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平经历，与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远，然八贤王却有著三个人的故事，也就是说，【八贤王】不是一个人，而是这三人的统一。
【结论】为何最终的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳？
赵德芳身份特殊，是皇子中生平记录最少、也最为难言的人，在皇位继承中处于微妙的位置，史书竟无其生母记载，对他的死也是记载不明，墓穴所在之处已被毁损，找不到生平的明文记载。
宋太宗记恨宋皇后，因为她向太祖言立德芳为太子，并在太祖驾崩时召德芳入宫，所以宋皇后死后，太宗不许大臣成服吊唁，也没有安排下葬，更没有使其牌位入放太庙，但却对德芳特别照顾，虽然德芳不明原因的病亡，但其死后的礼仪却是隆重的。（德芳这个人物牵涉到宋初的谜案【金匮之盟】【烛影斧声】）然而德芳之兄和他的叔叔廷美却都遭到不公待遇，死于自杀和贬黜。
因此百姓对这位“神秘的”皇子赵德芳，有了更多的想象空间，而德芳之兄德昭性情刚烈正直，骁勇善战，又曾被赐予金锏，他被太宗之言逼迫自杀，民间将这种怜悯之情转嫁至德芳身上。
而赵元俨，虽然被称为八大王，然他是太宗的后代，民间对传闻太宗弑兄夺位之事最为愤恨，所以觉得他的后代不配出现贤德之人。因此，又将赵元俨时代所有的人和事转嫁到德芳身上。
随着宋朝的谜案、事件等诸多因素，百姓心中期待出现一位有特殊身份地位、又贤明忠直之人，也因为正史中赵德芳的“神秘”给历史上的他留下来诸多可塑空间。（杨家将与八贤王的故事约形成于南宋，南宋时，皇权重新回到太祖一脉，而且皇帝又是赵德芳后嗣子孙，所以对于八贤王的如此塑造，也是常理之中了。）
于是，这位：大宋开国太祖的皇子，怀抱御赐金锏，仁贤忠勇，敢于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。
【八贤王】赵德芳，也就永远的留在了京戏，电视及民间的百姓心中。
【历史传闻】
一、赵德芳应为宋太祖指定的皇位继承人，据《涑水纪闻》《宋人轶事汇编》等载：君倚曰：太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳，继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不诣德芳，而以亲事一人径趋开封府召晋王。见医官贾德玄先坐于府门，问其故，德玄曰：“去夜二鼓，有呼我门者，曰‘晋王召’，出视则无人，如是者三。吾恐晋王有疾，故来。”继隆异之，乃告以故，叩门，与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：“吾当与家人议之。”入久不出，继隆趣之，曰：“事久将为他人有矣。”遂与王雪中步行至宫门，呼而入。继隆使王且止其直庐，曰：“王且待于此，继隆当先入言之。”德玄曰： “便应直前，何待之有？”遂与俱进。至寝殿，宋后闻继隆至，问曰：“德芳来耶？”继隆曰：“晋王至矣。”后见王，愕然，遽呼“官家”，曰：“吾母子之命，皆托官家。”王泣曰：“共保富贵，无忧也。”（司马光所写：“事久将为他人有矣。”---“他人”意指何人呢？）
二、据闻：德芳聪颖，待人谦厚，宋皇后尤喜之，尝与太祖言立德芳为太子，太祖以德芳冲年言立太子过早。（也就是说，当时宫中内外很多人都知道这件事情。）
三、另，司马光《涑水纪闻》曾有记载：太祖尝谓秦王侍讲曰：帝王之子，当务读经书，知治乱之大体。不必学做文章，无所用也。（宋初侍讲为皇帝和太子讲解经书及政事之人）
四、□□县所载：华王（赵德芳）曾筑兵镇八角城，受到皇帝褒奖（赵德芳的记录中连生母是谁都没有，也无所做及性情的记载，为何单□□县有此记载？）
五、《续资治通鉴长编》载：太宗不欲德芳异其称呼，乃诏太祖子女与廷美子女，均称皇子女。（为何会单记载不欲德芳异其称呼，而使得其他皇子女都如此？）
六、《续资治通鉴长编》载：左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝，篆文曰「皇帝信宝」，盖太宗所赐也。（【所藏】和【盖】用得很有意义，也就是说这个玉宝到底是太祖所赐还是太宗所赐很难确定，如果是太宗，那他把这个只有四个字，皇帝用于征兵调员的玉宝赐给德芳用意为何？如果是太祖，那用意更是显而易见。）
