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令文说：“如有贫穷不能存济者，欲以男女庸雇与人，贵分口食，任于行止，当立年限为约。”因此，在当时社会的各类田庄中者都有一批雇农，做为一种补充性的劳动人手存在。当然，大多数雇农所得的报酬是极为低微的，这种封建的雇佣关系跟后世相对平等的雇佣关系不同，前者有极大的强制性，雇农的处境通常都比较悲惨。即便李曜家中田庄的雇农，李曜一声令下，他们也得去铁坊帮忙，只是代州李家可算相当公道的东家，不仅发钱，还发奖励，因此那些工匠学徒才会那么轻易地被李曜调动起来，干劲十足。
再有就是，唐代的田庄制与南北朝时期的田庄，是有明显区别的。南北朝时期田庄里的劳动者，主要是世袭性的农奴、部曲和佃客，此外还有相当数量的奴隶。而唐代田庄里的庄客和雇农，则都属契约性的，他们至少在身份上已非世袭，较之士族地主的佃客、部曲有较多的自由。但是唐朝的理财措施在豪强疯狂兼并土地、均田制逐渐解体的同时，有越来越多的农民趋于破产，变成流民。据李唐朝廷760年统计，国家控制的人口仅1699万多，其中纳税的仅237万多，与755年相比，国家控制的人数减少3593万多，纳税人数减少521万多，很显然，这就使国家的收入大幅减少，造成了日益严重的财政危机。
由于这许多糟糕之极的情况，公元780年，杨炎上书德宗皇帝，提出实行两税法的计划，获批准后，遂开始在各地推行。
两税法之利，前文已有所述，但是两税法也有严重弊病，最关键的一点是，它不仅没有阻止土地兼并，反而使之越发加剧。而且两税法的税额是钱，但要以实物折合上交，这给各地官吏进行贪污提供了可趁之机。再有就是，在两税法实行不久，皇帝、宰相们仍然缺钱，于是又巧立名目想法搜刮，苛捐杂税又纷纷恢复，这就等同于征收了双重的赋税徭役，百姓的负担因而变得更加沉重。
除此之外，作为后世人，李曜特别关注唐朝的商业发展。
唐朝前期，北方有许多商业中心，但在安史之乱后，大多毁于战火。而南方的商业城市则日益增多，南方遂逐渐成为全国商业中心。
李曜关注商业，不仅仅是因为商业可以“以钱生钱”，还在于商业可以带来物资的流通，互通有无的作用特别明显。其实在此时的各商业城市中，很多后世常见的商业模式，也已经出现，譬如夜市就己经很普遍了。王建诗《夜看扬州市》中说：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不似昇平日，犹自笙歌彻晓闻”。又有《送友游吴越》诗说：“……夜市桥边火，春风寺外船”。这些诗歌都生动地描绘了江南商业城市中夜市的繁华。夜市的繁华，一来表示城市居民手头有了闲钱，二来表示可以用以交换买卖的物资开始出现富余，当然也可以说是此处所缺，别处所余，但是经过这样一交易，就容易取得两地物产以及流通的平衡，这对社会的作用是很大的。譬如说战争时期，交战地的粮食价格肯定暴涨，而周边也会跟着上扬，但如果再远一些，譬如河东打仗，没理由扬州杭州的粮食会涨价。
这就不得不提另一个物资交流的重要产物：集市。就在许多商业城市出现的同时，在农村中或一些城市的郊区，也开始出现定期的集市——又称为“草市”、“村市”等。它们的出现和存在，则大大加强了城乡之间的物资交流，为以后小城镇的发展开辟了道路。李曜记得自己当年小的时候在农村，也会跟着刚刚被平反的祖父去赶集。在那个年代，有不少东西只有等到赶集的时候，才能买得到。集市，作用便在于此。
