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七月流火，是个热腾腾模糊糊的季节，就像一头钻进了大西洋海底，看什么东西都带着水气，视线都被热浪扭曲了，成片成片的田地很像后世的印象派画作，明明看不太清楚，却感觉特生活。
黎民黔首们终于可以脱光了脊背笑看那些衣冠楚楚的贵族士大夫了，连兜档布都不用穿，套条肥大的跣衣，露出两条毛腿到处溜达，看着这汪水清粼粼的喜欢人，一个猛子扎进去就是了，运气好的洗完澡还能顺手抓两条肥鱼上来。大姑娘就麻烦一些，想要光屁~股洗个澡还得相好的望风；或者约上十几个相好的婆姨一同搞个露天浴，人多胆儿就肥，遇到有探头探脑的坏小子，婆姨们就会嘻嘻哈哈地笑骂，白生生的胳膊扬起来不算个事情，这样的场景处处可见，简直就是两千年前的生活艺术画，来源于生活，高于伪装到裤裆的假道学。
白栋很想脱光了脊梁、穿个大裤衩，手摇个蒲扇，然后放声高唱什么‘三伏天，像火烧，下了班大杂院里真热闹’，做什么贵族啊？真是要了老命，这么热的天气还得顶着冠戴，**外落地搞上一层又一层，连脚踏的布靴都有讲究，那个高、那个厚啊，像戏台上的小生。真想叫救命，可看到卫鞅穿得比自己还周整，脚踩的靴子简直像高跷，张张嘴，抱怨的话终于还是没说出口，做了贵族嘛，得要脸。
望着即将出发的魏国车仗，卫鞅似乎有些感慨，深深望着白栋道：“白子，栎阳殿上承君教诲，让卫某多有收获，可惜啊，今日一别，正不知何时再能见面，喝了杯中酒，与君互为珍重吧？”
“你最好还是不要来秦国了......”
在心中暗暗祈祷着，面上还是依依不舍的表情，远远地冲便宜师兄挥几下手，看着车马渐起，还是准备劝卫鞅几句：“卫子是法家名士，我听说有位法家人物说过几句话，‘损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，则天下治矣’虽是语过偏激，栋却以为其人真心悲天悯民，还在孟夫子‘民贵’思想之上，卫子以为如何？”
“哈哈哈，人人不损一毫，则天下尽为自私自利之民，人人皆图利之小人也！如此家不成家，国不为国，又何来国富民强之说？杨朱之心可诛！其人当可诛，卫鞅若见，必斩其首级，以儆天下！”
听到白栋搬出了杨朱的理论，卫鞅连声冷笑，双目竖瞪，如见仇雠，白栋相信如果此刻他见了杨朱，一定会扑上去喝此人之血、吃此人之肉，学见之争，就是这样敌我分明，势不两立！
也难怪卫鞅会如此激动，‘私有财产神圣不可侵犯’‘天赋人~权’的思想源出西方，本身虽有一定的先进代表性，却也有过激之处，就算白栋这个来自后世的律师也不会完全赞同。诸子百家激辩争鸣，彼此虽有攻伐，也有互通之处，所谓儒中也有法，否则孔子何来诛杀少正卯？法中也识道，虚君无为，难道就不是法家和道家共同追求的目标，唯手段不同也。可杨朱却是个真正的叛逆，名为法家，却被法家中人切齿痛恨、道家也会鄙视、儒家视为不堪，太史公做《史记》，对杨朱就只一句最简单不过的介绍，可见对此人成见之深了。
白栋会提起杨朱，无非是看出以管仲、卫鞅为代表的法家过于功利，为君主而谋天下，为国强而掠民力，固然是将国家利益放在了第一位，过枉之处尤甚，杨朱的理论应该能起到阴阳互补的作用，让这位泱泱学子不至成为日... -->>
七月流火，是个热腾腾模糊糊的季节，就像一头钻进了大西洋海底，看什么东西都带着水气，视线都被热浪扭曲了，成片成片的田地很像后世的印象派画作，明明看不太清楚，却感觉特生活。
黎民黔首们终于可以脱光了脊背笑看那些衣冠楚楚的贵族士大夫了，连兜档布都不用穿，套条肥大的跣衣，露出两条毛腿到处溜达，看着这汪水清粼粼的喜欢人，一个猛子扎进去就是了，运气好的洗完澡还能顺手抓两条肥鱼上来。大姑娘就麻烦一些，想要光屁~股洗个澡还得相好的望风；或者约上十几个相好的婆姨一同搞个露天浴，人多胆儿就肥，遇到有探头探脑的坏小子，婆姨们就会嘻嘻哈哈地笑骂，白生生的胳膊扬起来不算个事情，这样的场景处处可见，简直就是两千年前的生活艺术画，来源于生活，高于伪装到裤裆的假道学。
白栋很想脱光了脊梁、穿个大裤衩，手摇个蒲扇，然后放声高唱什么‘三伏天，像火烧，下了班大杂院里真热闹’，做什么贵族啊？真是要了老命，这么热的天气还得顶着冠戴，**外落地搞上一层又一层，连脚踏的布靴都有讲究，那个高、那个厚啊，像戏台上的小生。真想叫救命，可看到卫鞅穿得比自己还周整，脚踩的靴子简直像高跷，张张嘴，抱怨的话终于还是没说出口，做了贵族嘛，得要脸。
望着即将出发的魏国车仗，卫鞅似乎有些感慨，深深望着白栋道：“白子，栎阳殿上承君教诲，让卫某多有收获，可惜啊，今日一别，正不知何时再能见面，喝了杯中酒，与君互为珍重吧？”
“你最好还是不要来秦国了......”
在心中暗暗祈祷着，面上还是依依不舍的表情，远远地冲便宜师兄挥几下手，看着车马渐起，还是准备劝卫鞅几句：“卫子是法家名士，我听说有位法家人物说过几句话，‘损一毫利天下不与也，悉天下奉一身不取也。人人不损一毫，人人不利天下，则天下治矣’虽是语过偏激，栋却以为其人真心悲天悯民，还在孟夫子‘民贵’思想之上，卫子以为如何？”
“哈哈哈，人人不损一毫，则天下尽为自私自利之民，人人皆图利之小人也！如此家不成家，国不为国，又何来国富民强之说？杨朱之心可诛！其人当可诛，卫鞅若见，必斩其首级，以儆天下！”
听到白栋搬出了杨朱的理论，卫鞅连声冷笑，双目竖瞪，如见仇雠，白栋相信如果此刻他见了杨朱，一定会扑上去喝此人之血、吃此人之肉，学见之争，就是这样敌我分明，势不两立！
也难怪卫鞅会如此激动，‘私有财产神圣不可侵犯’‘天赋人~权’的思想源出西方，本身虽有一定的先进代表性，却也有过激之处，就算白栋这个来自后世的律师也不会完全赞同。诸子百家激辩争鸣，彼此虽有攻伐，也有互通之处，所谓儒中也有法，否则孔子何来诛杀少正卯？法中也识道，虚君无为，难道就不是法家和道家共同追求的目标，唯手段不同也。可杨朱却是个真正的叛逆，名为法家，却被法家中人切齿痛恨、道家也会鄙视、儒家视为不堪，太史公做《史记》，对杨朱就只一句最简单不过的介绍，可见对此人成见之深了。
白栋会提起杨朱，无非是看出以管仲、卫鞅为代表的法家过于功利，为君主而谋天下，为国强而掠民力，固然是将国家利益放在了第一位，过枉之处尤甚，杨朱的理论应该能起到阴阳互补的作用，让这位泱泱学子不至成为日... -->>
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