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隋炀帝在位时,三次派兵征伐这个海上孤岛都无功而返。
最后他非常生气的觉得,这就是一个小破地道,一堆野人而已。
哪里有资格称为“夷州”。
索性直接改名,直接就封他叫做“流求”(亦作“琉球”)吧!
于是从隋朝始至元朝,历朝官方都把台湾称作“流求”或“琉球”,也有称“瑠求”或“留求”。
而到了明清时期,那时候。正是我们海军力量倒退的时期。
因为那时候,开始闭关锁国了。
在明朝朱元璋的明洪武开国之初,就开始实施了海禁政策。
那时候是迁澎湖居民至漳、泉,废巡检而墟其地。
这就让台澎地区成了空岛,相当于拱手相让。
那时候,海盗泛滥和倭寇猖獗,台湾成为海上武装集团的集结地和海外贸易的中转站。
结果明永乐年间郑和七次出使西洋,航程最远到达非洲东岸,国家财竭力尽。
但是他们却对一水之隔、近在咫尺的台湾却视若弃子,无人问津。
而在明万历帝在位40余年期间,东南沿海最强大的武装力量居然不是明朝政府军队,而是海商海盗集团。
“台湾”首次见于明万历年间的《蓉州文稿》:“万历间,海寇颜思齐有其地,始称台湾。”
这里所指的台湾,就是指海盗盘踞的台湾中部大员一带。
同时也是荷兰人占据的政治和商业中心,不是明朝所指的全岛名。
荷兰殖民时期,明朝廷称台湾为“东番”,泛指土着部落居住的地方,分为土番和野番。
土番意为居住在平原的部落,野番意为居住在山地的部落。
而“东番”这个名字明显带有矮化的意思。
到了1662年,郑成功收复台湾后,将荷兰人起名的普罗文蒂亚城改为东都明京。
并且设立一府二县。
也就是承天府、天兴县、万年县。
1664年其子郑经把东都改称东宁,并撤县改州。
一直至清朝初期,“台湾”作为官方名称开始使用。
在1684年施琅《陈台湾弃留利害疏》中说道:“窃照台湾地方,北连吴会,南接粤峤,延袤数千里。
山川峻峭,港道纡回,乃江、浙、闽、粤四省之左护。
隔离澎湖一大洋,水道三更余遥。
……台湾一地,原属化外,土番杂处,未入版图也。”
而清朝的康熙帝则是谕旨朱批到:“台湾弃取,所关甚大”
“弃而不守,尤为不可”。
所以下诏,决定把台湾并入大清版图,并设立一府三县。
即台湾府,所属台湾县、凤山县、诸罗县,隶属福建省。
一直到清末,台湾被日本人占领,直到后来日本战败,这才归还台湾给中国。
则这就是台湾的由来。
台湾,从来隶属于中国,不管是我们从最开始的华夏九州,还是现如今的中国,一直不变过。
同样饮一江水,同样说一种语言,同样学习一种文化,同样祭祀黄帝,同样的风俗,同样的饮食习惯,纵使时光流逝,前人不再,可是谁都不能改变一个事实。
那就是,我们都是华夏炎黄子孙!
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隋炀帝在位时,三次派兵征伐这个海上孤岛都无功而返。
最后他非常生气的觉得,这就是一个小破地道,一堆野人而已。
哪里有资格称为“夷州”。
索性直接改名,直接就封他叫做“流求”(亦作“琉球”)吧!
于是从隋朝始至元朝,历朝官方都把台湾称作“流求”或“琉球”,也有称“瑠求”或“留求”。
而到了明清时期,那时候。正是我们海军力量倒退的时期。
因为那时候,开始闭关锁国了。
在明朝朱元璋的明洪武开国之初,就开始实施了海禁政策。
那时候是迁澎湖居民至漳、泉,废巡检而墟其地。
这就让台澎地区成了空岛,相当于拱手相让。
那时候,海盗泛滥和倭寇猖獗,台湾成为海上武装集团的集结地和海外贸易的中转站。
结果明永乐年间郑和七次出使西洋,航程最远到达非洲东岸,国家财竭力尽。
但是他们却对一水之隔、近在咫尺的台湾却视若弃子,无人问津。
而在明万历帝在位40余年期间,东南沿海最强大的武装力量居然不是明朝政府军队,而是海商海盗集团。
“台湾”首次见于明万历年间的《蓉州文稿》:“万历间,海寇颜思齐有其地,始称台湾。”
这里所指的台湾,就是指海盗盘踞的台湾中部大员一带。
同时也是荷兰人占据的政治和商业中心,不是明朝所指的全岛名。
荷兰殖民时期,明朝廷称台湾为“东番”,泛指土着部落居住的地方,分为土番和野番。
土番意为居住在平原的部落,野番意为居住在山地的部落。
而“东番”这个名字明显带有矮化的意思。
到了1662年,郑成功收复台湾后,将荷兰人起名的普罗文蒂亚城改为东都明京。
并且设立一府二县。
也就是承天府、天兴县、万年县。
1664年其子郑经把东都改称东宁,并撤县改州。
一直至清朝初期,“台湾”作为官方名称开始使用。
在1684年施琅《陈台湾弃留利害疏》中说道:“窃照台湾地方,北连吴会,南接粤峤,延袤数千里。
山川峻峭,港道纡回,乃江、浙、闽、粤四省之左护。
隔离澎湖一大洋,水道三更余遥。
……台湾一地,原属化外,土番杂处,未入版图也。”
而清朝的康熙帝则是谕旨朱批到:“台湾弃取,所关甚大”
“弃而不守,尤为不可”。
所以下诏,决定把台湾并入大清版图,并设立一府三县。
即台湾府,所属台湾县、凤山县、诸罗县,隶属福建省。
一直到清末,台湾被日本人占领,直到后来日本战败,这才归还台湾给中国。
则这就是台湾的由来。
台湾,从来隶属于中国,不管是我们从最开始的华夏九州,还是现如今的中国,一直不变过。
同样饮一江水,同样说一种语言,同样学习一种文化,同样祭祀黄帝,同样的风俗,同样的饮食习惯,纵使时光流逝,前人不再,可是谁都不能改变一个事实。
那就是,我们都是华夏炎黄子孙!