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或以上……”
陶鸣如此的推断，再看那串玛瑙手链，材质不差、价格也应该不差……
“如果、如果犯案者利用金钱、暴力、胁迫家人等手段逼迫三人自杀……或者那三人的确有人参与其中，但只是侵犯过被害人……不，太复杂，自杀这一点让人想不通，如果一人、两人还能理解，但是自杀嫌疑人达到三人，而且都不是罪犯，这无法用逻辑来解释，而且人已经死了，想不想得通，在这个时代并没有差别。”
陶鸣此刻才明白这个案子，为什么到现在都破不了，因为这个案子的性质，这就和现在的十月案一样，一旦牵扯到多人犯案，且嫌疑人生活中并没有明显的联系，那很难将他们联系在一起。
就如同李天雄被抓之时，所有人都把韩善化的死算在他的脑袋上，直到预告出现，才知道还有犯人，如果没有预告，那个中年变态也不再出现，他很可能就能够这么轻松的匿藏一辈子。
因为在世人的眼睛中，真凶已经落网……哦，当然还有一个在逃的家伙。
无论怎么看，不管华城案这些犯罪是一个人所为，还是多人、亦或者他们之间有什么联系，
“前些日子遇害两名女性的尸体状态，都与华城案被害者有相似之处，最重要的是崔宰相也自杀了，虽然犯案地点是在首尔，但若是将其算入华城案，那就刚好是14人。”
“但第8起案件并没有成功，遇害者存活，罪犯无期，那么确定的遇害者应该是13人。”
陶鸣好像抓到事件的脉络，起身将那个手链拿到了手里，他无法确定首尔和华城的案件是否有什么真实的联系。
但这并不烦碍人们的推理和假设。
如果两者是有关联，这个玛瑙念珠的持有者正是那个犯人，或是当年的从犯。
那么，他如何让一个并非主犯的人心甘情愿的自杀呢？
陶鸣其实一开始也这么想过，想来想去只有一种可能。
威胁……用其家人、亲属的生命作为威胁。
这样的威胁，无论主犯是什么样的势力，都没有区别，就像是一个流浪汉也能轻易的用刀具杀死一个没有防备的人。
但是这样一来，以崔宰相为例，与其接受胁迫去杀人，那还不如直接杀了这个混蛋，可是他并没有这么做，有可能是那个流浪汉没给他机会，甚至那天所见他腿上的伤，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪汉造成的。
同时，对方可能真的如同专家所说……负罪感。
他是真实的犯罪了，不管是怂恿下还是其他情况，所以在精神不稳定的情况下，加上对家人的威胁。
以一个失败的流浪者身份活在这个世界上，本来就是一种折磨，以自己的生命换取家人的安全，或许对于失败者来说，反而是一种救赎。
所以自杀、没有留下证据，不代表嫌疑人就真的没有犯罪。
这是陶鸣在这几天里，思考汉江女尸案得出的一个可能性的结果。
甚至他认为，如果对方真的是共犯，这个可能性高达90%。
但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所了解的一切，看着这串念珠，陶鸣抛去了那些人性负面的观念。
从黑暗穿梭到另一个层面，一个有着正反两面的鲜明层面。
愚昧与信仰。
信仰使人坚强心有所依，愚昧使人迷茫堕入黑暗，这是在一个天枰上的两样东西，一不小心就会偏向另一边。
如同原来地球上那些让人头皮发麻的自杀事件，如同电影《双瞳》中那场令人起鸡皮疙瘩的大屠杀戏码。
看着手中的念珠，陶鸣仿佛看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自杀时脸带微笑的画面。
那是洗刷一切的大无畏精神。
谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。
一不自观音以观观者不自观音者。谓不随声尘所起知见也。以观观者。谓返照自性也。不起知见。则无所妄。返照自性。则一切真寂。无复苦恼。故令受苦众生。蒙此真观，即得解脱，是为无。
