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这场家宴结束后,时空走私者的收获极大。
他们现在有了驻临安城办事处。
地点是偏了一点,距离临安城东青门足的十公里远了,不过不怕,他们有四轮/大驴车,交通情况良好。
让他们欣慰的是,虽然是郊外,但是这里的石头桥和临安城里是一样的,都能通过他们的车,想想也对,他们的太平车就是主要运输车辆嘛,私人还有高脚独轮车。
他们后来重新装修了一下房子,着人打造了一批新的生活用品,等一切妥当搬进去了后,也就差几天要过年了。
这将是他们在大宋的第一年,匆忙了些,但是收获还是让人满意。
他们观察过,临安城里的木匠、铁匠、泥水匠人手数量充足,而且手艺水平不差的。
当然,他们使用的工具差了很多。
那里有正厢房两间,一个大堂,八间偏房,一个仓库和牲口棚子。
院子足够大,可以盖上一个大作坊了。
那房子四周大多是菜地,还有花圃。
可以负责任的说,这个时空临安城里鲜花的销售比例超过了后来的所有时空。
信奉丛林法则的邪恶势力,只会喜欢鲜花一般的女人,绝不会喜欢鲜花的,也不会让别人喜欢。
元朝时代,就会都种草了。
他们还得到了大量的年货,还有一些日用品。
其实还有两个使女,两个男仆,但是他们婉言谢绝了,怕会是卧底。
大宋的南宋时期,政府严禁略卖和诱卖大宋子民,就是指通过抢劫和拐骗的办法来买卖人口。但是对于亲人的自愿,甚至自卖还是不管的,但是要立契约,上市卷,还要交税。
一个男仆几十贯,一个使女最多一百贯,至于会一些手艺的人还是要贵上一些的,比如最便宜的厨娘,就要三百贯了,像是身边人、本事人、舞女或者拆洗人、针线供过人,这都要按质算价钱,但是如果以小镜子来折算,不贵的。
针对大宋士大夫们对镜子的热爱,张国安夫妻两个发过誓的,就算搞上一万年,也要把镜子搞出来,就不信普普通通的银化反应能怎么难?!
他们上人市上买了五个男童,四个女童,都是十一二岁的样子,这些都是经过精心挑拣而选出来的,他们大多看上去聪明些,而且身体健康些,整个人市上,那一天他们也就挑出这一些了。
成年一些的人,就买了两个成年男仆,三个使女,还有一个厨娘和一个拆洗人。
以后遇到合适的还会买。
这一些人都是在人市上买的,渠道合法,手续建全。
在那人口买卖的市卷里,大宋政府还明确标明着给双卖买双方三日的时间来后悔,过了三日,这一合同就永久生效了。
这一些人也都是他们自己挑的,将来是身边人嘛,一定要放心才行。
当然大宋对略卖或是诱卖人口还是严厉打击的。
宋真宗赵恒当政时,南方贩卖人口之风严重,曾任尚书都官员外郎的周湛,到虔州,就是现在的江西赣州,履职时发现,当时江淮一带的人贩子,常到虔州拐骗人口,然后贩卖到岭南一带。
周湛遂发起了一场大规模的人口解救行动,首先想方设法抓捕人贩子,共解救出被贩卖男女2600名,并提供饮食,让他们回家。
同样对那些被迫留在外国的大宋子民还是管的,
宋真宗当政时,北方契丹人建立的辽国掠走了大量中原汉人,时东京留守王旦曾上书:“愿出金帛数十万赎其人”。
这些都付之以行动了。
他们住的那个地方叫尚家村,但是奇怪的是,村子里好像没有姓尚的人家。
吴大鹏他们刚刚住下时,还拎着一些果子,去到离得近的邻居家看了看,还行,就是城郊农民的样子,有一些农民的朴实,又有一些市民的狡黠。
大家都对这个地方比较满意,没有啥挑的了。
刘钱行首还真给他们联系了一些蕃商,说是只要出钱买,几百个劳力没有问题。
大宋的法律不适用在他们身上。
说实话,贩卖人口,在大宋的南宋时期已呈国际化现象。
这个时候已有非洲黑人被贩卖到大宋,至于周边国家人口被贩卖到大宋的,和大宋人口被贩卖到周边国家的,历史可能还更早。
被贩卖到大宋的非洲黑人,在唐宋时代被称为“昆仑奴”,或者“鬼奴”,
民间航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中“加将门里”条目内,就对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代:“丛杂回人居之,其土商每兴贩黑囡,往朋加剌,互用银钱之多寡,随其大小高下而议价。”
“加将门里”,位于今非洲东海岸;“朋加剌”,即今孟加拉国,是当时的黑人交易中转地。
文中提到的“土商”就是国际人贩子,是长期在东非做生意的阿拉伯商人,专以贩卖黑人为业。
进入大宋境内的“黑厮”,有的是由土商直接贩卖至大宋境内的,也有的是大宋海上商人从朋加剌顺便带回来的。
