，然后点击“添加到主屏幕”10.The.Rock（十二） (1/2)
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“愤青、土包子、小学文化程度……什么啊，所谓‘攘夷志士’、‘尊王讨奸的先锋’就是这种货色？”
随手将2级机密资料丢在一旁，翘着脚躺在弹簧床上的亲卫队中校呷了口咖啡，无聊地伸伸懒腰。
按照资料所显示的，查理曼陆军“王道派”成员大多为来自农村的中下级军官，撑死也就是个富农。平生只知道土地是最好的东西，人生最大的幸福就是当个有三五公顷土地的地主。即便投身教皇口中对罗斯联合公国的“圣战”，其主要动机除了信仰之外，主要还是对那一大片未开发土地的觊觎，早点打下罗斯，在那片广阔土地上种满小麦是“王道派”的理想目标之一。
查理曼海军、提坦斯还有亚尔夫海姆防卫军也不乏右翼激进组织，像是查理曼海军的“统制派”，提坦斯的“圣十字百合会”，亚尔夫海姆防卫军里的“忧国士团”都是极端民族主义者、沙文主义者、种族优越论者构成的组织，但还是有些区别的。
比如说“忧国士团”，其成员全都是正经军事院校毕业生，大多以外派的名义游历过诸国，有的还担任过实质上的驻外武官之职，见多识广。在他们看来，随着工业化进程和国际贸易的深入，亚尔夫海姆除了头等大事——建国独立之外，还要积极经营海外殖民地，攫取对亚尔夫海姆至关重要的金属、橡胶、粮食、晶石、秘银等资源。像查理曼陆军“王道派”那样热衷在荒地上中小麦，是没见识的乡下人才会有的狭隘想法。
“嘛……乍一看似乎是眼光长短之别。说到底也不过是扩张方向的分歧。精灵也好，人类也好，智慧种真是非常擅长折腾呢。”
阿兹达哈卡窃笑着，不留情面的嘲弄下位种族。
短命、脆弱的智慧种，随随便便就会死掉的种群。
颈椎断了就会死，砍掉脑袋也无法再生，失去三分之一的血液会死，就连一口气饮用大量淡水，他们都可能会死掉。
正因为比起古代种距离死亡更接近，他们对生的执着更为强烈。就算一瞬间也好。他们也想苟延残喘下去。在阿兹达哈卡看来，那副丑恶又美丽的姿态非常的……具有吸引力。
就像雕刻家发现了上好的石料，画家发现了一种新的颜料，阿兹达哈卡对智慧种——特别是人类这个素材产生了兴趣。然后开始展现其“创意”和“才华”的“艺术家”生涯。
一开始。他幻化成有钱的贵族。诱骗那些爱慕虚荣的少女，将她们拐到他的“工作室”之后加以杀害。通过观察少女们临死前绝望痛苦的表情，触摸新鲜水嫩的内脏来感受生命悦动的色彩。陶醉于死亡的瑰丽，为流血惨叫欢呼喝彩，为对内脏的色彩斑斓唏嘘不已。但过了一段时间后，阿兹达哈卡就失去了兴趣。
原因很简单，素材太单一，面对死亡的反应也较为相似，经历了初期的新奇兴奋感之后，很快就对那些浮夸爱财的女人产生了厌烦情绪。
于是，他开始探索新的素材，施展新的创意——名为“战争”的创作。
阿兹达哈卡假扮成行走四方的神官，潜入一个村庄，迅速和当地的民众打成一片。每天用糖果点心和传奇故事来吸引村子里的孩子。渐渐的，大人们放松了戒心，对孩子们围在神官大人身边团团转的风景习以为常。殊不知，在他们看不见的角落，悲剧的种子已经被种下。
阿兹达哈卡半催眠半强制的向孩子们灌输“他们是被选上的人”、“母神钦定的战士”之类的童话故事，然后告诉这些被洗了脑的孩子，要想成为神的战士，他们还要奉上宣誓忠诚的祭品——