七、《二十四史-宋史》载：太宗在赵德芳病薨后，车驾临哭，废朝五日，谥号：康惠（德昭、廷美均无废朝五日的厚遇，也无双字的谥号，这是否代表了什么？）
因此，要解开谜案【金匮之盟】【烛影斧声】从赵德芳其人开始也许会有更多收获。
平经历，与戏剧中【八贤王】的故事相差均甚远，然八贤王却有著三个人的故事，也就是说，【八贤王】不是一个人，而是这三人的统一。
【结论】为何最终的【八王爷-八贤王】会是太祖之子赵德芳？
赵德芳身份特殊，是皇子中生平记录最少、也最为难言的人，在皇位继承中处于微妙的位置，史书竟无其生母记载，对他的死也是记载不明，墓穴所在之处已被毁损，找不到生平的明文记载。
宋太宗记恨宋皇后，因为她向太祖言立德芳为太子，并在太祖驾崩时召德芳入宫，所以宋皇后死后，太宗不许大臣成服吊唁，也没有安排下葬，更没有使其牌位入放太庙，但却对德芳特别照顾，虽然德芳不明原因的病亡，但其死后的礼仪却是隆重的。（德芳这个人物牵涉到宋初的谜案【金匮之盟】【烛影斧声】）然而德芳之兄和他的叔叔廷美却都遭到不公待遇，死于自杀和贬黜。
因此百姓对这位“神秘的”皇子赵德芳，有了更多的想象空间，而德芳之兄德昭性情刚烈正直，骁勇善战，又曾被赐予金锏，他被太宗之言逼迫自杀，民间将这种怜悯之情转嫁至德芳身上。
而赵元俨，虽然被称为八大王，然他是太宗的后代，民间对传闻太宗弑兄夺位之事最为愤恨，所以觉得他的后代不配出现贤德之人。因此，又将赵元俨时代所有的人和事转嫁到德芳身上。
随着宋朝的谜案、事件等诸多因素，百姓心中期待出现一位有特殊身份地位、又贤明忠直之人，也因为正史中赵德芳的“神秘”给历史上的他留下来诸多可塑空间。（杨家将与八贤王的故事约形成于南宋，南宋时，皇权重新回到太祖一脉，而且皇帝又是赵德芳后嗣子孙，所以对于八贤王的如此塑造，也是常理之中了。）
于是，这位：大宋开国太祖的皇子，怀抱御赐金锏，仁贤忠勇，敢于直言的【八贤王】赵德芳就孕育而生了。
【八贤王】赵德芳，也就永远的留在了京戏，电视及民间的百姓心中。
【历史传闻】
一、赵德芳应为宋太祖指定的皇位继承人，据《涑水纪闻》《宋人轶事汇编》等载：君倚曰：太祖初晏驾，时已四鼓，孝章宋后使内侍都知王继隆召秦王德芳，继隆以太祖传位晋王之志素定，乃不诣德芳，而以亲事一人径趋开封府召晋王。见医官贾德玄先坐于府门，问其故，德玄曰：“去夜二鼓，有呼我门者，曰‘晋王召’，出视则无人，如是者三。吾恐晋王有疾，故来。”继隆异之，乃告以故，叩门，与之俱入见王，且召之。王大惊，犹豫不敢行，曰：“吾当与家人议之。”入久不出，继隆趣之，曰：“事久将为他人有矣。”遂与王雪中步行至宫门，呼而入。继隆使王且止其直庐，曰：“王且待于此，继隆当先入言之。”德玄曰： “便应直前，何待之有？”遂与俱进。至寝殿，宋后闻继隆至，问曰：“德芳来耶？”继隆曰：“晋王至矣。”后见王，愕然，遽呼“官家”，曰：“吾母子之命，皆托官家。”王泣曰：“共保富贵，无忧也。”（司马光所写：“事久将为他人有矣。”---“他人”意指何人呢？）
二、据闻：德芳聪颖，待人谦厚，宋皇后尤喜之，尝与太祖言立德芳为太子，太祖以德芳冲年言立太子过早。（也就是说，当时宫中内外很多人都知道这件事情。）
三、另，司马光《涑水纪闻》曾有记载：太祖尝谓秦王侍讲曰：帝王之子，当务读经书，知治乱之大体。不必学做文章，无所用也。（宋初侍讲为皇帝和太子讲解经书及政事之人）
四、□□县所载：华王（赵德芳）曾筑兵镇八角城，受到皇帝褒奖（赵德芳的记录中连生母是谁都没有，也无所做及性情的记载，为何单□□县有此记载？）
五、《续资治通鉴长编》载：太宗不欲德芳异其称呼，乃诏太祖子女与廷美子女，均称皇子女。（为何会单记载不欲德芳异其称呼，而使得其他皇子女都如此？）
六、《续资治通鉴长编》载：左屯卫大将军从式上其祖德芳所藏玉宝，篆文曰「皇帝信宝」，盖太宗所赐也。（【所藏】和【盖】用得很有意义，也就是说这个玉宝到底是太祖所赐还是太宗所赐很难确定，如果是太宗，那他把这个只有四个字，皇帝用于征兵调员的玉宝赐给德芳用意为何？如果是太祖，那用意更是显而易见。）
七、《二十四史-宋史》载：太宗在赵德芳病薨后，车驾临哭，废朝五日，谥号：康惠（德昭、廷美均无废朝五日的厚遇，也无双字的谥号，这是否代表了什么？）
因此，要解开谜案【金匮之盟】【烛影斧声】从赵德芳其人开始也许会有更多收获。