最后还要提一句的是，这—时期南方商业的发展过程中，出现了一个重要事件值得注意，就是出现了中国最早的汇兑制度——“飞钱”。“飞钱”此物，大抵相当于一些武侠小说中的银票，只是银票这个词其实出现得比较靠后，至少唐朝应该是没有这个叫法的，就叫做飞钱，后来宋朝类似的物什叫做“交子”。唐朝时期“飞钱”的出现，是中国古代经济史上的一个重要标志。它标志着此时的商品经济己发展到一个新的阶段，按“我们党”的习惯来说，这个玩意儿是具有进步意义的。
另外在各商业城市还出现了邸店——货物寄存处。柜坊——存钱，类如银行。不过这时候的柜房不仅不给利息，还要收取保管费，以李曜的看法来说，有点黑，不过也不奇怪，这个时代的人，金融手段估计不会高明到哪儿去……
总之，唐朝后期南方经济发展很快，但是由于李唐朝廷经济困顿，因而对南方也是加紧压榨，“阶级矛盾”仍在不断加剧。
李曜按照自己“先进一年多年”的思想，写下几条解决的办法，其中特别标出某些办法用于应急，某些办法用于长治……
也不知道过了多久，外头天色已暗，客栈伙计上来给李曜掌灯，他才发现时间已经不早，忽然心中一动，不过买一套棺椁，怎的卢三带着王秦去了许久，此时还未回来？
如今可谓是非常时期，出现任何不对劲，都让李曜心中不安，于是他收好纸笔，将稿件贴身带着，匆匆下了楼来，却看见憨娃儿百无聊赖地在一处空地上躺着，手中拿着他那根铁棍，举杠铃一般上下举动。李曜不禁摇头，这夯小子简直就是精力过剩。
李曜喊了一声：“憨娃儿，跟我出去走一趟。”
憨娃儿听了，一骨碌爬起来：“可是要吃饭了？”
李曜翻了个白眼：“你除了吃还能想点别的么？今个中午，我不是叫人给你加了半斤鲜肉？”
憨娃儿舔了舔嘴唇，涎着脸道：“鲜肉是好，就是少了点。郎君，要不下回俺还是不吃鲜肉了，就风干的肉就好，半斤鲜肉可以换风干肉三斤多呢！”
李曜没好气道：“好了好了，答应你了。闲话少说，咱们去找王燕然和卢三他们，他们去买个棺椁，怎么去了许久？”
憨娃儿自然不会想到有什么不妥，挠了挠头：“想是他们先去吃饭了……”
李曜不禁气结，干脆不去理他，打头往前走去。憨娃儿生怕惹了郎君生气，忙不迭跟上。
走到外间，路人见憨娃儿拿着老粗一根铁棍，居然也不奇怪，李曜倒是心中有些疑惑，莫非这些人见多识广，连这等力气都不会让他们感到惊讶？转头一看，却又释然，原来那大铁棍漆黑颜色，旁人怕是看做黑漆木棍了。
走了不多久，忽然发现路上站满了潞州兵将，李曜一见不对劲，连忙找了一名附近的店家询问。
那店家也不是很清楚是怎么回事，只是说：“这位郎君，你有所不知，前面那大宅子，乃是后院军使安居受将军的宅邸，平时也颇多军兵行走其间，只是这两日不知怎的，人是越发多了。尤其是今日李壮武领兵回城之后，后院将都来了此处，到后来人越来越多，竟然把路封了，也不知这安将军是不是昏了头，这等事要是被那李潞帅得知，哪有他的好？”
李曜一听，头皮一下子炸了窝，心道：“坏了！大大地失策！都怪他妈的史书记载不全，这安居受居然是后院军使！李元审这个牙将虽然管着后院将，但并非只管后院将一支兵，可这安居受既是后院军使，那么也就等于是后院将的正经一号领导，这次李元审带八百后院将出去，惹出冯霸造反，回来的只剩一半，安居受岂能甘心？”
他正心中一慌，忽然听见安居受宅邸大门前一阵喧哗，接着就是一群衣甲鲜亮的兵丁俾校鱼贯而出，中间拥着一名身着一套凤翅兜鏊乌锤甲的将领，那将领身材不高，但颇为壮硕，手中提着一挺亮银点钢枪。
他出来之后，左右吩咐几句，身边士卒俾校立即轰然应诺，然后便有人给他牵来了一批黑马。这将领翻身上马，猛然挥手，众军士又是一阵欢呼，继而拥着他往前走来。
李曜猜测此人只怕便是安居受，刚要拉着憨娃儿进店躲避一下，憨娃儿已经瓮声瓮气道：“郎君，这位将军看似威武，其实脚步虚浮，俺只要一下，就能打烂他的脑袋呢。”
李曜瞪了他一眼：“休得呱噪，且进来躲避！那外面许多人，你能全杀了不成？”
