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王爷副校长，我小智贤继续向你汇报。
现在，我的风景画刚刚画好，转身，一看。不错，叶哈莉莉和暗香浮动两人干得不错。她俩将所有在海滩上的小黑矮人都安排成近坐、中蹲、后站，且有点弧形，像个梯形教室了。
这些小黑矮人来时是带“武器”来的。有矛有盾，有石器，有鱼刺，还有捡拾来的我们昨天发射的弩箭。不过，现在，所有的盾牌都坐（蹲、站）在他们的屁股下面了；所有的武器，如“矛”、鱼刺、弩箭，都是尖头朝下插入沙滩中了；而那些大大小小的石块，则都放在一旁了。所有的小黑矮人现在都是两手手掌向上，且摊开，以显示自己没有武器，以说明自己不想攻击你，以表示自己信任你、臣服你、崇拜你。
在史前时期，人类的祖先以打猎为生，世界对他们来说是充满着危险的。因此，当陌生人相遇时，如果双方都怀着善意，如果不想跟对方为敌，便会伸出一只手来，手心向前，向对方表示自己手中没有石头或武器，走近之后，两人互摸右手以示友好。这样沿袭下来，便成为今天人们友好的握手。现在的小黑矮人正处于这个进化中。
我小智贤的启蒙运动开始了，先是语文课，先解决些基本语言和文字。好在汉字本就是由象形文字发展来的，我就顺着中国人古代的仓颉们的思路开讲了。
我指了指头顶上的太阳，再指指这黑板上画着的太阳，接着又写了个中国甲骨文的“日”，而这个“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。继续，我一连串的渐变着写了好多个“日”，最后变成了宋体的“日”字了。
接着，我麻烦投掷兵帮我牵一匹马出来，对照黑板上用粉笔画的“马”，再介绍中国甲骨文的“马”，这“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，继续，我一连串的渐变着写了好多个“马”，最后变成了宋体的“马”字了。
接着，以此类推，我介绍了“月”；介绍了“龟”；介绍了“鱼”；介绍了“艹”和“草”；介绍了“门”；介绍了“山”；介绍了“水”、“树”、“星”、“人”、“手”、“目”和“眼”“睛”、“鼻”、“耳”、“腿”、“头”、“刀”、“枪”、“土”、“火”……
说解汉字时，我也开了几个玩笑，寓教于乐，趣味趣味，扩展些人文知识，加深这些小黑矮人的印象，也加强他们的学习兴趣：
我说“王”。是“一”把“三”穿起来就是“王”。意即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺“一”则不可：不通人性者，“工”，罚其劳**改；不合地理者，“干”，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，“土”，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，“王”，难当。
我说“士”。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。
我说“道”。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。
我说“知”。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。
我说“文”。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！
我说“臭”。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！
我说“活”。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。
我说“穷”。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。
我说“君”。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。
我说“忍”。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。
我说“闹”。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。
我说“情”。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾~~引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。
我说“色”。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好**色，谓花下做鬼也**，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。
我说“恕”。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
我说“吠”。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
