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“门”原本并不仅仅是一扇门，在更早之前，更像是某种巨大设备的一部分。曾经有无数的线路和管道在门体上蔓延，宛如触手或血管，延伸到大门顶上，驳接第一次工业**时蒸汽机组那般粗大笨重，却存在奇妙超现实感的机械。第一次见到这扇“门”的时候，巫师们将充当祭品的人类扔进门中。
“门”在咀嚼，消化，就像是生物吃下的食物被胃酸溶解，沿着器官管道排泄出去。这一过程中，输送的管道就像是吃下太过庞大的猎物的蛇身，随着吞咽，某一截被撑得圆鼓鼓的，不断向前移动。制作面具的老巫师打开出口的闸，黑色浓稠的液体便哗啦一下灌进大锅中，慢慢搅拌，再捞起来时，已经是一张张的面罩。
在刚见到这个场景的时候，虽然因为“门”所在的位置令人产生“进入精神病院的入口”的想法，但是在直观作用上，不过是一台面罩制作机器的一部分罢了。
我和真江再一次踏足此地，那些排队领取面罩的巫师，以及通过大锅制造面罩的老巫师，都已经不见踪影。以“门”为主体的巨大机械组合，也不再进行祭祀和面罩制作。一百多名巫师不断在“门”的四周徘徊，有些人或蹲或坐，甚至直接站在门边呆滞出神，有些人不停喃喃自语，从口中喷出灰雾，扔其在变幻中慢慢挥发，有人在纸张中疯狂地撰写什么，更有人直接在地上刻画一个又一个的回路图案，以及用独特记号书写的如同化学式一般的公式，剩下的人就在这群人中往返，将各人的成果记录，汇总，交给其他需要的人。
这些人中有黑袍，有便衣，也有士兵，然而警惕性在每个人都陷入一种专注而狂热的状态后，统统如泡沫一样消失了。他们是如此专心致志，说不定也有身上的黑袍之故，以至于我和真江的出现没有惊动任何人。
“门”在嵌入艾琳的照片后，发生了巨大的变异，作为“门”的意义第一次被真正确立起来，而并非只是一个祭坛，一个人造的“胃”，一个面罩制作机器的一部分。
上一次我通过它进入山顶区临时数据对冲空间，也许并非是正常的方式。
那只从门后伸出的巨手可能仅仅是昙花一现。
所以这些巫师们才会在这里推衍产生异变后的“门”的原理，找出开启它的正常方法。如果将所有的末日力量和现象都看成种种针对“上帝微粒”的制造和应用的客观技术，而并非是通过主观来寻求神秘的仪式，那么对这种力量的掌握过程，和科研工作并没有太大的区别。
谈起古代巫师的“祭祀”和“炼金”之法，会令人联想起“蒙昧”、“粗糙”和“神秘”，但是，就算是现代“文明”、“精密”又“先进”的科研手法，也并不缺少血腥与残忍。
在我眼前展现的蒙昧和科幻并存的情景，令人宛如身处在古代和现代的夹缝中。
眼前的巫师们并没有获得理想中的成果，距离成功也不知道还有多长时间。尽管如此，这些负责研究“门”的巫师在研究才能上应该是“街道”中最为出色的一批。如果他们全部死在这里，无疑会对玛尔琼斯家的实力造成极其严重的影响。
如果有时间的话，慢慢等待他们找到开门的方法也无妨，不过，我现在没有那种耐心和选择。
对于如何开门，我有自己的想法。这个办法有点粗暴，绝对称不上人道，而且也没有经过验证——无论是恶魔召唤也好，降临回路建设也好，以及在降临回路攻防战的那个地下基地中出现的类似的“门”，都具备同一个特点，那就是在开始运作的时候，都进行了“祭祀”。
这个方式无疑继承于古代巫师的思维——身为万物之长的人类，最有可能存在最纯净的“上帝微粒”。越是思想纯洁，精神和*强健同一的人，以之作为祭品，就越可能提取出“上帝微粒”。
“上帝微粒”出现之后，立刻发生不可知的反应，从而形成奇妙的现象。对这个过程无法理解也没关系，只要不断实践，就能找出规律，从而获得稳定的应用方式。
召唤恶魔也好，降临回路建设也好，“门”的制造也好，到底是通过怎样的机理，到底是何许人最先发现其法的，这类的问题没有答案，但要应用这些现成的存在，只要按照当初创造之人的观念去推演就好。
既然它们存在的年限已经无法确定，那么朝“古代遗产”的方向思考不就是理所当然的吗？在现存科研手段无法破解其技术核心的情况下，“血腥祭祀”就是最好的选择。
噬人、祭祀、神秘、恶魔，这三个要素在这扇“门”上都体现得淋漓尽致，所以，将这里的巫师都当作祭品的话，应该多少会产生一些反应吧。