使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
“宗教……”
陶鸣瞬间汗毛炸起，一股无比诡异的恶心感浮上心头。
或以上……”
陶鸣如此的推断，再看那串玛瑙手链，材质不差、价格也应该不差……
“如果、如果犯案者利用金钱、暴力、胁迫家人等手段逼迫三人自杀……或者那三人的确有人参与其中，但只是侵犯过被害人……不，太复杂，自杀这一点让人想不通，如果一人、两人还能理解，但是自杀嫌疑人达到三人，而且都不是罪犯，这无法用逻辑来解释，而且人已经死了，想不想得通，在这个时代并没有差别。”
陶鸣此刻才明白这个案子，为什么到现在都破不了，因为这个案子的性质，这就和现在的十月案一样，一旦牵扯到多人犯案，且嫌疑人生活中并没有明显的联系，那很难将他们联系在一起。
就如同李天雄被抓之时，所有人都把韩善化的死算在他的脑袋上，直到预告出现，才知道还有犯人，如果没有预告，那个中年变态也不再出现，他很可能就能够这么轻松的匿藏一辈子。
因为在世人的眼睛中，真凶已经落网……哦，当然还有一个在逃的家伙。
无论怎么看，不管华城案这些犯罪是一个人所为，还是多人、亦或者他们之间有什么联系，
“前些日子遇害两名女性的尸体状态，都与华城案被害者有相似之处，最重要的是崔宰相也自杀了，虽然犯案地点是在首尔，但若是将其算入华城案，那就刚好是14人。”
“但第8起案件并没有成功，遇害者存活，罪犯无期，那么确定的遇害者应该是13人。”
陶鸣好像抓到事件的脉络，起身将那个手链拿到了手里，他无法确定首尔和华城的案件是否有什么真实的联系。
但这并不烦碍人们的推理和假设。
如果两者是有关联，这个玛瑙念珠的持有者正是那个犯人，或是当年的从犯。
那么，他如何让一个并非主犯的人心甘情愿的自杀呢？
陶鸣其实一开始也这么想过，想来想去只有一种可能。
威胁……用其家人、亲属的生命作为威胁。
这样的威胁，无论主犯是什么样的势力，都没有区别，就像是一个流浪汉也能轻易的用刀具杀死一个没有防备的人。
但是这样一来，以崔宰相为例，与其接受胁迫去杀人，那还不如直接杀了这个混蛋，可是他并没有这么做，有可能是那个流浪汉没给他机会，甚至那天所见他腿上的伤，除了指甲挖出的部分，其他的搞不好就是流浪汉造成的。
同时，对方可能真的如同专家所说……负罪感。
他是真实的犯罪了，不管是怂恿下还是其他情况，所以在精神不稳定的情况下，加上对家人的威胁。
以一个失败的流浪者身份活在这个世界上，本来就是一种折磨，以自己的生命换取家人的安全，或许对于失败者来说，反而是一种救赎。
所以自杀、没有留下证据，不代表嫌疑人就真的没有犯罪。
这是陶鸣在这几天里，思考汉江女尸案得出的一个可能性的结果。
甚至他认为，如果对方真的是共犯，这个可能性高达90%。
但今天在金泰妍的提示下，再加上此刻所了解的一切，看着这串念珠，陶鸣抛去了那些人性负面的观念。
从黑暗穿梭到另一个层面，一个有着正反两面的鲜明层面。
愚昧与信仰。
信仰使人坚强心有所依，愚昧使人迷茫堕入黑暗，这是在一个天枰上的两样东西，一不小心就会偏向另一边。
如同原来地球上那些让人头皮发麻的自杀事件，如同电影《双瞳》中那场令人起鸡皮疙瘩的大屠杀戏码。
看着手中的念珠，陶鸣仿佛看到了那三名嫌疑犯、崔宰相自杀时脸带微笑的画面。
那是洗刷一切的大无畏精神。
谓观世音菩萨。以金刚三昧无作妙力。与诸十方三世六道一切众生。同一悲仰。令诸众生获得十四种无畏功德也。
一不自观音以观观者不自观音者。谓不随声尘所起知见也。以观观者。谓返照自性也。不起知见。则无所妄。返照自性。则一切真寂。无复苦恼。故令受苦众生。蒙此真观，即得解脱，是为无。
使众生返照自性，获得解脱，是为无畏。
“宗教……”
陶鸣瞬间汗毛炸起，一股无比诡异的恶心感浮上心头。