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大叔?罗生急忙摸了摸下巴,是否几天在柬埔寨就把自己消磨成一个老男人。他的下巴光溜溜的,洗澡时刚剃过,还有须后水的清香。不过此刻他确实疲于思考,“嗯,早晨没吃健脑丸,迟钝了。”

    乔篱拍拍沾满薯片碎屑的手,道:“好吧,我来讲解,问题从第一句开始‘神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。’你明白所造的人指谁对吗?”

    “亚当。”

    “对,换句话说,神一开始把亚当造出来,就把他安置在伊甸园里,没别的地方可去。对吗?这句话这么理解是不可置疑的。也不可能有第二种解释,对吗?但这就是陷阱之一,也是整个陷阱的源头。那么试问,亚当是否一开始就没有自由?”

    罗生张嘴愣着,对乔篱的大胆设想感到一丝恐惧。没错,这并非断章取义。罗生打开手机,想查询圣经创世记第2章第7节的内容,如果真是那样的话……

    “第7节是耶和华,神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的人,名叫亚当。”

    乔篱像是能洞穿他的内心一样补充道。罗生的手指都在微微发抖,心砰砰砰加速跳着……

    乔篱的声音继续在他耳边响起:“接下来的第8节亚当就被安置在伊甸园了,第9节,‘神使各样的树从地里长出来……’长出什么样的树也是神安排的,这一节不用再说明。直到第15节,陷阱又来了,‘耶和华神将那人安置在伊甸园,使他修理看守。’看明白了吗?亚当没有选择去做其他工作,只能看守伊甸园,直到后面——”

    “我懂了。”罗生打断了乔篱,他想到哈里.法兰克福在《意志的自由于个人的概念》中提出的设想——

    “拥有自由意志”意味着能选择另一种方式行事,自由意志提供了一个替代性的方案。

    设想亚当在伊甸园里可以自由行动,并且饿了就吃树上的果子,可他却不具备自由意志,因为他没有其他选择,至少他不能去海里捕一条鱼。

    罗生把这个设想对乔篱复述了一遍,乔篱点头。

    “没错,就像你说的这样,而且这个陷阱还没完,直到后来——创世记第三章第1节,‘耶和华,神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说,神岂是真说不许你们吃园中所有书上的果子吗?’你现在也许已经在考虑,一个全知全能全善的神,为什么要造蛇这种东西出来?

    然后蛇引诱了夏娃吃善恶树的果子,记住,是蛇引诱的。其中第5节说道‘因为,神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如神能知道善恶’,陷阱是什么你总该明白了吧——”

    罗生点头,他已经清楚了乔篱的意思。

    亚当、夏娃、和一切牲畜、飞鸟、走兽,都是神造的,暂且不说亚当被造出来时有没有智商,但不可否认,他拥有生物的一阶****想要做这做那)和人类所具备的二阶****即有关想要做某事的****标志着反思性的自我评价)这也是人类和生物的区别。

    比如说你想吃东西你就会去吃,但你想杀个人会先做出评价。

    而自由意志意味着某人自由的拥有对其想做之事的意志,当你具有你想拥有的意志时,就符合了二阶****也就有了自由意志。

    那么,设想夏娃被蛇引诱时,她产生了二阶****她想变聪明,想知道善恶之分。之后她吃了果子的行为也符合她的二阶****那么,我们怎么能确信蛇的引诱和夏娃的***不是神所赋予的呢?

    这也同样适用在亚当身上,他们都是神创造的。或者说我们。

    我们是自由的吗?

    罗生眼前一片空白,整个人定格在思绪里久久不能回神……

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