当我将这种想法告诉真江的时候，她很愉快地赞同了。
“真聪明呀，阿川。”
“不要称赞我了，阿江。”
将这上百人当作祭品牺牲掉——这样的念头浮现在脑海中时，我感觉不到半点迟疑和异常的情绪。到底是从什么时候开始的呢？杀人的犹豫、自责和憎恶，就算是敌人，也曾经会感到不忍，可是这些被视为正常的情绪和情感，在自己还没察觉到的时候就已经消失了。可是，自己却一点都高兴不起来。
自己正变得不认识自己。不，应该说，不想去理解这样的自己。就算将这种变化归咎于环境的压迫，不得已的行为，实现梦想所必须付出的代价，可憎的潜移默化，以及魔纹的存在等等理由；不断告诉自己，敌人不值得怜悯，敌对者都要杀死，对方万恶不赦死有余辜，可是这样的思考方式都无法让自己得到解脱。
无论是什么理由，杀人都不应该平静，也不应该是正义，这才应该是正确的——这样的想法并非不存在，只是，无法获得感性上的共鸣。说出来仅仅是语言，写出来仅仅是文字，仅此而已。
在我沉默地俯瞰着斜下方的人们时，高速咒文如同飞鸟一般从真江的嘴唇边掠过。我觉得自己应该悲哀，可是悲哀只是存在于记忆中的一个词语而已。
我真的一点都不觉得悲哀，也不存在任何怜悯。
我不记恨下面的这些人，即便他们曾经干过什么伤天害理的事情。也不会体谅他们，即便他们可能是个老实人。我只是毫无意义地注视着他们，希望能够将步向终结的一刻烙印在脑海中。
也许有一天，自己对亲朋好友的死亡和伤害也会变得无动于衷吧，曾经对这样的念头感到惊恐和忧愁。可是，这些表达情绪的词语在感性上的意义越来越薄弱，不知何时也会变成纯粹的两个词语吧。
所以，多一个人也好，不能忘记，在自己的生命中，曾经遇到过他们。
唉，总是没得选择。
空气的流动变得紊乱，巨量的灰雾伴随着劲风从四面八方汇聚在真江的手中。异常的动静让沉浸在研究中的巫师们清醒过来，他们立刻就发现了悬浮在半空中的我和真江。
“怎么回事？”
“那两个人是谁？”
“他们要做什么？这是什么法术？”
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“门”原本并不仅仅是一扇门，在更早之前，更像是某种巨大设备的一部分。曾经有无数的线路和管道在门体上蔓延，宛如触手或血管，延伸到大门顶上，驳接第一次工业**时蒸汽机组那般粗大笨重，却存在奇妙超现实感的机械。第一次见到这扇“门”的时候，巫师们将充当祭品的人类扔进门中。
“门”在咀嚼，消化，就像是生物吃下的食物被胃酸溶解，沿着器官管道排泄出去。这一过程中，输送的管道就像是吃下太过庞大的猎物的蛇身，随着吞咽，某一截被撑得圆鼓鼓的，不断向前移动。制作面具的老巫师打开出口的闸，黑色浓稠的液体便哗啦一下灌进大锅中，慢慢搅拌，再捞起来时，已经是一张张的面罩。
在刚见到这个场景的时候，虽然因为“门”所在的位置令人产生“进入精神病院的入口”的想法，但是在直观作用上，不过是一台面罩制作机器的一部分罢了。
我和真江再一次踏足此地，那些排队领取面罩的巫师，以及通过大锅制造面罩的老巫师，都已经不见踪影。以“门”为主体的巨大机械组合，也不再进行祭祀和面罩制作。一百多名巫师不断在“门”的四周徘徊，有些人或蹲或坐，甚至直接站在门边呆滞出神，有些人不停喃喃自语，从口中喷出灰雾，扔其在变幻中慢慢挥发，有人在纸张中疯狂地撰写什么，更有人直接在地上刻画一个又一个的回路图案，以及用独特记号书写的如同化学式一般的公式，剩下的人就在这群人中往返，将各人的成果记录，汇总，交给其他需要的人。
这些人中有黑袍，有便衣，也有士兵，然而警惕性在每个人都陷入一种专注而狂热的状态后，统统如泡沫一样消失了。他们是如此专心致志，说不定也有身上的黑袍之故，以至于我和真江的出现没有惊动任何人。
“门”在嵌入艾琳的照片后，发生了巨大的变异，作为“门”的意义第一次被真正确立起来，而并非只是一个祭坛，一个人造的“胃”，一个面罩制作机器的一部分。
上一次我通过它进入山顶区临时数据对冲空间，也许并非是正常的方式。
那只从门后伸出的巨手可能仅仅是昙花一现。