我说“刑”。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。
我说“我”。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。
我说“会”。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。
我说“章”。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。
我说“失”。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？
我说“花”。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾~~引异性的一种**官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是说女人到了十八岁，**男人的东西都冒出来了。
我说“闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不**。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。
我说“特”。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
我说“容”。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。
我说“出”。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。
我说“共”。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
我说“克”。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
我说“默”。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
我说“批”。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文**革就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。
我说“诡”。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
我说“内”。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不仅仅是里面的意思，而应是门卡住了人脖子，不让人出去的意思。
我说“歌”。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？
我说“信”。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。
我说“悲”。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。
我说“要”。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。
我说“泛”。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？
我说“虚”。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！
我说“梦”。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
我说“看”。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
我说... -->>
王爷副校长，我小智贤继续向你汇报。
现在，我的风景画刚刚画好，转身，一看。不错，叶哈莉莉和暗香浮动两人干得不错。她俩将所有在海滩上的小黑矮人都安排成近坐、中蹲、后站，且有点弧形，像个梯形教室了。
这些小黑矮人来时是带“武器”来的。有矛有盾，有石器，有鱼刺，还有捡拾来的我们昨天发射的弩箭。不过，现在，所有的盾牌都坐（蹲、站）在他们的屁股下面了；所有的武器，如“矛”、鱼刺、弩箭，都是尖头朝下插入沙滩中了；而那些大大小小的石块，则都放在一旁了。所有的小黑矮人现在都是两手手掌向上，且摊开，以显示自己没有武器，以说明自己不想攻击你，以表示自己信任你、臣服你、崇拜你。
在史前时期，人类的祖先以打猎为生，世界对他们来说是充满着危险的。因此，当陌生人相遇时，如果双方都怀着善意，如果不想跟对方为敌，便会伸出一只手来，手心向前，向对方表示自己手中没有石头或武器，走近之后，两人互摸右手以示友好。这样沿袭下来，便成为今天人们友好的握手。现在的小黑矮人正处于这个进化中。
