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他虽然不懂得地理知识，但也知道地底出现如此大型的空洞，是极其罕见的。
僧团当初将这里选作建立须弥山的地址，恐怕不仅仅是见识到神迹那么简单。
穿过木桥，峡谷另一端的风景骤变。入眼处，尽是光秃秃的一片，不见动物和建筑的身影。
某个土坡上上，有人观望着这边的情况，看到张暮一行人的身影，立刻回头汇报情况。
不多时，就有一列军阵缓缓靠近。
等这些人走近，张暮才发现，所谓的军阵居然完全由普通人组成。他们身上像过戏服多过战斗服的服装，不仅不能起到半分的防御作用，还会影响移动的便捷。
而鎏刻着花纹的复古长剑，更是让张暮感到可笑，估计这里随便一人，都可以吹口风，把兵器吹断。
在众人拱耀下，一个巨大的移动莲台被推到了前方，看到莲花法座上蹲坐着天人首领们，道士们顿时有了看大戏的感觉。
有了解内情的人解释道：
南传佛教不注重仪式，也没有唱诵，念咒之类的修行方法。
他们通过传承佛法，守护戒律，保持正念，修行禅定等方式培育己身。
僧团是一个复杂的组织，每个区域内都有僧领，负责领导着该区域内的比丘，一般被称为首领或导师。
其余干部，又因为所担任的职务不同，而分为说法师、诵保护经师、掌财师等。僧团的大导师曼德勒便是名义上的首脑，负责召开结集，行传法，修改经文等重要职责。
现在他已被击杀，所以僧团的领导权就落到了身为苦修士的第一长老摩耶那手中。
而这些凡人，则是僧众们的血亲。虽然只是普通人，但后代中却又高几率诞生异能者，所以被称为眷属。地位在护法神之下，又比普通人略高，专职为天人的仆从，为其服务。
这些天人首领故意摆出这种阵仗，并不是用来针对道门，而是向眷属们展示自己的权威。
虽然早知道天人骄奢淫逸，但张暮没想到事关生死，他们还想着争权夺利。
等到的时候，军阵中又钻出了几个干瘦的和尚，浑身破破烂烂，只用一张泛着怪味的红布包裹住自身，但气渊如海，十分不凡。
上一刻还争得你死我活，此时又要重新合作，两边都有些尴尬。
不过看到几个跟在后面的熟悉面孔，火药味又有变浓的趋势，
仇人相见，分外眼红，一众道士磨刀霍霍，恨不得现在和对方较量一番，僧人们也不甘示弱，眼神坚定，内含殉道之意。
自佛教传入联盟后，共演化成十个不同的宗派。文定所在的俱舍宗总坛位于云斋寺，身处首都，地位超热然，但自从被瓦莱里娅借天火焚心之后，此宗已经破败。
俱舍宗把宇宙间的一切物质现象和精神现象分为两大类:色法与心法。
色法分五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、声、香、味、触)和无表色(亦称无作色，指外表不显的物质现象)，共计十一种。
而心法则指的是精神现象。... -->>
他虽然不懂得地理知识，但也知道地底出现如此大型的空洞，是极其罕见的。
僧团当初将这里选作建立须弥山的地址，恐怕不仅仅是见识到神迹那么简单。
穿过木桥，峡谷另一端的风景骤变。入眼处，尽是光秃秃的一片，不见动物和建筑的身影。
某个土坡上上，有人观望着这边的情况，看到张暮一行人的身影，立刻回头汇报情况。
不多时，就有一列军阵缓缓靠近。
等这些人走近，张暮才发现，所谓的军阵居然完全由普通人组成。他们身上像过戏服多过战斗服的服装，不仅不能起到半分的防御作用，还会影响移动的便捷。
而鎏刻着花纹的复古长剑，更是让张暮感到可笑，估计这里随便一人，都可以吹口风，把兵器吹断。
在众人拱耀下，一个巨大的移动莲台被推到了前方，看到莲花法座上蹲坐着天人首领们，道士们顿时有了看大戏的感觉。
有了解内情的人解释道：
南传佛教不注重仪式，也没有唱诵，念咒之类的修行方法。
他们通过传承佛法，守护戒律，保持正念，修行禅定等方式培育己身。
僧团是一个复杂的组织，每个区域内都有僧领，负责领导着该区域内的比丘，一般被称为首领或导师。
其余干部，又因为所担任的职务不同，而分为说法师、诵保护经师、掌财师等。僧团的大导师曼德勒便是名义上的首脑，负责召开结集，行传法，修改经文等重要职责。
现在他已被击杀，所以僧团的领导权就落到了身为苦修士的第一长老摩耶那手中。
而这些凡人，则是僧众们的血亲。虽然只是普通人，但后代中却又高几率诞生异能者，所以被称为眷属。地位在护法神之下，又比普通人略高，专职为天人的仆从，为其服务。
这些天人首领故意摆出这种阵仗，并不是用来针对道门，而是向眷属们展示自己的权威。
虽然早知道天人骄奢淫逸，但张暮没想到事关生死，他们还想着争权夺利。
等到的时候，军阵中又钻出了几个干瘦的和尚，浑身破破烂烂，只用一张泛着怪味的红布包裹住自身，但气渊如海，十分不凡。
上一刻还争得你死我活，此时又要重新合作，两边都有些尴尬。
不过看到几个跟在后面的熟悉面孔，火药味又有变浓的趋势，
仇人相见，分外眼红，一众道士磨刀霍霍，恨不得现在和对方较量一番，僧人们也不甘示弱，眼神坚定，内含殉道之意。
自佛教传入联盟后，共演化成十个不同的宗派。文定所在的俱舍宗总坛位于云斋寺，身处首都，地位超热然，但自从被瓦莱里娅借天火焚心之后，此宗已经破败。
俱舍宗把宇宙间的一切物质现象和精神现象分为两大类:色法与心法。
色法分五根(眼、耳、鼻、舌、身)、五境(色、声、香、味、触)和无表色(亦称无作色，指外表不显的物质现象)，共计十一种。
而心法则指的是精神现象。... -->>
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