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    宋代达的市场经济得益于户籍制度的变革。

    经过五代的惨烈厮杀,战争使得门阀世族土崩瓦解,消失于历史烟尘之中,原来的部曲也得以摆脱人身依附状态,获得良民的身份,纳入国家的编户齐民:即从前的贱民,不管是部曲,还是奴婢,到了宋代,基本上都消失了,或者说,都成为自由民了。

    宋朝的户籍制度也不再将国民区分为”良民“与”贱民“,而是根据居城或居乡,划为”坊郭户“与”乡村户“,这是中国历史上最早的城市居民户口,意味着城市人口的扩张,市民阶层已然形成。又根据居民有无不动产,划分”主户“与”客户“,再以家庭财产之多寡,将主户划为不同户等。

    宋朝的户籍档案叫做”五等丁产簿“,每隔三年编造一次,虽然带着”丁“字,但实际上五等户的划分跟各户人丁数目毫无关系,而是以各户财产多少为标准。宋朝的税制,完成了从以人头税为主到以财产税为主的转变--建立在”均产“理想上的”租庸调“此时已退出历史舞台,代之”以贫富为差“的”两税法“,上等户纳税多,下等户纳税少,客户由于没有田产,则不用缴税。因宋朝实行募兵制,国民也不再需要服兵役,只剩下差役,从前的徭役是按人头摊派的,宋朝则出现了以钱代役的趋势,并且跟户等挂钩,即富户要承担更重的服役义务。

    从人头税到财产税,正是社会从中古进入近世的特征;宋朝不抑兼并,承认土地私有,允许产权自由流动!宋代社会因其显着的开放属性与商业属性,而呈现出远远强于其他封建王朝的流动性与活力。

    这也是沈弘之所以感慨的原因,在他的印象中,古代的夜生活一直类似于现代经济落后的农村,除了早早关灯啪啪啪之外,就没有其他事情可干了。

    既然是夜市,又是男人,又怎么少得了北宋夜生活的主角:瓦舍勾栏。

    一见到灯火通明,丝竹声声的酒楼,沈弘一边心中转着“卖蜡烛还是卖蜡烛的配方”,一边忍不住摇头道:“失策,应该让陈佺杨戬给我送一些零钱花花的!这下难办了!”

    陈佺倒也无所谓,沈弘直呼杨戬的名头让刘三郎和李大郎面面相觑,不过一想到下午这个法力无边的上仙竟然直呼官家的名字,他们倒也释然了。

    “今天先这样吧,明天我倒要见识一下古代妓院究竟是什么样子的!”沈弘似有遗憾地点点头。又想起什么似的,问刘三郎道,“三郎,李师师在哪个酒楼上班?”

    刘三郎脸色微变,拱手弯腰小声道:“沈大夫,是丰乐楼!”

    沈弘好奇地问道:“丰乐楼在哪里?”

    李大郎连忙说道:“丰乐楼就在大夫家对面,以前叫白矾楼,现在改名了!”

    沈弘点点头,笑道:“明日便去见识见识!”

    回到道和园,正准备跟刘三郎道别,说一声辛苦,忽地看到刘三郎和李大郎时不时互相别眼神,他忍不住好奇道:“怎么,你们有话跟我说?”

    李大郎终究扭不过顶头上司,只好低头道:“我听闻沈大夫有一种镜子,巴掌大小,照之纤毫毕露,不知大夫能不能……”

    说到最后,只剩下吭吭哧哧地难为情。

    沈弘以为什么大不了的事情,挥着袖子豪爽道:“我道是什么事情,没问题,下次给你们带两个……唔,辛苦的不仅仅是你们,你们这帮驻守道和园的兄弟也不容易!我就每人赠送一个吧!”

    好人啊!豪爽的人啊!刘三郎和李大郎大喜,躬身拜倒道:“谢谢大夫!”

    沈弘刚才也没有刻意跟他们亲近,因为他们毕竟是看管宫门的,以后有没有交集还不知道。不过现在看到收买这些丘八这么容易,心中还是挺高兴的!

    主人还没有回来,那群小厮婢女也不知道沈弘性情如何,自然不敢先睡,只能提起精神在里边等候。古代蜡烛弥尔珍贵,只有门口悬挂的两个灯笼在幽幽着光芒,照得他们两行人忽隐忽现。

    见沈弘回来,他们连忙上前口呼:“阿郎回来了!”

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