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公元前403年，周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯，算是三家分晋结束的标志性事件，司马光在编纂《资治通鉴》的时候，把这一事件当成了春秋和战国的分界点，是中国历史上具有划时代意义的重要事件。
然而在赵高的强行逆转下，智氏不但没有被消灭，反而形成了一家独大的格局，韩魏两氏摄于形势而不得不甘为附庸，历史上三家均势的场面也没有出现，而是变成了一超双强的格局。
在破灭了数家小国，集大胜之威后，连强秦豪楚也不得不把目光投向这个新生的庞然大物，要知道三家分晋后任何一家都位列战国七雄，而智氏此时的声势，也远在一般的诸侯之上了。
今时不同往日，受了智氏重贿的周王室，对于原先无比看重的名爵授予也就是那么回事了。毕竟王室东迁以来，王权日渐衰落，眼下能有一个人正儿八经地来朝贡，别说本来就是一个强力的贵卿，就算是个破落户儿，只要拿出足够的筹码，周王也不介意拿空头的爵位换点实际的好处。
所以老八几乎没有费什么力气，轻易就从周贞定王拿到了天子的诏书敕命，此时周王室内部也是一团糟，包括贞定王的弟弟还有几个儿子为了老八朝贡的这些事物已经差不多刀兵相向了，哪里还有心思管老八提了什么要求？
智氏代晋到此以成定局。
周贞定王虽然也是史诗级历史人物，但他的这个地位显然是来自于剧情世界中周王室的天命而非自己的能力，离开这个位置后就会消磨成一个普通的历史人物，这一点从他几个儿子身上可以看出来——继位的几个儿子周哀王周思王周考王相互厮杀中都成为过周天子，然而眼下他们的级别不过是历史E级，比一般记载在历史书上的路人甲乙丙丁高不到哪儿去。
不管那边如何，手握周天子诏书的赵高等于抹去了大义名分上最后一个污点，虽然他的手段并不光彩或者说开了一个很坏的头，然而从当前的礼法角度来看，尊王这种行为本身并不为错，至于周王封出什么奖赏，那是天子所赐，别说是子夏，就算是孔子亲临也很难把它给扳回来。
“儒门之中竟出了你这等子弟……”子夏憋了半天，终于长长地叹了一口气，语意之中虽然诸多不满，可到底还是承认了赵高的儒门身份，等于间接默认了赵高的行为。
孔子弟子三千，得其大道者就七十又二，更不要说无数得其小道的，赵高虽然剑走偏锋，然而走的依旧是儒家大道，顶多在解读的时候加入了自己的大量私货。
孔圣人到底不是全知全能的神，他所处的时代只能让他努力地去维护礼制，至于礼制从上而下全面崩盘的时候该怎么做，出于历史的局限性他没有给出最终的答。后世所谓的“六经注我”，就是每个人根据自己不同的需要各自去进行解读，眼下赵高解读的方法虽然稍显粗暴无赖，但也很难从理论地层面上就说他不对，作为孔子的嫡传弟子之一，子夏也不能！
“一根所生，也会有枝叶花干，小子就是那点不成器的皮相，卜子殿下莫要高看我一眼。”赵高的无赖已经... -->>
公元前403年，周威烈王命韩虔﹑赵籍﹑魏斯为诸侯，算是三家分晋结束的标志性事件，司马光在编纂《资治通鉴》的时候，把这一事件当成了春秋和战国的分界点，是中国历史上具有划时代意义的重要事件。
然而在赵高的强行逆转下，智氏不但没有被消灭，反而形成了一家独大的格局，韩魏两氏摄于形势而不得不甘为附庸，历史上三家均势的场面也没有出现，而是变成了一超双强的格局。
在破灭了数家小国，集大胜之威后，连强秦豪楚也不得不把目光投向这个新生的庞然大物，要知道三家分晋后任何一家都位列战国七雄，而智氏此时的声势，也远在一般的诸侯之上了。
今时不同往日，受了智氏重贿的周王室，对于原先无比看重的名爵授予也就是那么回事了。毕竟王室东迁以来，王权日渐衰落，眼下能有一个人正儿八经地来朝贡，别说本来就是一个强力的贵卿，就算是个破落户儿，只要拿出足够的筹码，周王也不介意拿空头的爵位换点实际的好处。
所以老八几乎没有费什么力气，轻易就从周贞定王拿到了天子的诏书敕命，此时周王室内部也是一团糟，包括贞定王的弟弟还有几个儿子为了老八朝贡的这些事物已经差不多刀兵相向了，哪里还有心思管老八提了什么要求？
智氏代晋到此以成定局。
周贞定王虽然也是史诗级历史人物，但他的这个地位显然是来自于剧情世界中周王室的天命而非自己的能力，离开这个位置后就会消磨成一个普通的历史人物，这一点从他几个儿子身上可以看出来——继位的几个儿子周哀王周思王周考王相互厮杀中都成为过周天子，然而眼下他们的级别不过是历史E级，比一般记载在历史书上的路人甲乙丙丁高不到哪儿去。
不管那边如何，手握周天子诏书的赵高等于抹去了大义名分上最后一个污点，虽然他的手段并不光彩或者说开了一个很坏的头，然而从当前的礼法角度来看，尊王这种行为本身并不为错，至于周王封出什么奖赏，那是天子所赐，别说是子夏，就算是孔子亲临也很难把它给扳回来。
“儒门之中竟出了你这等子弟……”子夏憋了半天，终于长长地叹了一口气，语意之中虽然诸多不满，可到底还是承认了赵高的儒门身份，等于间接默认了赵高的行为。
孔子弟子三千，得其大道者就七十又二，更不要说无数得其小道的，赵高虽然剑走偏锋，然而走的依旧是儒家大道，顶多在解读的时候加入了自己的大量私货。
孔圣人到底不是全知全能的神，他所处的时代只能让他努力地去维护礼制，至于礼制从上而下全面崩盘的时候该怎么做，出于历史的局限性他没有给出最终的答。后世所谓的“六经注我”，就是每个人根据自己不同的需要各自去进行解读，眼下赵高解读的方法虽然稍显粗暴无赖，但也很难从理论地层面上就说他不对，作为孔子的嫡传弟子之一，子夏也不能！
“一根所生，也会有枝叶花干，小子就是那点不成器的皮相，卜子殿下莫要高看我一眼。”赵高的无赖已经... -->>
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