憨娃儿不敢跟李曜争，被他拉了进来，却还是忍不住嘀咕：“人多怎的，俺只是没有他们那么好的盔甲，要不然……哼哼！”
令文说：“如有贫穷不能存济者，欲以男女庸雇与人，贵分口食，任于行止，当立年限为约。”因此，在当时社会的各类田庄中者都有一批雇农，做为一种补充性的劳动人手存在。当然，大多数雇农所得的报酬是极为低微的，这种封建的雇佣关系跟后世相对平等的雇佣关系不同，前者有极大的强制性，雇农的处境通常都比较悲惨。即便李曜家中田庄的雇农，李曜一声令下，他们也得去铁坊帮忙，只是代州李家可算相当公道的东家，不仅发钱，还发奖励，因此那些工匠学徒才会那么轻易地被李曜调动起来，干劲十足。
再有就是，唐代的田庄制与南北朝时期的田庄，是有明显区别的。南北朝时期田庄里的劳动者，主要是世袭性的农奴、部曲和佃客，此外还有相当数量的奴隶。而唐代田庄里的庄客和雇农，则都属契约性的，他们至少在身份上已非世袭，较之士族地主的佃客、部曲有较多的自由。但是唐朝的理财措施在豪强疯狂兼并土地、均田制逐渐解体的同时，有越来越多的农民趋于破产，变成流民。据李唐朝廷760年统计，国家控制的人口仅1699万多，其中纳税的仅237万多，与755年相比，国家控制的人数减少3593万多，纳税人数减少521万多，很显然，这就使国家的收入大幅减少，造成了日益严重的财政危机。
由于这许多糟糕之极的情况，公元780年，杨炎上书德宗皇帝，提出实行两税法的计划，获批准后，遂开始在各地推行。
两税法之利，前文已有所述，但是两税法也有严重弊病，最关键的一点是，它不仅没有阻止土地兼并，反而使之越发加剧。而且两税法的税额是钱，但要以实物折合上交，这给各地官吏进行贪污提供了可趁之机。再有就是，在两税法实行不久，皇帝、宰相们仍然缺钱，于是又巧立名目想法搜刮，苛捐杂税又纷纷恢复，这就等同于征收了双重的赋税徭役，百姓的负担因而变得更加沉重。
除此之外，作为后世人，李曜特别关注唐朝的商业发展。
唐朝前期，北方有许多商业中心，但在安史之乱后，大多毁于战火。而南方的商业城市则日益增多，南方遂逐渐成为全国商业中心。
李曜关注商业，不仅仅是因为商业可以“以钱生钱”，还在于商业可以带来物资的流通，互通有无的作用特别明显。其实在此时的各商业城市中，很多后世常见的商业模式，也已经出现，譬如夜市就己经很普遍了。王建诗《夜看扬州市》中说：“夜市千灯照碧云，高楼红袖客纷纷，如今不似昇平日，犹自笙歌彻晓闻”。又有《送友游吴越》诗说：“……夜市桥边火，春风寺外船”。这些诗歌都生动地描绘了江南商业城市中夜市的繁华。夜市的繁华，一来表示城市居民手头有了闲钱，二来表示可以用以交换买卖的物资开始出现富余，当然也可以说是此处所缺，别处所余，但是经过这样一交易，就容易取得两地物产以及流通的平衡，这对社会的作用是很大的。譬如说战争时期，交战地的粮食价格肯定暴涨，而周边也会跟着上扬，但如果再远一些，譬如河东打仗，没理由扬州杭州的粮食会涨价。
这就不得不提另一个物资交流的重要产物：集市。就在许多商业城市出现的同时，在农村中或一些城市的郊区，也开始出现定期的集市——又称为“草市”、“村市”等。它们的出现和存在，则大大加强了城乡之间的物资交流，为以后小城镇的发展开辟了道路。李曜记得自己当年小的时候在农村，也会跟着刚刚被平反的祖父去赶集。在那个年代，有不少东西只有等到赶集的时候，才能买得到。集市，作用便在于此。
最后还要提一句的是，这—时期南方商业的发展过程中，出现了一个重要事件值得注意，就是出现了中国最早的汇兑制度——“飞钱”。“飞钱”此物，大抵相当于一些武侠小说中的银票，只是银票这个词其实出现得比较靠后，至少唐朝应该是没有这个叫法的，就叫做飞钱，后来宋朝类似的物什叫做“交子”。唐朝时期“飞钱”的出现，是中国古代经济史上的一个重要标志。它标志着此时的商品经济己发展到一个新的阶段，按“我们党”的习惯来说，这个玩意儿是具有进步意义的。