大宋除了大量的黑人,还有一些高丽女人
被贩到大宋的... -->>
这场家宴结束后,时空走私者的收获极大。
他们现在有了驻临安城办事处。
地点是偏了一点,距离临安城东青门足的十公里远了,不过不怕,他们有四轮/大驴车,交通情况良好。
让他们欣慰的是,虽然是郊外,但是这里的石头桥和临安城里是一样的,都能通过他们的车,想想也对,他们的太平车就是主要运输车辆嘛,私人还有高脚独轮车。
他们后来重新装修了一下房子,着人打造了一批新的生活用品,等一切妥当搬进去了后,也就差几天要过年了。
这将是他们在大宋的第一年,匆忙了些,但是收获还是让人满意。
他们观察过,临安城里的木匠、铁匠、泥水匠人手数量充足,而且手艺水平不差的。
当然,他们使用的工具差了很多。
那里有正厢房两间,一个大堂,八间偏房,一个仓库和牲口棚子。
院子足够大,可以盖上一个大作坊了。
那房子四周大多是菜地,还有花圃。
可以负责任的说,这个时空临安城里鲜花的销售比例超过了后来的所有时空。
信奉丛林法则的邪恶势力,只会喜欢鲜花一般的女人,绝不会喜欢鲜花的,也不会让别人喜欢。
元朝时代,就会都种草了。
他们还得到了大量的年货,还有一些日用品。
其实还有两个使女,两个男仆,但是他们婉言谢绝了,怕会是卧底。
大宋的南宋时期,政府严禁略卖和诱卖大宋子民,就是指通过抢劫和拐骗的办法来买卖人口。但是对于亲人的自愿,甚至自卖还是不管的,但是要立契约,上市卷,还要交税。
一个男仆几十贯,一个使女最多一百贯,至于会一些手艺的人还是要贵上一些的,比如最便宜的厨娘,就要三百贯了,像是身边人、本事人、舞女或者拆洗人、针线供过人,这都要按质算价钱,但是如果以小镜子来折算,不贵的。
针对大宋士大夫们对镜子的热爱,张国安夫妻两个发过誓的,就算搞上一万年,也要把镜子搞出来,就不信普普通通的银化反应能怎么难?!
他们上人市上买了五个男童,四个女童,都是十一二岁的样子,这些都是经过精心挑拣而选出来的,他们大多看上去聪明些,而且身体健康些,整个人市上,那一天他们也就挑出这一些了。
成年一些的人,就买了两个成年男仆,三个使女,还有一个厨娘和一个拆洗人。
以后遇到合适的还会买。
这一些人都是在人市上买的,渠道合法,手续建全。
在那人口买卖的市卷里,大宋政府还明确标明着给双卖买双方三日的时间来后悔,过了三日,这一合同就永久生效了。
这一些人也都是他们自己挑的,将来是身边人嘛,一定要放心才行。
当然大宋对略卖或是诱卖人口还是严厉打击的。
宋真宗赵恒当政时,南方贩卖人口之风严重,曾任尚书都官员外郎的周湛,到虔州,就是现在的江西赣州,履职时发现,当时江淮一带的人贩子,常到虔州拐骗人口,然后贩卖到岭南一带。
周湛遂发起了一场大规模的人口解救行动,首先想方设法抓捕人贩子,共解救出被贩卖男女2600名,并提供饮食,让他们回家。
同样对那些被迫留在外国的大宋子民还是管的,
宋真宗当政时,北方契丹人建立的辽国掠走了大量中原汉人,时东京留守王旦曾上书:“愿出金帛数十万赎其人”。
这些都付之以行动了。
他们住的那个地方叫尚家村,但是奇怪的是,村子里好像没有姓尚的人家。
吴大鹏他们刚刚住下时,还拎着一些果子,去到离得近的邻居家看了看,还行,就是城郊农民的样子,有一些农民的朴实,又有一些市民的狡黠。
大家都对这个地方比较满意,没有啥挑的了。
刘钱行首还真给他们联系了一些蕃商,说是只要出钱买,几百个劳力没有问题。
大宋的法律不适用在他们身上。
说实话,贩卖人口,在大宋的南宋时期已呈国际化现象。
这个时候已有非洲黑人被贩卖到大宋,至于周边国家人口被贩卖到大宋的,和大宋人口被贩卖到周边国家的,历史可能还更早。
被贩卖到大宋的非洲黑人,在唐宋时代被称为“昆仑奴”,或者“鬼奴”,
民间航海家汪大渊所撰《岛夷志略》中“加将门里”条目内,就对当时国际贩卖非洲黑人的情况有所交代:“丛杂回人居之,其土商每兴贩黑囡,往朋加剌,互用银钱之多寡,随其大小高下而议价。”
“加将门里”,位于今非洲东海岸;“朋加剌”,即今孟加拉国,是当时的黑人交易中转地。
文中提到的“土商”就是国际人贩子,是长期在东非做生意的阿拉伯商人,专以贩卖黑人为业。
进入大宋境内的“黑厮”,有的是由土商直接贩卖至大宋境内的,也有的是大宋海上商人从朋加剌顺便带回来的。
大宋除了大量的黑人,还有一些高丽女人
被贩到大宋的... -->>
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