我小智贤的启蒙运动开始了，先是语文课，先解决些基本语言和文字。好在汉字本就是由象形文字发展来的，我就顺着中国人古代的仓颉们的思路开讲了。
我指了指头顶上的太阳，再指指这黑板上画着的太阳，接着又写了个中国甲骨文的“日”，而这个“日”字就像一个圆形，中间有一点，很像人们在直视太阳时，所看到的形态。继续，我一连串的渐变着写了好多个“日”，最后变成了宋体的“日”字了。
接着，我麻烦投掷兵帮我牵一匹马出来，对照黑板上用粉笔画的“马”，再介绍中国甲骨文的“马”，这“马”字就是一匹有马鬣、有四腿的马，继续，我一连串的渐变着写了好多个“马”，最后变成了宋体的“马”字了。
接着，以此类推，我介绍了“月”；介绍了“龟”；介绍了“鱼”；介绍了“艹”和“草”；介绍了“门”；介绍了“山”；介绍了“水”、“树”、“星”、“人”、“手”、“目”和“眼”“睛”、“鼻”、“耳”、“腿”、“头”、“刀”、“枪”、“土”、“火”……
说解汉字时，我也开了几个玩笑，寓教于乐，趣味趣味，扩展些人文知识，加深这些小黑矮人的印象，也加强他们的学习兴趣：
我说“王”。是“一”把“三”穿起来就是“王”。意即上达天意，下合地理，中通人性者，王也。缺“一”则不可：不通人性者，“工”，罚其劳**改；不合地理者，“干”，失去老百姓的拥护，没有了根基，给谁当王去？只好自己去干活了；不合天意者，“土”，连天意都违背了，你不下地狱谁下地狱？看来，“王”，难当。
我说“士”。孔子曰：推十合一为士。即能从许多事物中总结出一个道理的人为士。现在可不同了，推十合一为士了。即能从一个人开始拉上许多关系的人才是高手，才能为士，社会关系是第一生产力嘛，有了关系什么事不好办？升官、发财，打个电话就行。
我说“道”。头行走也。头脑不停地运行、思想，道才生。一个人只知吃饭干活，不动脑子，其道何有？出路何在？如此，我们也就可以理解老子所谓道可道，非常道的真正意思了：道是头脑的思想，虽然可以说出来，但一旦说出来，他就成了静止的被固定的一段暂时性的思想，而不是真正意义上的运转不息、扩展无际的思想了。宇宙大道，与人的思想有何之异？其实一也，此为道。
我说“知”。矢口为知。矢，箭也。也就是说，一开口说话，就要直指事物的本质，一语中的，这才叫知。否则，多嘴多舌，不着边际，自觉知之，其实不知，乱说而已。
我说“文”。女变之态也。亦即女人引诱男人的一种小动作。所以为文者必须小心翼翼，柔手柔脚，忸怩作态，嗲声嗲气，玩猫腻。君不见谁的文章媚态妖艳，脂粉气足，谁就能打动人，魅惑人，谁就有市场，就能风靡一时？文，真是妙也者乎哉！
我说“臭”。自犬。自己把自己当狗。不管是当走狗、巴儿狗、癞皮狗，还是疯狗，最终都会成为丧家狗、落水狗。狗嘴里吐不出象牙来，狗改不了吃屎。把自己当狗的人，放个屁都是狗屁，焉能不臭！
我说“活”。舌头喝到水才能活。水乃生命之源，什么东西喝不到水还能生存？然舌乃千口，实际上是说话多吐出些唾沫星子，把死得说活了。这样的人，哪有不左右逢源之理？话少者，自然活着巴结。但话太多了，也会被唾沫星子淹死。
我说“穷”。用力打地洞者。没钱盖房子，只好挖地穴住，不穷才怪。看来，穷，自古以来就是丢人事，恨不得找个老鼠窟窿钻进去，倒也省力。
我说“君”。手口也。是手指挥口，口指挥手，还是手口并用？皇帝曰：杀！于是人头落地。此所谓君子动口不动手也。真是量小非君子，无毒不丈夫。所以，凡是明地里说好话，暗地里下毒手，借刀杀人者，皆君子也。
我说“忍”。用刀子剜心。滋味可想而知。所以能忍者必是意志坚强者，刀子捅了心上也不吱声，不象猪羊之辈，屠宰手拿着明晃晃的刀子，一照量就吓得哇哇乱叫，没一点修养和境界。故忍者，高人也。
我说“闹”。在门内开市场。车来人往，人喊马嘶，货物堆积，讨价还价，心烦意乱，晕头昏脑，热火朝天，乱七八糟，如此模样，怎会不闹。
我说“情”。心青则情。心年青，有活力，不安分，才相互勾~~引，才有情。所谓少年夫妻也。夫妻之事，不言而喻，谁心里都明白。
我说“色”。下巴上一把刀。下巴之上是什么？嘴。刀子从嘴里出，也可以往嘴里入。桃色事件，就是刀从嘴里出，谁与这事沾边，就一传十、十传百，刀子满天飞，桃色事件中人被笼罩在飞刀丛中，还能活得自在？非被割个身败名裂、遍体鳞伤不可。秀色可餐，是刀往嘴里入。从嘴里一刀下去，顺着腔子直达心脏，口吐热血，红花飞溅，艳丽无比，其色鲜鲜。这捅心捅肺的味道满够受的。但众人皆好**色，谓花下做鬼也**，何也？色者，软刀子杀人也。迷在色中，甜甜蜜蜜，云里雾里，死在温柔乡中，还以为是做梦。俗云：色是一把刀。你不信，我信。
我说“恕”。如心。即象别人的心。也就是拿着自心比人心。人活在世上，拥拥挤挤，磕磕碰碰的事常有，谁还不出点小乱子，犯点小错误？只要不是太过分，有意使坏，邻里同事，上级下级，亲戚朋友，一不小心得罪了你，想想事理，拿着自心比比人心，自然也就能宽恕了。
我说“吠”。口大上一点。一人本就大，若再大上一点就成了犬，犬一开口就成了吠。狂妄自大，乱喊乱嚎，不是狗叫是什么？
我说“刑”。开刀。在身上开一刀，当然不是什么好事。要不自古以来，当官的都不愿被刑，制定出什么“刑不上大夫”的规制。这样就只有小民挨刀了。想得是挺美。但就不想想，你只拿刀砍人家，人家就不会拿刀砍你？许多农民起义砍了一些大官和皇帝的头，才恍然大悟，制定了所谓王子犯法与庶民同罪。说得好听，执行起来却难。因此，也就有了皇帝不断地被砍头，朝代不断地更换。