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“愤青、土包子、小学文化程度……什么啊，所谓‘攘夷志士’、‘尊王讨奸的先锋’就是这种货色？”
随手将2级机密资料丢在一旁，翘着脚躺在弹簧床上的亲卫队中校呷了口咖啡，无聊地伸伸懒腰。
按照资料所显示的，查理曼陆军“王道派”成员大多为来自农村的中下级军官，撑死也就是个富农。平生只知道土地是最好的东西，人生最大的幸福就是当个有三五公顷土地的地主。即便投身教皇口中对罗斯联合公国的“圣战”，其主要动机除了信仰之外，主要还是对那一大片未开发土地的觊觎，早点打下罗斯，在那片广阔土地上种满小麦是“王道派”的理想目标之一。
查理曼海军、提坦斯还有亚尔夫海姆防卫军也不乏右翼激进组织，像是查理曼海军的“统制派”，提坦斯的“圣十字百合会”，亚尔夫海姆防卫军里的“忧国士团”都是极端民族主义者、沙文主义者、种族优越论者构成的组织，但还是有些区别的。
比如说“忧国士团”，其成员全都是正经军事院校毕业生，大多以外派的名义游历过诸国，有的还担任过实质上的驻外武官之职，见多识广。在他们看来，随着工业化进程和国际贸易的深入，亚尔夫海姆除了头等大事——建国独立之外，还要积极经营海外殖民地，攫取对亚尔夫海姆至关重要的金属、橡胶、粮食、晶石、秘银等资源。像查理曼陆军“王道派”那样热衷在荒地上中小麦，是没见识的乡下人才会有的狭隘想法。
“嘛……乍一看似乎是眼光长短之别。说到底也不过是扩张方向的分歧。精灵也好，人类也好，智慧种真是非常擅长折腾呢。”
阿兹达哈卡窃笑着，不留情面的嘲弄下位种族。
短命、脆弱的智慧种，随随便便就会死掉的种群。
颈椎断了就会死，砍掉脑袋也无法再生，失去三分之一的血液会死，就连一口气饮用大量淡水，他们都可能会死掉。
正因为比起古代种距离死亡更接近，他们对生的执着更为强烈。就算一瞬间也好。他们也想苟延残喘下去。在阿兹达哈卡看来，那副丑恶又美丽的姿态非常的……具有吸引力。
就像雕刻家发现了上好的石料，画家发现了一种新的颜料，阿兹达哈卡对智慧种——特别是人类这个素材产生了兴趣。然后开始展现其“创意”和“才华”的“艺术家”生涯。
一开始。他幻化成有钱的贵族。诱骗那些爱慕虚荣的少女，将她们拐到他的“工作室”之后加以杀害。通过观察少女们临死前绝望痛苦的表情，触摸新鲜水嫩的内脏来感受生命悦动的色彩。陶醉于死亡的瑰丽，为流血惨叫欢呼喝彩，为对内脏的色彩斑斓唏嘘不已。但过了一段时间后，阿兹达哈卡就失去了兴趣。
原因很简单，素材太单一，面对死亡的反应也较为相似，经历了初期的新奇兴奋感之后，很快就对那些浮夸爱财的女人产生了厌烦情绪。
于是，他开始探索新的素材，施展新的创意——名为“战争”的创作。
阿兹达哈卡假扮成行走四方的神官，潜入一个村庄，迅速和当地的民众打成一片。每天用糖果点心和传奇故事来吸引村子里的孩子。渐渐的，大人们放松了戒心，对孩子们围在神官大人身边团团转的风景习以为常。殊不知，在他们看不见的角落，悲剧的种子已经被种下。
阿兹达哈卡半催眠半强制的向孩子们灌输“他们是被选上的人”、“母神钦定的战士”之类的童话故事，然后告诉这些被洗了脑的孩子，要想成为神的战士，他们还要奉上宣誓忠诚的祭品——
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