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注入到那些铭文当中去。
这驱动法宝是要灵力＋神识的，灵力是为了让法宝发挥出威力，神识是为了控制住法宝，否则就会出现“自己打自己”的情况，这些都是修仙者的小常识，一般小说不屑于写出来罢了。
当李邪把自己的神识注入到铭文中以后，李邪脑海中顿时就出现了一篇经文，名曰：迦莲净世咒。
“难道这就是驱动这些铭文的口诀？”
不管怎么样李邪就按照那经文念动起来，一连串涩悔难懂的经文就从李邪口中响起来，并不是因为李邪懂这些经文，而是这些经文已经在李邪的脑海中了，李邪只要念出来就可以了。
接着，那些青铜铭文陡然之间就绽放出强大的青铜光芒，就把鬼将全部给笼罩住了。
“嗷”铭文这是在净化这只鬼将，而此刻鬼将犹如在炼狱中煎熬一样，佛法是用光明之力去净化那些污秽之气的，这过程犹如被焚烧一样。
而李邪此刻就犹如老僧入定一般，盘坐坐在那里，口中念动经文，体内那铭文源源不断的从体内涌出来，而在李邪座下此刻就呈现出一片青铜色莲花座，李邪好像坐莲童子一样。
可以说那迦莲佛陀在“诸天佛国”中也算是另类的存在，因为大都佛家经文佛法全都是金色的，但这迦莲佛陀就自创出了一套青铜经文和佛法，并以自己名号取名为：迦莲经文，或者：迦莲佛法。
相比起那传统的佛法经文佛法，这迦莲经文佛法也不妨多让，这是迦莲佛陀依照传统经文佛法取其之长在融合自己的独特的领悟力所创造出来的一种佛法经文。
迦莲佛陀是一个阅历极其广博的大能修士，可以这样称呼，他不仅诸游百界，历经无数奇遇，而且身兼佛，道，（正统修仙）异，三种道法，可谓集百家之长之人，其在正统道法上的研究也有颇有建树，那李邪从神龛中得到你的那本《五行灵气法》就是他所创的，当初迦莲佛陀是因为他没有灵根因此无法修炼正统道法，从而才创造出了那《五行灵气法》，像这种夺天地造化的修炼功法，纵使是在正统修仙界也不多见，这迦莲佛陀可谓是一代宗师！
因此，这迦莲铭文是可以用灵力去驱动的，不像一般佛家铭文一样。
在迦莲经文的净化下，那鬼将终于灵魂得以安息，升天了！
地上就散落下那六把武器。
李邪收起功法，就去捡那六把武器，李邪知道，这些武器经历那么长时间也没有被风化掉，由此可见这些武器并非一般兵刃。
当李邪拿起这六件武器之后，从中就可以清晰感受到灵力波动，但是其中三把有灵力波动，但中间掺杂了很多其他“杂质”，李邪能够感应到死气，戾气。
还有其他两把李邪可以从中感应到魔气波动就说明这是魔修的魔器，其中也带着死气和戾气。
还有最后一把，则跟先前那五把不同，其中没有灵力和魔气，也没有死气和戾气，但一股难于言语的感应让李邪突感熟悉但有陌生。
“难道这是”李邪马上就想起来了。
李邪想起了前不久自己经历过的虚幻景象，自己身处在一处天地玄黄之气中，而那玄黄之气已经被李邪所熟悉，现在李邪又从这把武器中感觉到那玄黄之气了。
那玄黄之气是万物母气，万物源于它才诞生出来的。
这下李邪可顿时就心惊胆战了，手中拿着那把武器就激动溢于言表了。
记得在某些古籍上曾经有记录过关于“万灵之宝”的记述，所谓的“万灵之宝”就是指那些用玄黄之气打造而成的法器，这万灵之宝要比那仙灵之宝等级还要高，甚至连那仙器也比不上这万灵之宝，纵使是神器也只能屈尊在她之下，因为神也是由那万物母气创造出来的。
但是由于遗留下来的玄黄之气甚少，因此像这种万灵之宝并不多见，说的“真正”的万灵之宝不多见，三千世界也不过三件而已，但是其中蕴含那万物母气的法器就比较多了，而这些法器就被称为：伪万灵之宝，等级跟那仙器相等。
啥叫仙器？那是仙家专用的法器，不是那仙灵之宝这些可以比的，虽然说那仙灵之宝也是由仙人以及远古大修士打造出来的，然而仙灵之宝是依靠灵气发动的，而仙器不同，它是依靠仙气发动的，等级就差了一层了。
而这伪万灵之宝不同，它可以被任何气力所发动，不论你是真气，灵气，仙气，还是魔气，还是死气，邪气，佛法全都可以发动。
说白了，就是这伪万灵之宝落在凡人的手中也会发挥出强大的威力的。
而在李邪手中的这件伪万灵之宝虽然看起来已经被锈迹给掩盖住了本来面目但李邪仍然可以从表面轮廓中大体看出来这是一把“唐刀”状刀兵。
何为“唐刀”？唐刀要比一般我们在电影中看见的那大刀体型要小很多，有“细如剑，刃如薄翼，但是它的形状跟剑差不多，但刃端又似刀状，跟剑有差别，因此得名为“刀”。
