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虽说难度有点大，而且好多年没有更新内容了，但也不是不能学。
可是语文就麻烦了，如今所有的教书先生都是走科举路线的，也就是教导四书五经，三纲五常那一套，这玩意可跟赤旗帮的基本价值观截然相反，真要是要是教了，别说能不能出人才，说不定还会惹出麻烦。而伏波自己熟悉的那些东西，显然也不是能正大光明拿出来说的，且不说会激起所有统治阶级的警惕，光是生产力和生产关系就不配套，在这个工业革命还没诞生的时代，拿着屠龙术最终恐怕也只能变成恶龙了。
两边都走不通，又不能一直用评书和话本来代替教育，就必须从现有的思想里去芜存菁了。好在她身边有个正经科举教出来的高材生，于是在结束银行的筹备之后，田昱又就被她抓了壮丁。
“‘三纲’不行，‘五常’又嫌太多，这选材到底要如何编纂？”面对伏波的疑问，田昱也觉得无奈，不学“三纲”，不讲“忠孝”他没意见，“五常”又碍着谁了？
伏波亲自给他斟了杯茶，缓缓道：“仁主爱人，义为尊贤，智明是非，信言根本，唯有礼，直指尊卑。若是守礼，岂会不尊三纲？”
田昱捏着茶杯，半晌无言，毕竟他也清楚“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”。世间的礼本就是为了尊卑而存，可他们是一群乱臣贼子，又怎么可能遵从礼法？
叹了口气，田昱道：“那去掉‘礼’，换成‘勇’呢？”
伏波摇了摇头：“其实不必那么麻烦，只留‘仁、义、信’即可。智勇只要读书，练武，终究能习得，何必多此一举？”
这到未尝不是个法子，毕竟五常之说也非圣人最初言语，最初只有“仁义礼”，现在去掉“礼”，换上“信”，倒是更有江湖气。
然而田昱沉吟片刻，还是道：“‘仁义信’足以教出个正人君子，可是不懂‘礼’，不讲‘忠孝’，如何节制士卒、百姓，让他们听命呢？”
“三纲”位列“五常”之前，就是因为它能制约君臣夫妻，让上下有序。现在这些都不讲了，连“忠孝”也不提，将来赤旗帮坐大，要如何统御地方？
“明白尊卑，能让人老实听命，可是天下终究不是某几个人的，我想要的是一个黔首草芥都能挺胸抬头的世界，与其告诉他们‘上下有序’，还不如谈一谈‘民贵君轻’。至于御下，知‘家国’，方能生‘忠勇’，让他们为自己活着，远比为我活着更好。”这也是她能想到的，最接近自己理念的说法了。
这一句说的平静，却让田昱心中掀起波澜。这根本就不是称王称霸之人该想的，更不是个已经开始立庙，为自己披上神袍的人会说的。可是仔细想想她的所作所为，田昱又不得不承认，她这番话是发自内心的，毕竟“教化”才是根本，没人会在这上面撒谎，更没人会疯到选择毁掉自家基业的法子。
除非她想要的基业，跟旁人不同。田昱突然发现，自己之前被误导了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“国泰民安”，让治下百姓们的安居乐业。而所有的征战，所有的阴谋阳谋，为的都是稳固地盘，是让自己有施政的空间，而非常见的争权夺势，称霸一方。
是她领兵打仗的能力太强，也是她气势逼人，野心勃勃的印象来的太深刻，这才隐藏了这方面的欲求缺失，甚至连他这个心腹都难以查觉。
这跟他想要达成的，并不相同。抱着这样的心思，什么时候能打入京城，杀光那些昏君佞臣，为他的母亲报仇？然而扪心自问，田昱也真的好奇这样的教法能教出怎样的人物，想看看这基业究竟能不能成，又会变成什么模样。
“民贵君轻”之语史不绝书，然而从未有人能真正做到。可伏波是个女子，是个冲破了“三纲”桎梏，出脱“伦常”枷锁的人物，她掌管的这个帮派，又能走到哪一步呢？
沉默良久，田昱长吁一口：“我知道了，这两日就能整出学堂的教案。”
她要的名篇名句，史书记载都不难找，而教的不过是些蒙童，只要确定了方向，对他而言可谓轻而易举。
伏波也放松了笑了出来：“那语文就交给你了，数学课本我在跟几个账房商量一下，也会尽快整理出来。”
