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风，也导致了大量劣质铜钱的流通。严重的损害了国家经济。也导致了许多地方人们根本不使用铜钱，干脆用粮食布匹作为交换物。
在秦地统一战争中，半两钱也发挥了巨大的作用，收买了不少人心。因为秦半两钱成色好，几乎没有仿制品，即使有假的，一眼就能看出来。让许多百姓自动使用了秦钱，这可是和生活息息相关的事情。因为强势的经济政策，因为百姓普遍使用秦铜钱。虽然在不断的铸造。还是导致了大秦地半两铜钱一直不大够用。
而现在大量铜矿的发现，国家不必在铜而发愁。可以铸造更多的半两钱流通于世。现在市面上的半两钱数量还远不够使用，荆州那边的官员都有想法将寺院中的铜佛像融了铸钱。
还好这个想法没有实现，要不然那些信徒必然不答应。对于现在的佛教，嬴啸虽然没有禁止传播，但是也给他们带上了一层紧箍咒。将其牢牢的掌握在自己手中。
先，对于佛教的教义，就作出了重大地修改。而现在地佛教，只在荆州一地传播，没有向外流传，要修改还是很简单的事情。更何况，现在佛教地领头人，慧能大和尚，根本就是嬴啸的应声虫，说让做什么就做什么，要不然就等死吧。
而教义的修改，也让佛教根本性的被扭曲了，现在的佛教初来中原大地，完全没有后世那么繁杂博大。只有十二因缘、因果业报、三界六道一些说法，比之后世的缘起、法印、四谛、八正道‘二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等等是简单的很了。
十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。和因果业报密不可分，这个当即就被废除了。轮回之说彻底消失在中原佛教的教义之中，改成了君权天授论，也符合了嬴啸的统治意义。
其中规定，出家人在不是方外之人，因为皇帝陛下是佛陀在人间的化身，代替佛陀统合信徒。对皇帝不忠诚就是对佛不敬。献给菩萨佛陀的供奉一律转给皇帝陛下，一样的效果。
而和尚们除了诵经之外，也要参加劳作，他们也是要上税的。寺院的特权土地被取消，寺院的维护费用由国家统一调拨。这一下，还俗的和尚大批大批的出现，他们虽然是虔诚的信徒，但是在虔诚地信徒也会饿。也要吃饱肚子才能虔诚。
每个寺院的建立必须有官府的允许才可以，而寺院的主持，比对与国家县级官员。当然这些人首先要去慧能大和尚那里被洗脑而后才能走马上任。
废除了特权，和尚便与平民在无差别，只是多了个宗教信仰而已。而所信仰者，也由佛变成了皇帝。荆州大量的教徒开始了转化，成为了皇帝陛下的忠诚走狗。
废除了轮回之说之后，又提出了向善、助人、包容、习武健身、民族大义等一切皆在今生实现，在无来生之说。基本上就是国策之中的东西。全面取代了佛经。
现在整个大秦尚武之风甚重，学宫之中在教授武艺，各地剑士行馆在教授武艺，现在连各个宗教信徒们也提倡练武强身。而大秦尚武之风。却不是武艺为先，而是武德为先。
一个人在厉害，恃强凌弱，欺压别人，会被看不起，会被看成不具备武德。自然会有无数的“大侠”出现教训你，直到你被打倒为止。
在经历了改革之后。可以想象到，这些个教派的教徒们会成一个什么样子。平时谦逊有礼，一旦得到国家地征召，穿上铠甲，拿起兵器，就是一群虎狼。更不要若有外敌入侵，这些人转眼之间就是合格的军队，会为包围自己的家园流尽最后一滴血
而这些教徒不过是百姓中很小的一部分，大环境也是一样。现在秦人百姓不在是羊。而是虎狼。他们有一个尚武地皇帝，成立了一个尚武的帝国。虽然现在斗殴事件越来越多，不过在各地官府和剑士行馆的弹压之下，也并不严重。
耻于内斗，这个先秦时期的思想更被嬴啸提出，不断灌输给所有百姓。更有官府刻意竖立的外敌在。所有人都在为击败外敌做准备。
虽然嬴啸一系列的措施看起来都很有利。但是他一样有他的历史局限性，那就是忠诚于帝王这个思想。几乎每一项举措都在引导百姓这个想法。在开启民智地同时，忠君的思想被提升到了一个相当的高度。
