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; 心是很君子，行为不能太君子。
君子有成就于人之美德，度小小后进之人甚至女子入门，是种德行。在修行上称为度德量力。
邱癫子首先做的腹部大凹凸运动，就是“以己之腹度彼之腹”的第一步：腹天腹地！
4★五万腹眼.
腹天腹地，哦哟上天，哦哟下地，把对方的腹地，当成一块地皮，不停地挤压，反复不停的锤打拉扯，旋转，甩打揉捏，就跟做手工拉面的揉面过程差不太多，在甩打扯压中，去芜存菁，凝敛内部，松软内部障碍，震通毛细血管，激髮出地力，改善墒情。
与面团不同，腹地是要地，邱癫子看似粗鲁，实际上却做得很精细，要兼顾每一块腹肌，每一个器官，每条经胳，每个要穴都要无损而有益。
在高速的运动之中，需要看顾的地方太多，就是千算万算都是不够的。
算不过来，就不去算，就看好了，因为这一场本来就是腹看嘛，就是用看，来取代千算万算。
幸好有眼，腹眼！
有了腹眼，就有好看。邱癫子甚至已经把他的这个腹眼，也修练成了复眼！
同样有着50000个小眼的腹眼！
是何等超卓的非凡心思，是何等不可思议的高妙手段，才能有如此灵活的琺门，把脐眼也练得名实相符？
邱癫子也不可能如此惊才绝艳，都是缘于一部书，都因为来自陈家的四大秘卷之一的《蜂花柬》，陈家能不可一世，就是因为他们能从平凡之处创造出无琺想象的奇迹。
男人也是花，也曾经是花一朵，也有花样年华，年华也是花。
思想有火花，心花会怒放，若不是花，怎么会花心？
男人是情思玄想理性上的花，男女都是花，修性养命之道，所修持的，岂非就是思感？
《蜂花柬》上有一种理念，破除万难，从人世间的固有观念中滋生出来，成为这一秘卷的立说之本，那就是：人的一体有男女，修行的人一体之内，有着男女两面，思是男，感是女，力是男，量是女，都是花一朵，都是蜂一只。
在修行的层面上，邱癫子当然会把自己当成花，否则也修不成《蜂花柬》。
5★花蕊.
把自己当成花，他的腹眼，也就是脐眼，就是他的花蕊，全身都是从这里开出去的，这是他的中心部位。
别人把这里完全不回事，甚至于就连洗澡冲凉都会忽略掉这里，但邱癫子不能！
腹眼不是用来出气的，腹眼才是肉眼，全部是肌肉组成的眼睛——肉眼凡胎，肉眼就是脐眼，凡胎就在脐下——双眉下的正眼并不是严格意义上的肉眼。
腹眼才是真正的肉眼，伴随着这一理念的，是接踵而来的各种修行琺门。陈家的思想，就是从这样的点点滴滴中，在在颠覆着传统的固有思维，在重新认识中，回到真实，把人力越推越高。
通过艰苦的修练，邱癫子的腹眼有了与正眼相似的——看的能力，和见的效能，却还是跟正眼不一样的。
腹眼没有眼珠，也就没有眼光。
‘腹天腹地’之后，是‘腹丝乱响’。
腹眼才是肉眼，肉在六识中，岂非就是以“肉感”为优的？“感”才是腹眼的真本事。
“以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天腹地’还可以说是凡间的层次，还是一种腹肌的生理运动；进入到第二步‘腹丝乱响’，有实而无形，旁观不出什么体征，凡人已经不太懂了。
感是什么？感可以是脉冲，是波，是修行意义上的灵觉。
邱癫子的腹眼放出眼线——灵觉的丝线——为什么说是眼线，因为毎一条丝线上都有一个灵觉的小眼！
他50000个从腹眼中分出来的小眼，带着50000条丝线，如群蜂离巢飞到各自的观测点。每一个观测点都是黎杏花肉身上的要点。
那些小眼，各在不同的角落，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，小眼所见，通过丝弦，通通传递到腹眼。
在要点和腹眼之间，灵觉的丝线，绷成感觉的丝弦。
腹眼，肉眼，花蕊，眼线，腹涂，以君子之腹度小人与女子之腹，腹天腹地，腹丝乱响，等等，这一切的一切，与其在外面的世界中所流传的意义，已经大大不同，这才是水不暖月的世界。
莫把丝弦拨，怨极弦能说，心如双丝网，中有千千结！
邱癫子的五万弦丝，比情丝千千结密集了更多。无声而有灵，弦弦掩映声声思，声声思不同，同时之间就是万千齐作，众响纷呈，交织成一片繁乱的交响曲——腹丝乱响。
腹丝乱响：那是不同的信息在吟唱，各有各的主旋律，各有不同的波长，所知所感都不一样。
幸好不是用听的，而是用看的，派出了五万只小眼，腹眼所要看的，也不是巨细不遗，他只消看交响曲的主旋律。
腹看进入到这一步，再不是腹天腹地阶段那么剧烈，他们现在的动作很舒缓，外在的表现就是如歌如梦如诗，大动之后的潺潺与涓涓，特别能迷醉少男少女的情怀。
他俩都离开了那个年纪，又离开才不远，就更觉珍惜。
此际但有只言片语，不管说得有没有文采，听进对方的耳中，那就是诗情画意。
“嫂子，累不累？”
“怎么会，我们还没有正式开始哩。”
“就是要调查的太多，累你久等了。”(未完待续。)
; 心是很君子，行为不能太君子。
君子有成就于人之美德，度小小后进之人甚至女子入门，是种德行。在修行上称为度德量力。
邱癫子首先做的腹部大凹凸运动，就是“以己之腹度彼之腹”的第一步：腹天腹地！
4★五万腹眼.
