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当然，这件事很容易摆平。但是，孙悟空的影响力却远远不能达到保护他花果山的家人的境界。孙悟空被压五行山，花果山的猴子被二郎神放火烧杀大半；等孙悟空皈依佛门，中途返回花果山时候，却发现他的猴儿们又被猎户欺压，《更可气的是，还有人假扮孙悟空在花果山有模有样的招摇过市就是那只六耳猕猴。
别看加入了取经团队，孙悟空的日子也不好过。自从孙悟空皈依佛门，似乎又是另一场恶梦的开始。昏庸的师傅需要他的时候，他就是大徒弟；不需要的他的时候，他就是逆徒和魔鬼。是被逐出取经团队就有两次（三打白骨精被逐,打杀强盗被逐）。孙悟空的同事猪八戒不光好吃好色而且还极其懒惰又喜欢在师傅在那儿搬弄是非，孙悟空不知道为此吃了多少暗亏。团队里的人不好相处也就罢了，居然还有外人冒充孙悟空（六耳猕猴）来暗算唐僧，要不是孙悟空有不在场的证据，还不知道是什么样的结局呢。没有孙悟空是无法取经，但那又怎么样呢？孙悟空可以杀死一万个妖精，但是取经团队里那些人的懒惰无聊庸俗昏庸却是无法改变的。
还有，孙悟空在西天路上的基本工作就是保护唐僧，降妖除魔。可是一路走来，不光孙悟空糊涂了，连我们都糊涂了？到底谁是妖？到底谁是魔？到底谁是好人？到底谁是坏人？你说他是白骨精，唐僧偏认为他是好人。就算你一心为公，唐僧作为领导不理解就罢了；作为同事的猪八戒不光隔岸观火，而且还落井下石；那个沙和尚同事呢，我不知道有这个同事和没这个同事有什么区别。最可气的是有很多妖精，马上要被孙悟空打死了，上面就来命令，说这不是妖精，这是某某家的亲戚，这是某某家的阿猫阿狗。这不是忽悠人吗？孙悟空哪知道这些弯弯绕绕，要知道这些妖魔是上峰的亲戚，费什么劲啊，通知一声，免得相互打斗，浪费精力啊！九九八十一难，说得好听，明着是折腾唐僧，我看实际上是折腾孙悟空。唐僧哪里受折腾了，人家有车坐有马骑有女人泡，人家饭来张口衣来伸手。孙悟空有啥？啥都没有，而且唐僧一旦被抓，孙悟空就要豁出老命去救，自己救不了，跑遍天涯海角也要搬来救兵。工作量，工作难度，工作强度，还有工作效率等都很让猴纠结啊！
总而言之，在我看来，孙悟空是满腹的委屈。当然，孙悟空是好样的，再大的委屈，似乎并未影响他去西天的脚步。
我一时失神，想起蟠桃园里的费翁，刚才蒋大爷的研究，这一切完全验证了费翁关于孙悟空乃是一枚棋子的理论。
“小南，小南......”