这也是无奈的事情，这个思想必然为所有帝王喜欢。便是你嬴啸不提出，一样有人会提出。而皇帝已经是被神话了的存在，他不会犯错，即便有错，也是臣子中有小人作祟，帝王是神。他们永远不会有错误。
荆州。扬州两地在平稳的过渡。嬴啸在太史慈的推荐之下，将刘巴这位传奇人物召到长安。送入学宫，以后准备大用。
听到刘巴的事情，嬴啸也是哈哈大笑。这刘巴年少之时，就闻名荆州，刘表等人对他是赞不绝口。等到刘备征辟他的时候，这哥们却很直接地卷铺盖跑路了，宁愿躲避去交州做个无名小辟，也不愿意在刘备麾下位高权重，根本不给刘备效力。
这样的人，很有意思，便让他学宫之中发挥他的才华吧，看看这小子是不是有真材实料。现在的长安学宫就是嬴啸手上的一块试金石，这里人才众多，若想创出名头，没有真本事那是想也别想。
鲁肃现在是大忙人啊，挂着扬州别驾的头衔，却分管着扬州，交州两地地政务，同时处理百越人的事宜。他的才能得到了充分的发挥，可同时，也忙的他连出恭的时候，茅厕外面都有人在向他汇报情况，等待批示
魏延也完成了大军的休整，在补充了太史慈留下的军队后，他的军队挺进到日南郡朱吾城，等待嬴啸一声令下就杀入林邑国，将林邑国灭亡。
对于这个问题，嬴啸是一点也不在意。若在以前，这将是一个非常难实施地事情，因为运输。这里地道路条件实在是难走，大军的补给运输成了一个非常难实现地事情。可现在秦国的水军解决了这个问题，近海航行对他们来说实在是简单。更不要海船那巨大的运载量更是陆地运输不能比拟的。
而近海之上，又没有什么敌人。海盗虽然胆大，但是还没有胆量来抢劫军船。而林邑国的国土相当于现在越南的中南部。那漫长的海岸线在秦军水军之前却是没有自保之力。
林邑国也有自己有的水军，可惜他的水军完全不是秦军的对手。甘宁兴冲冲而来，一阵交战，虽然大胜，可甘宁却是败兴而归。这林邑国的水军根本不是他的对手，连战斗的欲望都没有给甘宁带来，这样的对手，实在是提不起兴趣，整个是欺负他们嘛。
“陛下，有扶南国使者请见。”沮授忽然跑来报告了这个消息。
在魏延大军的军事压力之下，扶南国也感到了危机，他们本就与中原没有什么交往，但是害怕秦国借机攻打自己。在防备的同时，也迅速派出使节，去长安觐见秦皇，进行朝贡，希望秦军不要来攻打自己。
嬴啸得到消息后，微微一笑，这是个敲诈的好机会啊。
风，也导致了大量劣质铜钱的流通。严重的损害了国家经济。也导致了许多地方人们根本不使用铜钱，干脆用粮食布匹作为交换物。
在秦地统一战争中，半两钱也发挥了巨大的作用，收买了不少人心。因为秦半两钱成色好，几乎没有仿制品，即使有假的，一眼就能看出来。让许多百姓自动使用了秦钱，这可是和生活息息相关的事情。因为强势的经济政策，因为百姓普遍使用秦铜钱。虽然在不断的铸造。还是导致了大秦地半两铜钱一直不大够用。
而现在大量铜矿的发现，国家不必在铜而发愁。可以铸造更多的半两钱流通于世。现在市面上的半两钱数量还远不够使用，荆州那边的官员都有想法将寺院中的铜佛像融了铸钱。
还好这个想法没有实现，要不然那些信徒必然不答应。对于现在的佛教，嬴啸虽然没有禁止传播，但是也给他们带上了一层紧箍咒。将其牢牢的掌握在自己手中。
先，对于佛教的教义，就作出了重大地修改。而现在地佛教，只在荆州一地传播，没有向外流传，要修改还是很简单的事情。更何况，现在佛教地领头人，慧能大和尚，根本就是嬴啸的应声虫，说让做什么就做什么，要不然就等死吧。
而教义的修改，也让佛教根本性的被扭曲了，现在的佛教初来中原大地，完全没有后世那么繁杂博大。只有十二因缘、因果业报、三界六道一些说法，比之后世的缘起、法印、四谛、八正道‘二因缘、因果业报、三界六道、三十七道品、涅盘，以及自成一体的密宗法义等等是简单的很了。
十二因缘包含过去、现在、未来三世，有两重因果关系，称为三世两重因果。和因果业报密不可分，这个当即就被废除了。轮回之说彻底消失在中原佛教的教义之中，改成了君权天授论，也符合了嬴啸的统治意义。
其中规定，出家人在不是方外之人，因为皇帝陛下是佛陀在人间的化身，代替佛陀统合信徒。对皇帝不忠诚就是对佛不敬。献给菩萨佛陀的供奉一律转给皇帝陛下，一样的效果。