所以这些巫师们才会在这里推衍产生异变后的“门”的原理，找出开启它的正常方法。如果将所有的末日力量和现象都看成种种针对“上帝微粒”的制造和应用的客观技术，而并非是通过主观来寻求神秘的仪式，那么对这种力量的掌握过程，和科研工作并没有太大的区别。
谈起古代巫师的“祭祀”和“炼金”之法，会令人联想起“蒙昧”、“粗糙”和“神秘”，但是，就算是现代“文明”、“精密”又“先进”的科研手法，也并不缺少血腥与残忍。
在我眼前展现的蒙昧和科幻并存的情景，令人宛如身处在古代和现代的夹缝中。
眼前的巫师们并没有获得理想中的成果，距离成功也不知道还有多长时间。尽管如此，这些负责研究“门”的巫师在研究才能上应该是“街道”中最为出色的一批。如果他们全部死在这里，无疑会对玛尔琼斯家的实力造成极其严重的影响。
如果有时间的话，慢慢等待他们找到开门的方法也无妨，不过，我现在没有那种耐心和选择。
对于如何开门，我有自己的想法。这个办法有点粗暴，绝对称不上人道，而且也没有经过验证——无论是恶魔召唤也好，降临回路建设也好，以及在降临回路攻防战的那个地下基地中出现的类似的“门”，都具备同一个特点，那就是在开始运作的时候，都进行了“祭祀”。
这个方式无疑继承于古代巫师的思维——身为万物之长的人类，最有可能存在最纯净的“上帝微粒”。越是思想纯洁，精神和*强健同一的人，以之作为祭品，就越可能提取出“上帝微粒”。
“上帝微粒”出现之后，立刻发生不可知的反应，从而形成奇妙的现象。对这个过程无法理解也没关系，只要不断实践，就能找出规律，从而获得稳定的应用方式。
召唤恶魔也好，降临回路建设也好，“门”的制造也好，到底是通过怎样的机理，到底是何许人最先发现其法的，这类的问题没有答案，但要应用这些现成的存在，只要按照当初创造之人的观念去推演就好。
既然它们存在的年限已经无法确定，那么朝“古代遗产”的方向思考不就是理所当然的吗？在现存科研手段无法破解其技术核心的情况下，“血腥祭祀”就是最好的选择。
噬人、祭祀、神秘、恶魔，这三个要素在这扇“门”上都体现得淋漓尽致，所以，将这里的巫师都当作祭品的话，应该多少会产生一些反应吧。
当我将这种想法告诉真江的时候，她很愉快地赞同了。
“真聪明呀，阿川。”
“不要称赞我了，阿江。”
将这上百人当作祭品牺牲掉——这样的念头浮现在脑海中时，我感觉不到半点迟疑和异常的情绪。到底是从什么时候开始的呢？杀人的犹豫、自责和憎恶，就算是敌人，也曾经会感到不忍，可是这些被视为正常的情绪和情感，在自己还没察觉到的时候就已经消失了。可是，自己却一点都高兴不起来。
自己正变得不认识自己。不，应该说，不想去理解这样的自己。就算将这种变化归咎于环境的压迫，不得已的行为，实现梦想所必须付出的代价，可憎的潜移默化，以及魔纹的存在等等理由；不断告诉自己，敌人不值得怜悯，敌对者都要杀死，对方万恶不赦死有余辜，可是这样的思考方式都无法让自己得到解脱。
无论是什么理由，杀人都不应该平静，也不应该是正义，这才应该是正确的——这样的想法并非不存在，只是，无法获得感性上的共鸣。说出来仅仅是语言，写出来仅仅是文字，仅此而已。
在我沉默地俯瞰着斜下方的人们时，高速咒文如同飞鸟一般从真江的嘴唇边掠过。我觉得自己应该悲哀，可是悲哀只是存在于记忆中的一个词语而已。
我真的一点都不觉得悲哀，也不存在任何怜悯。
我不记恨下面的这些人，即便他们曾经干过什么伤天害理的事情。也不会体谅他们，即便他们可能是个老实人。我只是毫无意义地注视着他们，希望能够将步向终结的一刻烙印在脑海中。
也许有一天，自己对亲朋好友的死亡和伤害也会变得无动于衷吧，曾经对这样的念头感到惊恐和忧愁。可是，这些表达情绪的词语在感性上的意义越来越薄弱，不知何时也会变成纯粹的两个词语吧。
所以，多一个人也好，不能忘记，在自己的生命中，曾经遇到过他们。
唉，总是没得选择。
空气的流动变得紊乱，巨量的灰雾伴随着劲风从四面八方汇聚在真江的手中。异常的动静让沉浸在研究中的巫师们清醒过来，他们立刻就发现了悬浮在半空中的我和真江。
“怎么回事？”
“那两个人是谁？”
“他们要做什么？这是什么法术？”
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