注入到那些铭文当中去。
这驱动法宝是要灵力＋神识的，灵力是为了让法宝发挥出威力，神识是为了控制住法宝，否则就会出现“自己打自己”的情况，这些都是修仙者的小常识，一般小说不屑于写出来罢了。
当李邪把自己的神识注入到铭文中以后，李邪脑海中顿时就出现了一篇经文，名曰：迦莲净世咒。
“难道这就是驱动这些铭文的口诀？”
不管怎么样李邪就按照那经文念动起来，一连串涩悔难懂的经文就从李邪口中响起来，并不是因为李邪懂这些经文，而是这些经文已经在李邪的脑海中了，李邪只要念出来就可以了。
接着，那些青铜铭文陡然之间就绽放出强大的青铜光芒，就把鬼将全部给笼罩住了。
“嗷”铭文这是在净化这只鬼将，而此刻鬼将犹如在炼狱中煎熬一样，佛法是用光明之力去净化那些污秽之气的，这过程犹如被焚烧一样。
而李邪此刻就犹如老僧入定一般，盘坐坐在那里，口中念动经文，体内那铭文源源不断的从体内涌出来，而在李邪座下此刻就呈现出一片青铜色莲花座，李邪好像坐莲童子一样。
可以说那迦莲佛陀在“诸天佛国”中也算是另类的存在，因为大都佛家经文佛法全都是金色的，但这迦莲佛陀就自创出了一套青铜经文和佛法，并以自己名号取名为：迦莲经文，或者：迦莲佛法。
相比起那传统的佛法经文佛法，这迦莲经文佛法也不妨多让，这是迦莲佛陀依照传统经文佛法取其之长在融合自己的独特的领悟力所创造出来的一种佛法经文。
迦莲佛陀是一个阅历极其广博的大能修士，可以这样称呼，他不仅诸游百界，历经无数奇遇，而且身兼佛，道，（正统修仙）异，三种道法，可谓集百家之长之人，其在正统道法上的研究也有颇有建树，那李邪从神龛中得到你的那本《五行灵气法》就是他所创的，当初迦莲佛陀是因为他没有灵根因此无法修炼正统道法，从而才创造出了那《五行灵气法》，像这种夺天地造化的修炼功法，纵使是在正统修仙界也不多见，这迦莲佛陀可谓是一代宗师！
因此，这迦莲铭文是可以用灵力去驱动的，不像一般佛家铭文一样。
在迦莲经文的净化下，那鬼将终于灵魂得以安息，升天了！
地上就散落下那六把武器。
李邪收起功法，就去捡那六把武器，李邪知道，这些武器经历那么长时间也没有被风化掉，由此可见这些武器并非一般兵刃。
当李邪拿起这六件武器之后，从中就可以清晰感受到灵力波动，但是其中三把有灵力波动，但中间掺杂了很多其他“杂质”，李邪能够感应到死气，戾气。
还有其他两把李邪可以从中感应到魔气波动就说明这是魔修的魔器，其中也带着死气和戾气。
还有最后一把，则跟先前那五把不同，其中没有灵力和魔气，也没有死气和戾气，但一股难于言语的感应让李邪突感熟悉但有陌生。
“难道这是”李邪马上就想起来了。
李邪想起了前不久自己经历过的虚幻景象，自己身处在一处天地玄黄之气中，而那玄黄之气已经被李邪所熟悉，现在李邪又从这把武器中感觉到那玄黄之气了。
那玄黄之气是万物母气，万物源于它才诞生出来的。
这下李邪可顿时就心惊胆战了，手中拿着那把武器就激动溢于言表了。
记得在某些古籍上曾经有记录过关于“万灵之宝”的记述，所谓的“万灵之宝”就是指那些用玄黄之气打造而成的法器，这万灵之宝要比那仙灵之宝等级还要高，甚至连那仙器也比不上这万灵之宝，纵使是神器也只能屈尊在她之下，因为神也是由那万物母气创造出来的。
但是由于遗留下来的玄黄之气甚少，因此像这种万灵之宝并不多见，说的“真正”的万灵之宝不多见，三千世界也不过三件而已，但是其中蕴含那万物母气的法器就比较多了，而这些法器就被称为：伪万灵之宝，等级跟那仙器相等。
啥叫仙器？那是仙家专用的法器，不是那仙灵之宝这些可以比的，虽然说那仙灵之宝也是由仙人以及远古大修士打造出来的，然而仙灵之宝是依靠灵气发动的，而仙器不同，它是依靠仙气发动的，等级就差了一层了。
而这伪万灵之宝不同，它可以被任何气力所发动，不论你是真气，灵气，仙气，还是魔气，还是死气，邪气，佛法全都可以发动。
说白了，就是这伪万灵之宝落在凡人的手中也会发挥出强大的威力的。
而在李邪手中的这件伪万灵之宝虽然看起来已经被锈迹给掩盖住了本来面目但李邪仍然可以从表面轮廓中大体看出来这是一把“唐刀”状刀兵。
何为“唐刀”？唐刀要比一般我们在电影中看见的那大刀体型要小很多，有“细如剑，刃如薄翼，但是它的形状跟剑差不多，但刃端又似刀状，跟剑有差别，因此得名为“刀”。