到一丝兴奋的,是根据古老的传说,这个地方是“五丁开山”中的壮士“遗剑”之处。
五丁遗剑的传说,是指当年五丁与巨蛇搏斗时,将自身佩剑掉落在路旁,不料五丁佩剑并非凡物,剑身沉重刺破山体,一道泉水奔涌。每当夕阳西下,月漫大地之时,泉池也波光摇拽,明月树影都在池泮辉映成趣,被誉为梓潼八景之一的 “剑泉晚照”。
清光绪二十二年(1896年),县民在剑泉的基石处修建观音殿,俗称水观音。1986年,七曲山文物管理委员会根据文献记载,在剑泉东面十步远的地方恢复重建古五丁祠。
虽然五丁祠是1986年才新建的,距今不多不少刚好30年,五丁祠重建的时间点,却是让我心头一跳。
要知道1986年或许对于普通人来说,是一个极为普通的年份,没有什么特别的。可对于熟知古蜀历史研究的人来说,却知道这一年并不寻常。
1986年在全国范围内最重大的考古发现,就是当年7、8月份,在成都附近的广汉发现了两处埋藏有丰厚宝藏的长方形器物坑,这两个器物坑中出土了大量青铜器,引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
在三... -->>
张阿姨当初给我们的草图,准确的说一共是五张。其中一张画着的是被艾布尔等人夺走的象牙盒子,我们至今都不知道这个象牙盒子当中到底藏着什么秘密。
可以确认的是,这个象牙盒子里面,很可能是藏着关于巴蛇神的秘密,毕竟这个象牙盒子本身,也是从巴蛇神的复制体腹中取出来的。
至于其他的几张草图,其中一张画着的是五丁开山的素描,另外三张分别画着一个巨大的茧状物和一条巨蟒,最后一张是一副潦草的地图,但是地图没有标注地名,估计应该是在发生五丁开山传说的梓潼境内。
我第一次看到这几张草图的时候,不过是以为张阿姨在暗示我们,只要到了梓潼,就能揭开一切谜题,也就对草图没有太过在意,只是将之收藏好。
可现在,当我看到这几页残破的古籍上的图案时,才发现事情没有那么简单。
这几张残破的古籍其实并非是原图,而是民国时期的临摹本,要不然也不会被叶凌菲从图书馆带出来。按照残页上的描述,上面的图是三十年代中期画的,临摹的是当时一个墓葬中出土的石碑图案。
难道说,这个墓葬中竟然还藏着什么秘密么?我心中一动,感觉张阿姨给我的这几张草图,怕是有着不寻常的涵义。
将几幅图一一对比之后,我发现一个更加有趣的事情。
临摹的残页其中相对完整的一张,是一份梓潼境内的古地图。看样子,地图上占据中央位置的山丘,和我们前几天去过的七曲山有几分神似。确切的说,是和站在七曲山主峰山顶看到的七曲山南簏的那几座山峰极为相似。
我马上从笔记本电脑中搜出梓潼的现代卫星地图,发现那个位置果然是有这样几座并不算太高的山峰。
而张阿姨所画的草图中那张地图,和古地图有着细微的差别。本来我以为是因为随手画的造成的差异,可如果将草图放在残古地图上面,会发现两张图大部分是重合的,但有差异的地方,连在一起竟然是出现了一条弯弯曲曲的路径。
或许,秘密就藏在这几座山峰之间?而两张重合的地图中间出现的路径,就是揭开这秘密的通道?可张阿姨为什么不直接告诉我们?
我收起草图和那几张临摹的古籍残页,将心中的想法向秦峰和叶凌菲说了一遍。
两人对我大胆的猜想也十分认同,于是我们当天做了一番准备后,驱车前往七曲山南簏。
此地依然是属于七曲山的范畴,本来山上有不少古建筑庙宇的,却在六七十年代被毁,现有建筑是八十年代由民间集资修建的仿古建筑。
这个地方同样有着文昌神张亚子的传说,相传他为救父母,在二郎神的帮助下三箭射穿白杨洞借得涪江之水淹许州,将其父母救出。此时,观音菩萨见大水将要淹及良民百姓,便把滔滔洪水收进了宝瓶。
但真正让我们感觉到一丝兴奋的,是根据古老的传说,这个地方是“五丁开山”中的壮士“遗剑”之处。
五丁遗剑的传说,是指当年五丁与巨蛇搏斗时,将自身佩剑掉落在路旁,不料五丁佩剑并非凡物,剑身沉重刺破山体,一道泉水奔涌。每当夕阳西下,月漫大地之时,泉池也波光摇拽,明月树影都在池泮辉映成趣,被誉为梓潼八景之一的 “剑泉晚照”。
清光绪二十二年(1896年),县民在剑泉的基石处修建观音殿,俗称水观音。1986年,七曲山文物管理委员会根据文献记载,在剑泉东面十步远的地方恢复重建古五丁祠。
虽然五丁祠是1986年才新建的,距今不多不少刚好30年,五丁祠重建的时间点,却是让我心头一跳。
要知道1986年或许对于普通人来说,是一个极为普通的年份,没有什么特别的。可对于熟知古蜀历史研究的人来说,却知道这一年并不寻常。
1986年在全国范围内最重大的考古发现,就是当年7、8月份,在成都附近的广汉发现了两处埋藏有丰厚宝藏的长方形器物坑,这两个器物坑中出土了大量青铜器,引起了海内外学术界对位于中国西南的古蜀文明的重视。
在三... -->>
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