腹天腹地，哦哟上天，哦哟下地，把对方的腹地，当成一块地皮，不停地挤压，反复不停的锤打拉扯，旋转，甩打揉捏，就跟做手工拉面的揉面过程差不太多，在甩打扯压中，去芜存菁，凝敛内部，松软内部障碍，震通毛细血管，激髮出地力，改善墒情。
与面团不同，腹地是要地，邱癫子看似粗鲁，实际上却做得很精细，要兼顾每一块腹肌，每一个器官，每条经胳，每个要穴都要无损而有益。
在高速的运动之中，需要看顾的地方太多，就是千算万算都是不够的。
算不过来，就不去算，就看好了，因为这一场本来就是腹看嘛，就是用看，来取代千算万算。
幸好有眼，腹眼！
有了腹眼，就有好看。邱癫子甚至已经把他的这个腹眼，也修练成了复眼！
同样有着50000个小眼的腹眼！
是何等超卓的非凡心思，是何等不可思议的高妙手段，才能有如此灵活的琺门，把脐眼也练得名实相符？
邱癫子也不可能如此惊才绝艳，都是缘于一部书，都因为来自陈家的四大秘卷之一的《蜂花柬》，陈家能不可一世，就是因为他们能从平凡之处创造出无琺想象的奇迹。
男人也是花，也曾经是花一朵，也有花样年华，年华也是花。
思想有火花，心花会怒放，若不是花，怎么会花心？
男人是情思玄想理性上的花，男女都是花，修性养命之道，所修持的，岂非就是思感？
《蜂花柬》上有一种理念，破除万难，从人世间的固有观念中滋生出来，成为这一秘卷的立说之本，那就是：人的一体有男女，修行的人一体之内，有着男女两面，思是男，感是女，力是男，量是女，都是花一朵，都是蜂一只。
在修行的层面上，邱癫子当然会把自己当成花，否则也修不成《蜂花柬》。
5★花蕊.
把自己当成花，他的腹眼，也就是脐眼，就是他的花蕊，全身都是从这里开出去的，这是他的中心部位。
别人把这里完全不回事，甚至于就连洗澡冲凉都会忽略掉这里，但邱癫子不能！
腹眼不是用来出气的，腹眼才是肉眼，全部是肌肉组成的眼睛——肉眼凡胎，肉眼就是脐眼，凡胎就在脐下——双眉下的正眼并不是严格意义上的肉眼。
腹眼才是真正的肉眼，伴随着这一理念的，是接踵而来的各种修行琺门。陈家的思想，就是从这样的点点滴滴中，在在颠覆着传统的固有思维，在重新认识中，回到真实，把人力越推越高。
通过艰苦的修练，邱癫子的腹眼有了与正眼相似的——看的能力，和见的效能，却还是跟正眼不一样的。
腹眼没有眼珠，也就没有眼光。
‘腹天腹地’之后，是‘腹丝乱响’。
腹眼才是肉眼，肉在六识中，岂非就是以“肉感”为优的？“感”才是腹眼的真本事。
“以己之腹度彼之腹”的第一步‘腹天腹地’还可以说是凡间的层次，还是一种腹肌的生理运动；进入到第二步‘腹丝乱响’，有实而无形，旁观不出什么体征，凡人已经不太懂了。
感是什么？感可以是脉冲，是波，是修行意义上的灵觉。
邱癫子的腹眼放出眼线——灵觉的丝线——为什么说是眼线，因为毎一条丝线上都有一个灵觉的小眼！
他50000个从腹眼中分出来的小眼，带着50000条丝线，如群蜂离巢飞到各自的观测点。每一个观测点都是黎杏花肉身上的要点。
那些小眼，各在不同的角落，横看成岭侧成峰，远近高低各不同，小眼所见，通过丝弦，通通传递到腹眼。
在要点和腹眼之间，灵觉的丝线，绷成感觉的丝弦。
腹眼，肉眼，花蕊，眼线，腹涂，以君子之腹度小人与女子之腹，腹天腹地，腹丝乱响，等等，这一切的一切，与其在外面的世界中所流传的意义，已经大大不同，这才是水不暖月的世界。
莫把丝弦拨，怨极弦能说，心如双丝网，中有千千结！
邱癫子的五万弦丝，比情丝千千结密集了更多。无声而有灵，弦弦掩映声声思，声声思不同，同时之间就是万千齐作，众响纷呈，交织成一片繁乱的交响曲——腹丝乱响。
腹丝乱响：那是不同的信息在吟唱，各有各的主旋律，各有不同的波长，所知所感都不一样。
幸好不是用听的，而是用看的，派出了五万只小眼，腹眼所要看的，也不是巨细不遗，他只消看交响曲的主旋律。
腹看进入到这一步，再不是腹天腹地阶段那么剧烈，他们现在的动作很舒缓，外在的表现就是如歌如梦如诗，大动之后的潺潺与涓涓，特别能迷醉少男少女的情怀。
他俩都离开了那个年纪，又离开才不远，就更觉珍惜。
此际但有只言片语，不管说得有没有文采，听进对方的耳中，那就是诗情画意。
“嫂子，累不累？”
“怎么会，我们还没有正式开始哩。”
“就是要调查的太多，累你久等了。”(未完待续。)