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法能洞悉一切因缘，能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定改变你的厄运，创造和谐的生活。
在生活中人人都想事业一帆风顺，但有时往往事与愿违，我们每天都有三分之一的时间是在工作岗位上度过的，工作快乐，人生才会快乐。在奋斗事业的路途中，除了要具备成就事业能力和专注事业的念力，烧香祈福能得佛力支持，成为自身之业力，将大功助于事业之成就。
在佛道教中，经过开光的佛道像具有宗教意义上的神圣性，受到佛道教徒的顶礼膜拜。加持则是针对除佛道像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。开光加持仪式总的来说，都是消除佛道像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
佛教普渡六道众生，因此就大不同于其它方式的开光，佛道教的开光加持仪式可以包容一切，不论佛像、民间俗神、法物、瑞兽等，理论上均可以通过佛道教开光仪式来获得灵力。六道指天道、阿修罗道、人道（为三善道），畜生道、饿鬼道、地狱道（为三恶道），天道即相当于神仙道。
邪淫十二害及远邪十法
一、邪淫十二害1.害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？
2.害人名节——妇女一生大事，最重名节，如被人**，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。
3.害名声——男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。
4.害门风——妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5.害生命——或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6.害风俗——邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾*必定随时降临，**之徒定难逃劫数。
7.害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
8.害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如**了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。
9.害名利——天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯**的人，恐将事发而祸随至。
10.害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或**被发觉，致惊恐死，或**过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
11.害祖先——祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！
12.害妻子——佛经说：“无有子息，乱人妻故。妻女**，乱人女故。”因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。
二、远邪十法
1.清心地——于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断。
2.守规矩——洁身自爱，做事正正当当。
3.敬天神——神目如电，随时察人善恶，不可因我们俗眼不见，即谓无鬼神，以致作奸犯法。
4.养精神——精气不露泄，必能神充气足，灵智清朗，所作皆正，而不涉邪径。
5.目不邪视——心正目正，心邪目邪，一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看。6.戒谈淫秽——好谈淫秽，心已有邪，若再受诱，必致败行。故当戒之，以免邪思缠绵。7.烧*——邪书流毒人心，阴受其害而不自知。欲杜淫邪，一见*即刻焚毁，救己亦救人。
8.省房事——夫妻伦常虽不可废，但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌，亦当遵守不犯。9.勿晚起——晚起精神昏散，易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗，身心俱爽。10.劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃，人人戒守，风俗淳美，社会安定。邪淫一事，因贪片刻之欢，以致害人又害己，所以善人不二色，常视老者如母，长者如姐，少者如妹，幼者如女，并常想此十二害，又守定远邪之法，故能终身不犯，常获善庆。