另外在各商业城市还出现了邸店——货物寄存处。柜坊——存钱，类如银行。不过这时候的柜房不仅不给利息，还要收取保管费，以李曜的看法来说，有点黑，不过也不奇怪，这个时代的人，金融手段估计不会高明到哪儿去……
总之，唐朝后期南方经济发展很快，但是由于李唐朝廷经济困顿，因而对南方也是加紧压榨，“阶级矛盾”仍在不断加剧。
李曜按照自己“先进一年多年”的思想，写下几条解决的办法，其中特别标出某些办法用于应急，某些办法用于长治……
也不知道过了多久，外头天色已暗，客栈伙计上来给李曜掌灯，他才发现时间已经不早，忽然心中一动，不过买一套棺椁，怎的卢三带着王秦去了许久，此时还未回来？
如今可谓是非常时期，出现任何不对劲，都让李曜心中不安，于是他收好纸笔，将稿件贴身带着，匆匆下了楼来，却看见憨娃儿百无聊赖地在一处空地上躺着，手中拿着他那根铁棍，举杠铃一般上下举动。李曜不禁摇头，这夯小子简直就是精力过剩。
李曜喊了一声：“憨娃儿，跟我出去走一趟。”
憨娃儿听了，一骨碌爬起来：“可是要吃饭了？”
李曜翻了个白眼：“你除了吃还能想点别的么？今个中午，我不是叫人给你加了半斤鲜肉？”
憨娃儿舔了舔嘴唇，涎着脸道：“鲜肉是好，就是少了点。郎君，要不下回俺还是不吃鲜肉了，就风干的肉就好，半斤鲜肉可以换风干肉三斤多呢！”
李曜没好气道：“好了好了，答应你了。闲话少说，咱们去找王燕然和卢三他们，他们去买个棺椁，怎么去了许久？”
憨娃儿自然不会想到有什么不妥，挠了挠头：“想是他们先去吃饭了……”
李曜不禁气结，干脆不去理他，打头往前走去。憨娃儿生怕惹了郎君生气，忙不迭跟上。
走到外间，路人见憨娃儿拿着老粗一根铁棍，居然也不奇怪，李曜倒是心中有些疑惑，莫非这些人见多识广，连这等力气都不会让他们感到惊讶？转头一看，却又释然，原来那大铁棍漆黑颜色，旁人怕是看做黑漆木棍了。
走了不多久，忽然发现路上站满了潞州兵将，李曜一见不对劲，连忙找了一名附近的店家询问。
那店家也不是很清楚是怎么回事，只是说：“这位郎君，你有所不知，前面那大宅子，乃是后院军使安居受将军的宅邸，平时也颇多军兵行走其间，只是这两日不知怎的，人是越发多了。尤其是今日李壮武领兵回城之后，后院将都来了此处，到后来人越来越多，竟然把路封了，也不知这安将军是不是昏了头，这等事要是被那李潞帅得知，哪有他的好？”
李曜一听，头皮一下子炸了窝，心道：“坏了！大大地失策！都怪他妈的史书记载不全，这安居受居然是后院军使！李元审这个牙将虽然管着后院将，但并非只管后院将一支兵，可这安居受既是后院军使，那么也就等于是后院将的正经一号领导，这次李元审带八百后院将出去，惹出冯霸造反，回来的只剩一半，安居受岂能甘心？”
他正心中一慌，忽然听见安居受宅邸大门前一阵喧哗，接着就是一群衣甲鲜亮的兵丁俾校鱼贯而出，中间拥着一名身着一套凤翅兜鏊乌锤甲的将领，那将领身材不高，但颇为壮硕，手中提着一挺亮银点钢枪。
他出来之后，左右吩咐几句，身边士卒俾校立即轰然应诺，然后便有人给他牵来了一批黑马。这将领翻身上马，猛然挥手，众军士又是一阵欢呼，继而拥着他往前走来。
李曜猜测此人只怕便是安居受，刚要拉着憨娃儿进店躲避一下，憨娃儿已经瓮声瓮气道：“郎君，这位将军看似威武，其实脚步虚浮，俺只要一下，就能打烂他的脑袋呢。”
李曜瞪了他一眼：“休得呱噪，且进来躲避！那外面许多人，你能全杀了不成？”
憨娃儿不敢跟李曜争，被他拉了进来，却还是忍不住嘀咕：“人多怎的，俺只是没有他们那么好的盔甲，要不然……哼哼！”