我被蒋大爷唤醒，问：“怎么了？”
我忙找理由：“说完了孙悟空，那八戒身上有没有体现这一点，关于取经是早已钦定好了的。”
“那是自然，在猪八戒身上更是能体现这一点。”蒋大爷说。
“是吗？”我随口问着，其实这个问题是我随口问的，没想到蒋大爷研究的彻底，我洗耳恭听。
在我们的常人的印象中，猪八戒属于好吃懒做偷奸耍滑型的。
不过猪八戒的偷奸耍滑属于小奸小滑，我们大多一笑了之。比如西天取经途中，猪八戒多次提及要退出取经团队，回高老庄享福去，其素质可见一斑。但这种情节出现得多了，就不免让人疑惑，为什么孙悟空、沙和尚和白龙马始终没有提及要退出取经团队呢？
回到《西游记》的第八回，我们就豁然开朗。
原来孙悟空是被压在五行山下的，是观音菩萨做了人情，让唐僧去救他，他才得以脱离苦海。所以孙悟空不可能主动退出取经团队，他如果退出的话，就是忘恩负义，那么他还应该去五行山下受苦。沙和尚呢，我们来看《西游记》第八回里沙和尚对观音菩萨说的话——“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”也就说，如果沙和尚主动退出取经团队的话，他将回到流沙河，继续忍受七日一次的飞剑穿胸之苦。白龙马是观音菩萨在刑场上救下的，如果白龙马要主动退出团队，他应该去刑场受死。
而猪八戒呢？
蒋大爷再次翻开《西游记》。
我们来看《西游记》的第八回中，猪八戒遇到观音菩萨后的一段对话：
“怪物道：‘叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒碴门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。’菩萨道：‘古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？’那怪道：‘前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！’菩萨道：‘人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？’怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。’那怪满口道：‘愿随，愿随！’”。这段对话透露的信息是，猪八戒自卵二姐死后日子比较难过，只能“依本等吃人度日”，也就说，有人从福陵山走，他还能填饱肚子，没有人来，他只能饿肚子了。而且在这一章节，猪八戒初次见到观音菩萨的时候，“他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”，看来他把菩萨当做美餐了。在本节对话中，我没有看出来猪八戒有求菩萨的意思；猪八戒的本意似乎是自己因为没东西吃冲撞了菩萨，所以请菩萨“恕罪”。倒是菩萨有心劝善，说“世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”。看来猪八戒笨的可以，难怪菩萨为其取名悟能。此后才有猪八戒入赘，高老庄悔婚一节，由此看来，猪八戒过得还是很不错。
“不过。”蒋大爷忽然说道，“这里有个值得推敲的细节。
“哪个细节？”我忙问蒋大爷。
当然，这件事很容易摆平。但是，孙悟空的影响力却远远不能达到保护他花果山的家人的境界。孙悟空被压五行山，花果山的猴子被二郎神放火烧杀大半；等孙悟空皈依佛门，中途返回花果山时候，却发现他的猴儿们又被猎户欺压，《更可气的是，还有人假扮孙悟空在花果山有模有样的招摇过市就是那只六耳猕猴。
别看加入了取经团队，孙悟空的日子也不好过。自从孙悟空皈依佛门，似乎又是另一场恶梦的开始。昏庸的师傅需要他的时候，他就是大徒弟；不需要的他的时候，他就是逆徒和魔鬼。是被逐出取经团队就有两次（三打白骨精被逐,打杀强盗被逐）。孙悟空的同事猪八戒不光好吃好色而且还极其懒惰又喜欢在师傅在那儿搬弄是非，孙悟空不知道为此吃了多少暗亏。团队里的人不好相处也就罢了，居然还有外人冒充孙悟空（六耳猕猴）来暗算唐僧，要不是孙悟空有不在场的证据，还不知道是什么样的结局呢。没有孙悟空是无法取经，但那又怎么样呢？孙悟空可以杀死一万个妖精，但是取经团队里那些人的懒惰无聊庸俗昏庸却是无法改变的。
还有，孙悟空在西天路上的基本工作就是保护唐僧，降妖除魔。可是一路走来，不光孙悟空糊涂了，连我们都糊涂了？到底谁是妖？到底谁是魔？到底谁是好人？到底谁是坏人？你说他是白骨精，唐僧偏认为他是好人。就算你一心为公，唐僧作为领导不理解就罢了；作为同事的猪八戒不光隔岸观火，而且还落井下石；那个沙和尚同事呢，我不知道有这个同事和没这个同事有什么区别。最可气的是有很多妖精，马上要被孙悟空打死了，上面就来命令，说这不是妖精，这是某某家的亲戚，这是某某家的阿猫阿狗。这不是忽悠人吗？孙悟空哪知道这些弯弯绕绕，要知道这些妖魔是上峰的亲戚，费什么劲啊，通知一声，免得相互打斗，浪费精力啊！九九八十一难，说得好听，明着是折腾唐僧，我看实际上是折腾孙悟空。唐僧哪里受折腾了，人家有车坐有马骑有女人泡，人家饭来张口衣来伸手。孙悟空有啥？啥都没有，而且唐僧一旦被抓，孙悟空就要豁出老命去救，自己救不了，跑遍天涯海角也要搬来救兵。工作量，工作难度，工作强度，还有工作效率等都很让猴纠结啊！
总而言之，在我看来，孙悟空是满腹的委屈。当然，孙悟空是好样的，再大的委屈，似乎并未影响他去西天的脚步。
我一时失神，想起蟠桃园里的费翁，刚才蒋大爷的研究，这一切完全验证了费翁关于孙悟空乃是一枚棋子的理论。
“小南，小南......”