我说“我”。二戈反背。两个戈背对着背相连相击，既相互割裂、斗争，又相互依存、统一。我先人造此字真是深奥精妙之极，早把人生自我参悟透矣。谁没有两面性？谁没有善恶之分？贪廉之意？美丑之态？真假之情？古语云：人生最大的敌人是自己。我之一字，示之神哉绝矣。
我说“会”。人像云一样聚集起来。所以大会小会烟雾迷蒙，龙蛇混杂，人头攒动，秀发如云，人云亦云，不知所云。
我说“章”。立早。其本义即会写文章的人，就能早成家立业。所以孔老夫子曰：学而优则仕。俗云：书中自由黄金屋，书中自有颜如玉。但章又乃童无根，没有根的儿童永远长不大，永远天真，一如李白、杜甫者流，自觉文章、诗词写得好，聪明透顶，实则一生少不更事，不谙世故，到老漂蓬。
我说“失”。人一大出了头，就失。一个人自高自大，自以为是，无所顾忌，违法乱纪，岂能不失？
我说“花”。草化出来的一种景观。草长啊长啊，日精月华不断聚集，某一日憋不住了，噗哧，冒出来一朵娇艳美丽的东西，就是花。其实这是勾~~引异性的一种**官，就像女人的mm和屁股。女人十八一枝花，就是说女人到了十八岁，**男人的东西都冒出来了。
我说“闪。人到门里边。两个谈恋爱的，一个跑，一个追，追着追着找不到了，一气，回家，推门一看，那人却在门里边，好闪！于是嬉闹一番，关起大门来，让那小人儿入那小门，云情雨意，好不**。所以，闪，还有关起门来躲在屋里干那时的意思。
我说“特”。寺中不养和尚养着牛，是很特殊。
我说“容”。一间房子里住着八口人，是挤了点，但好歹能盛下。这是个肚量问题，所以有容乃大。
我说“出”。山爬到山上谓之出。人想当官，也要像山一样把别人压下去，爬到别人的头顶上，自己才能出头。这种人自古不乏其类，故有此木是柴山山出之说。
我说“共”。廿八。古代女子十三可以嫁，男孩十五可以娶，加起来廿八岁，他们合了房，睡一被窝，也就共了。
我说“克”。十个兄弟一辈子在一起，能不打架？所以克。
我说“默”。黑犬。咬人而不吱声的狗，确实黑！
我说“批”。一手提着两把刀。挨批者的情状可想而知。所以批人的人最好还是手下留点情。天有不测风云，人有旦夕祸福，今天你批人家，说不定明天人家就会批你，还是积点德，给自己留条后路为妙，以免将来轮到自己头上，人家下手比你还狠，后悔莫及.文**革就是最好的一面镜子，前车不可不鉴也。
我说“诡”。言危。把事情或问题说得很严重、很危险，搞的危言耸听，吓唬住你，然后好对你下手。无论拿你的东西，还是整你，你都不敢反抗，任其所为。显然，这是一种诡计。
我说“内”。人的两腿在门里，头在门外，哪是内？哪是外？所以内不仅仅是里面的意思，而应是门卡住了人脖子，不让人出去的意思。
我说“歌”。哥欠你的，你要就是了，还用着唱了？妹说，你总是模棱两可，不唱你咋知道怎么回事儿？
我说“信”。人言为信。骗人的话你也信？所以此信大可不信。但不信人言又信什么？难道信鸟语、驴叫不成？故而人言又不可不信。做人真是不容易。
我说“悲”。非心而悲。自古以来悲伤就不用心，更何况现在？尤其是在官场，上级死了，又给下级空出来一个利更多权更大的位子，下级那是高兴得痛哭流涕，谁会真的伤心落泪？下级巴不得上级早死呢！不是有些嫌上级死得慢而派人搞暗杀的吗？兔死狐悲，倒是真的。
我说“要”。西女。西边一个女人，东边一个女人，你要哪个？范蠡说，西施那么漂亮，东施那么丑，我当然要西施不要东施了。于是要西女，泛舟西湖，不知所终，唯留一字：要。
我说“泛”。水乏。水缺乏应该干旱，何来泛滥之灾？造此字的人，不知是故意说反话，还是脑子有问题？
我说“虚”。虎头业尾。什么意思？扯虎皮，做大旗，障人眼目吹牛皮也。自己做了一点点小事，干了小小的一点业务，就吹得像老虎一样吓人，岂能不虚？现在这样的人和事太多了，当官的为了往上爬，最省力的一招就是：吹！推销产品的，虚假广告满天飞，不怕脸红，不怕昧良心，闭着眼扯着喉咙鼓着腮帮子一个劲的——吹！更有甚者，直接做假老虎，从画子上拍张照片，上电视、登报纸，瞪着眼珠子——吹！直吹得天翻地覆、人仰马翻，也不怕丢官坐牢了，眼都吹出血珠子了还是一个劲地——吹！难道直至把狗、把牛、把老虎、把自己吹死才肯罢休？可悲！
我说“梦”。林夕。太阳落到树林下边，天地间就变得一片混茫，云山雾罩，朦朦胧胧，模模糊糊，一切都变得虚无缥缈起来，这就是梦。所以当人丧失了理智的时候，就进入梦境，不管是睡梦还是白日梦，都是云里雾里，莫名所以，神经兮兮，自以为得志，到头来却是狗咬尿泡空欢喜，不但毫无所得，还落个满嘴臊。但这却是人最幸福的时刻，因为此时灵魂脱离了人世间的肮脏和勾当，所以当你痛苦的时候，你就做梦。只要有梦，就是好的。
我说“看”。手目。手上长眼谓之看。怪也？奇也？其实，不怪也不奇，古人看物，用手不用眼，因为手摸到的东西是实实在在的，眼看到的往往不真实，除了花眼，还有影像和虚幻。所以你想看清楚事物，最好还是直接接触一下，免得上当受骗。说一个人能耐大的时候，不是说他手眼通天吗？可见，古人造看，是实践出来的真知。
我说... -->>
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