而和尚们除了诵经之外，也要参加劳作，他们也是要上税的。寺院的特权土地被取消，寺院的维护费用由国家统一调拨。这一下，还俗的和尚大批大批的出现，他们虽然是虔诚的信徒，但是在虔诚地信徒也会饿。也要吃饱肚子才能虔诚。
每个寺院的建立必须有官府的允许才可以，而寺院的主持，比对与国家县级官员。当然这些人首先要去慧能大和尚那里被洗脑而后才能走马上任。
废除了特权，和尚便与平民在无差别，只是多了个宗教信仰而已。而所信仰者，也由佛变成了皇帝。荆州大量的教徒开始了转化，成为了皇帝陛下的忠诚走狗。
废除了轮回之说之后，又提出了向善、助人、包容、习武健身、民族大义等一切皆在今生实现，在无来生之说。基本上就是国策之中的东西。全面取代了佛经。
现在整个大秦尚武之风甚重，学宫之中在教授武艺，各地剑士行馆在教授武艺，现在连各个宗教信徒们也提倡练武强身。而大秦尚武之风。却不是武艺为先，而是武德为先。
一个人在厉害，恃强凌弱，欺压别人，会被看不起，会被看成不具备武德。自然会有无数的“大侠”出现教训你，直到你被打倒为止。
在经历了改革之后。可以想象到，这些个教派的教徒们会成一个什么样子。平时谦逊有礼，一旦得到国家地征召，穿上铠甲，拿起兵器，就是一群虎狼。更不要若有外敌入侵，这些人转眼之间就是合格的军队，会为包围自己的家园流尽最后一滴血
而这些教徒不过是百姓中很小的一部分，大环境也是一样。现在秦人百姓不在是羊。而是虎狼。他们有一个尚武地皇帝，成立了一个尚武的帝国。虽然现在斗殴事件越来越多，不过在各地官府和剑士行馆的弹压之下，也并不严重。
耻于内斗，这个先秦时期的思想更被嬴啸提出，不断灌输给所有百姓。更有官府刻意竖立的外敌在。所有人都在为击败外敌做准备。
虽然嬴啸一系列的措施看起来都很有利。但是他一样有他的历史局限性，那就是忠诚于帝王这个思想。几乎每一项举措都在引导百姓这个想法。在开启民智地同时，忠君的思想被提升到了一个相当的高度。
这也是无奈的事情，这个思想必然为所有帝王喜欢。便是你嬴啸不提出，一样有人会提出。而皇帝已经是被神话了的存在，他不会犯错，即便有错，也是臣子中有小人作祟，帝王是神。他们永远不会有错误。
荆州。扬州两地在平稳的过渡。嬴啸在太史慈的推荐之下，将刘巴这位传奇人物召到长安。送入学宫，以后准备大用。
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这样的人，很有意思，便让他学宫之中发挥他的才华吧，看看这小子是不是有真材实料。现在的长安学宫就是嬴啸手上的一块试金石，这里人才众多，若想创出名头，没有真本事那是想也别想。
鲁肃现在是大忙人啊，挂着扬州别驾的头衔，却分管着扬州，交州两地地政务，同时处理百越人的事宜。他的才能得到了充分的发挥，可同时，也忙的他连出恭的时候，茅厕外面都有人在向他汇报情况，等待批示
魏延也完成了大军的休整，在补充了太史慈留下的军队后，他的军队挺进到日南郡朱吾城，等待嬴啸一声令下就杀入林邑国，将林邑国灭亡。
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而近海之上，又没有什么敌人。海盗虽然胆大，但是还没有胆量来抢劫军船。而林邑国的国土相当于现在越南的中南部。那漫长的海岸线在秦军水军之前却是没有自保之力。
林邑国也有自己有的水军，可惜他的水军完全不是秦军的对手。甘宁兴冲冲而来，一阵交战，虽然大胜，可甘宁却是败兴而归。这林邑国的水军根本不是他的对手，连战斗的欲望都没有给甘宁带来，这样的对手，实在是提不起兴趣，整个是欺负他们嘛。
“陛下，有扶南国使者请见。”沮授忽然跑来报告了这个消息。
在魏延大军的军事压力之下，扶南国也感到了危机，他们本就与中原没有什么交往，但是害怕秦国借机攻打自己。在防备的同时，也迅速派出使节，去长安觐见秦皇，进行朝贡，希望秦军不要来攻打自己。
嬴啸得到消息后，微微一笑，这是个敲诈的好机会啊。