这可是承载她信念的东西，自然要上心。只不过十年树木，百年树人，还不知多久才能见到成果。好在，她现在也不是孤身一人了。
虽说难度有点大，而且好多年没有更新内容了，但也不是不能学。
可是语文就麻烦了，如今所有的教书先生都是走科举路线的，也就是教导四书五经，三纲五常那一套，这玩意可跟赤旗帮的基本价值观截然相反，真要是要是教了，别说能不能出人才，说不定还会惹出麻烦。而伏波自己熟悉的那些东西，显然也不是能正大光明拿出来说的，且不说会激起所有统治阶级的警惕，光是生产力和生产关系就不配套，在这个工业革命还没诞生的时代，拿着屠龙术最终恐怕也只能变成恶龙了。
两边都走不通，又不能一直用评书和话本来代替教育，就必须从现有的思想里去芜存菁了。好在她身边有个正经科举教出来的高材生，于是在结束银行的筹备之后，田昱又就被她抓了壮丁。
“‘三纲’不行，‘五常’又嫌太多，这选材到底要如何编纂？”面对伏波的疑问，田昱也觉得无奈，不学“三纲”，不讲“忠孝”他没意见，“五常”又碍着谁了？
伏波亲自给他斟了杯茶，缓缓道：“仁主爱人，义为尊贤，智明是非，信言根本，唯有礼，直指尊卑。若是守礼，岂会不尊三纲？”
田昱捏着茶杯，半晌无言，毕竟他也清楚“亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也”。世间的礼本就是为了尊卑而存，可他们是一群乱臣贼子，又怎么可能遵从礼法？
叹了口气，田昱道：“那去掉‘礼’，换成‘勇’呢？”
伏波摇了摇头：“其实不必那么麻烦，只留‘仁、义、信’即可。智勇只要读书，练武，终究能习得，何必多此一举？”
这到未尝不是个法子，毕竟五常之说也非圣人最初言语，最初只有“仁义礼”，现在去掉“礼”，换上“信”，倒是更有江湖气。
然而田昱沉吟片刻，还是道：“‘仁义信’足以教出个正人君子，可是不懂‘礼’，不讲‘忠孝’，如何节制士卒、百姓，让他们听命呢？”
“三纲”位列“五常”之前，就是因为它能制约君臣夫妻，让上下有序。现在这些都不讲了，连“忠孝”也不提，将来赤旗帮坐大，要如何统御地方？
“明白尊卑，能让人老实听命，可是天下终究不是某几个人的，我想要的是一个黔首草芥都能挺胸抬头的世界，与其告诉他们‘上下有序’，还不如谈一谈‘民贵君轻’。至于御下，知‘家国’，方能生‘忠勇’，让他们为自己活着，远比为我活着更好。”这也是她能想到的，最接近自己理念的说法了。
这一句说的平静，却让田昱心中掀起波澜。这根本就不是称王称霸之人该想的，更不是个已经开始立庙，为自己披上神袍的人会说的。可是仔细想想她的所作所为，田昱又不得不承认，她这番话是发自内心的，毕竟“教化”才是根本，没人会在这上面撒谎，更没人会疯到选择毁掉自家基业的法子。
除非她想要的基业，跟旁人不同。田昱突然发现，自己之前被误导了，伏波想要的一直都是“海晏河清”，是“国泰民安”，让治下百姓们的安居乐业。而所有的征战，所有的阴谋阳谋，为的都是稳固地盘，是让自己有施政的空间，而非常见的争权夺势，称霸一方。
是她领兵打仗的能力太强，也是她气势逼人，野心勃勃的印象来的太深刻，这才隐藏了这方面的欲求缺失，甚至连他这个心腹都难以查觉。
这跟他想要达成的，并不相同。抱着这样的心思，什么时候能打入京城，杀光那些昏君佞臣，为他的母亲报仇？然而扪心自问，田昱也真的好奇这样的教法能教出怎样的人物，想看看这基业究竟能不能成，又会变成什么模样。
“民贵君轻”之语史不绝书，然而从未有人能真正做到。可伏波是个女子，是个冲破了“三纲”桎梏，出脱“伦常”枷锁的人物，她掌管的这个帮派，又能走到哪一步呢？
沉默良久，田昱长吁一口：“我知道了，这两日就能整出学堂的教案。”
她要的名篇名句，史书记载都不难找，而教的不过是些蒙童，只要确定了方向，对他而言可谓轻而易举。
伏波也放松了笑了出来：“那语文就交给你了，数学课本我在跟几个账房商量一下，也会尽快整理出来。”
这可是承载她信念的东西，自然要上心。只不过十年树木，百年树人，还不知多久才能见到成果。好在，她现在也不是孤身一人了。