我被蒋大爷唤醒，问：“怎么了？”
我忙找理由：“说完了孙悟空，那八戒身上有没有体现这一点，关于取经是早已钦定好了的。”
“那是自然，在猪八戒身上更是能体现这一点。”蒋大爷说。
“是吗？”我随口问着，其实这个问题是我随口问的，没想到蒋大爷研究的彻底，我洗耳恭听。
在我们的常人的印象中，猪八戒属于好吃懒做偷奸耍滑型的。
不过猪八戒的偷奸耍滑属于小奸小滑，我们大多一笑了之。比如西天取经途中，猪八戒多次提及要退出取经团队，回高老庄享福去，其素质可见一斑。但这种情节出现得多了，就不免让人疑惑，为什么孙悟空、沙和尚和白龙马始终没有提及要退出取经团队呢？
回到《西游记》的第八回，我们就豁然开朗。
原来孙悟空是被压在五行山下的，是观音菩萨做了人情，让唐僧去救他，他才得以脱离苦海。所以孙悟空不可能主动退出取经团队，他如果退出的话，就是忘恩负义，那么他还应该去五行山下受苦。沙和尚呢，我们来看《西游记》第八回里沙和尚对观音菩萨说的话——“菩萨，恕我之罪，待我诉告。我不是妖邪，我是灵霄殿下侍銮舆的卷帘大将。只因在蟠桃会上，失手打碎了玻璃盏，玉帝把我打了八百，贬下界来，变得这般模样。又教七日一次，将飞剑来穿我胸胁百余下方回，故此这般苦恼。没奈何，饥寒难忍，三二日间，出波涛寻一个行人食用。不期今日无知，冲撞了大慈菩萨。”也就说，如果沙和尚主动退出取经团队的话，他将回到流沙河，继续忍受七日一次的飞剑穿胸之苦。白龙马是观音菩萨在刑场上救下的，如果白龙马要主动退出团队，他应该去刑场受死。
而猪八戒呢？
蒋大爷再次翻开《西游记》。
我们来看《西游记》的第八回中，猪八戒遇到观音菩萨后的一段对话：
“怪物道：‘叫做福陵山。山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做倒碴门。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。在此日久年深，没有个赡身的勾当，只是依本等吃人度日。万望菩萨恕罪。’菩萨道：‘古人云，若要有前程，莫做没前程。你既上界违法，今又不改凶心，伤生造孽，却不是二罪俱罚？’那怪道：‘前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！’菩萨道：‘人有善愿，天必从之。汝若肯归依正果，自有养身之处。世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？’怪物闻言，似梦方觉，向菩萨施礼道：‘我欲从正，奈何获罪于天，无所祷也！’菩萨道：‘我领了佛旨，上东土寻取经人。你可跟他做个徒弟，往西天走一遭来，将功折罪，管教你脱离灾瘴。’那怪满口道：‘愿随，愿随！’”。这段对话透露的信息是，猪八戒自卵二姐死后日子比较难过，只能“依本等吃人度日”，也就说，有人从福陵山走，他还能填饱肚子，没有人来，他只能饿肚子了。而且在这一章节，猪八戒初次见到观音菩萨的时候，“他撞上来，不分好歹，望菩萨举钉钯就筑”，看来他把菩萨当做美餐了。在本节对话中，我没有看出来猪八戒有求菩萨的意思；猪八戒的本意似乎是自己因为没东西吃冲撞了菩萨，所以请菩萨“恕罪”。倒是菩萨有心劝善，说“世有五谷，尽能济饥，为何吃人度日？”。看来猪八戒笨的可以，难怪菩萨为其取名悟能。此后才有猪八戒入赘，高老庄悔婚一节，由此看来，猪八戒过得还是很不错。
“不过。”蒋大爷忽然说道，“这里有个值得推敲的细节。
“哪个细节？”我忙问蒋大爷。