法能洞悉一切因缘，能观察到过去、现在、未来。人人都有佛性，所以，要有佛的智慧并非遥不可及，只要深入佛法，从生活上实践佛法的道理，必定改变你的厄运，创造和谐的生活。
在生活中人人都想事业一帆风顺，但有时往往事与愿违，我们每天都有三分之一的时间是在工作岗位上度过的，工作快乐，人生才会快乐。在奋斗事业的路途中，除了要具备成就事业能力和专注事业的念力，烧香祈福能得佛力支持，成为自身之业力，将大功助于事业之成就。
在佛道教中，经过开光的佛道像具有宗教意义上的神圣性，受到佛道教徒的顶礼膜拜。加持则是针对除佛道像之外的法物，是指通过特殊的仪式，给予法物特别的灵力。开光加持仪式总的来说，都是消除佛道像和法物原有的不好磁场，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。
佛教普渡六道众生，因此就大不同于其它方式的开光，佛道教的开光加持仪式可以包容一切，不论佛像、民间俗神、法物、瑞兽等，理论上均可以通过佛道教开光仪式来获得灵力。六道指天道、阿修罗道、人道（为三善道），畜生道、饿鬼道、地狱道（为三恶道），天道即相当于神仙道。
邪淫十二害及远邪十法
一、邪淫十二害1.害人天伦——男女各有配偶，这是一定的伦常。如果好淫而乱了他人夫妻之伦，致使人夫妻反目，情义破裂。这是披毛带角的禽兽行为，生为万物之灵的人，岂可有此罪行呢？
2.害人名节——妇女一生大事，最重名节，如被人**，必失节败名，而遗羞后世，永受人耻笑。
3.害名声——男女偷情，不管做得如何机密，总有被人发觉的一天，一旦传开，必臭名远播，受人谈笑辱骂。
4.害门风——妇女和人有私情，若被人发觉，不但自己受人耻笑，连父母公婆、丈夫及兄弟姐妹，甚至子女孙媳等一门也同感羞辱，永难抬头。
5.害生命——或妇女受骗以失节，羞愧气郁而死；或是丈夫因妻与人有染，气愤致死；或妇人恋奸而谋其夫；或奸情被丈夫或父母所知，因而怒杀其妻或其女；或奸夫为其追杀，或被不幸之众打死；或贫女被淫，被妒妇发觉，百般用计折磨，致被置于死地。为贪片刻之欢，而带来杀身之厄，思之令人惊惧！
6.害风俗——邻里中有廉耻丧尽、人面兽心的淫徒，愚人看了引为榜样，而朋比为奸。故邪淫一事，最足伤风败俗。这种恶习若不能转移，天灾*必定随时降临，**之徒定难逃劫数。
7.害心术——淫念一生，种种恶念都生，以致恶行昭彰，身受恶报。
8.害阴骘——骘是定说，上帝冥冥中有安定人的道理，那就是本善的性，和做人的根源。如**了伦常之道，败德丧行，伤天地，灭良心，截断了阴骘之理，便会使一生福分尽被天削，子夭孙绝，潦倒终生。
9.害名利——天地诸神，无时不随身察人善恶。若犯邪淫，天地必不能容。即是命该富贵也要被削夺，何况那没有福分而犯**的人，恐将事发而祸随至。
10.害寿命——鬼神剥夺人寿命，以淫恶为最。况因好淫而欲火焚烧，精神耗损，骨髓枯竭。又或**被发觉，致惊恐死，或**过度致患劳瘵死，或生毒疮而致死。故犯邪淫者，必不能寿终正寝，而是死于意外的。
11.害祖先——祖先相传的血脉，因有不肖子孙的淫恶，致使福分削尽。从此败家声，甚或绝后嗣，断了祖先的香火，致让阴间的祖先当作馁鬼。因犯淫行而累及祖先，岂能令祖先不恨呢！
12.害妻子——佛经说：“无有子息，乱人妻故。妻女**，乱人女故。”因此冥冥中，上天总是安排淫邪之徒的妻女去还债，并且又绝其后嗣。
二、远邪十法
1.清心地——于平时防犯淫念的生起，一起念即予觉断。
2.守规矩——洁身自爱，做事正正当当。
3.敬天神——神目如电，随时察人善恶，不可因我们俗眼不见，即谓无鬼神，以致作奸犯法。
4.养精神——精气不露泄，必能神充气足，灵智清朗，所作皆正，而不涉邪径。
5.目不邪视——心正目正，心邪目邪，一切邪书、邪画、令人迷乱之事，皆不去观看。6.戒谈淫秽——好谈淫秽，心已有邪，若再受诱，必致败行。故当戒之，以免邪思缠绵。7.烧*——邪书流毒人心，阴受其害而不自知。欲杜淫邪，一见*即刻焚毁，救己亦救人。
8.省房事——夫妻伦常虽不可废，但于诸神降鉴及气候变化种种禁忌，亦当遵守不犯。9.勿晚起——晚起精神昏散，易受诸邪所侵。而早起能使人神清气朗，身心俱爽。10.劝共戒——邪淫最易败风俗遭祸殃，人人戒守，风俗淳美，社会安定。邪淫一事，因贪片刻之欢，以致害人又害己，所以善人不二色，常视老者如母，长者如姐，少者如妹，幼者如女，并常想此十二害，又守定远邪之法，故能终身不犯，常获善庆。