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就用结绳记事的方法进行记录。比如人们拿来十只鸡,他就在专门登记鸡的数量的绳子上打十个绳结。再拿来五只,他就再打五个绳结。/p>
人们拿来八瓢谷,他就在记录谷子的绳子上打八个绳结。人们再拿来七瓢谷,他就再在原来的绳子上打七个绳结。仓颉记录其它的事物的时候,也用这样的方法,以此类推大同小异。/p>
刚开始的时候,由于仓颉每天面对的事物很少,他就精心将记录事物的每条绳索都有条不紊地放置整齐。对于所有的账目,他也心里有谱,记得清清楚楚明明白白,这时候他做起事来还相对轻松。/p>
可是随着黄帝领地的不断扩充,整个部落的人口也越来越多。还有一些不服管教虏获的俘虏或财物,也一并交给仓颉来管理。他就有些力不从心。/p>
这样一来,人们进贡的牲畜、谷物和其他物品就相对增加。面对这些庞大的事物,此时的仓颉做起事来就显得吃力,他常常会将以前的账目弄得颠三倒四,混淆不清。/p>
每当仓颉看到满地的绳结乱糟糟的时候,他的心里也跟着乱了起来。那一条条的绳结也分不清哪一条代表哪种用途了。这时他就会心烦意乱地乱脾气,也弄得别人都很不愉快。/p>
以前的时候,还能用结绳记事,死记硬背的方法记录事物,现在这样的老办法再也行不通了。加上黄帝见仓颉能干,还给他加大了工作量,这让仓颉苦不堪言。/p>
一个冬天的早晨,山间的积雪还没融化,仓颉就跟随一群人到深山里去打猎。他们围着山间寻了半天也没看到一只猎物。/p>
正在大家打算往回走的时候,几个老人突然就嚷嚷起来了,原来他们都现了野兽在雪地上留下的蹄印。/p>
其中一位老人道:“现在我们就往东走吧,往东走很快就能遇到羚羊。”/p>
另一位老人也道:“我看我们还是往北走吧,北面不远就可以追到鹿群了。”/p>
第三位老人也急眼了。他道:“你们还是听我的吧,如果我们一路往西,一定会追上两只老虎,若不及时打死它,说不定就错过机会了。”/p>
见三个老人争得面红耳赤,仓颉就问老人们怎么会说出这样的话来。老人们告诉他,他们是看着地上野兽的脚印才这样认定的。/p>
仓颉低头看去,他向东一看,看到有几排一样的蹄花脚印一直往东而去。他再往北寻望,看到有密密麻麻的另一种蹄印一直往北而去。仓颉向西望去,看到有两排粗大的梅花蹄印正直往西走去。/p>
仓颉这下就明白了,他心中猛然大喜。心想:既然每一个脚印都代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管理的这些东西呢?想到这里,仓颉便让大家继续去打猎,他自己则高兴地拔腿往家里奔去。/p>
仓颉此次受到了蹄印的启,又忽然想起了伏羲大帝在阳虚山上留下的几个字。他便知道伏羲大帝的字也是这样得来的。而这种记录事物的特殊符号,就是专门来表示事物的特性的。/p>
于是,仓颉就想:我何不将这些象形的东西一一描画下来,作为一种大家一看就懂,又能使用方便的文字符号。如果造出这样的符号,再教会大家用这样的符号去记录事情,往后若再有需要记录的东西就一定会方便多了。/p>
从此,仓颉开始行心作这件事情,此后做任何事的时候,仓颉都注意仔细观察,因为他太想尽快造出象形符号方便大家了。/p>
后来,仓颉意外遇到了几位从其他部落来的博学老人,这几位老人都是慕名来投靠黄帝的。仓颉听他们说,他们那里很早就流传着一些散落的象形符号,他们那里的人都将这种符号称作“文字”。/p>
据说,他们认识的那些文字就是伏羲大帝当年创立的。老人们说罢,他们还在地上画了几个文字。仓颉看了十分高兴,他不厌其烦地虚心请教各位老人。/p>
受到这些文字的启,仓颉从老人们那里学来造字的第一手材料,仓颉还是不满足现状,于是他又踏上了寻找字源的征程。几年下来,仓颉便积累了很多新字源。/p>
后来,仓颉又在伏羲造字的基础上,细心观察天地万物。仓颉每走到一地,他都从不放过任何学习的机会。他时时不忘向人请教,沿路观察沿途的物体,景观,事物,寻找伏羲大帝当年遗留的宝贵文字遗迹。/p>
仓颉通过观察:日、月、星辰,人的身体、五官、四肢,还有牛、羊、猪、狗、马、鸡、虎、豹、狼等兽类,飞禽,山、水、光、火、大、小、多、少、天、地、高、低等等等等,所见所闻的所有事物,仓颉才真正认识和了解了各种各样的物体,物质,事物及它们的形态。/p>
仓颉将这些物体的各种形态经过仔细研究和系统规整分析,便造出了比以前伏羲大帝的象形文字更加形象化的象形文字。/p>
字是造好了,可往那里写好呢?写在大石头上拿不起来,还不能移动。写在树木上也是一样,写在兽皮上更是不行。/p>
为了防止文字丢失,必须用一种载体先将文字记录下来。最好的办法是用坚硬的东西刻录下来,于是仓颉让人给他磨制了一把尖利的石刀。/p>
仓颉试着用石刀将这些文字刻在了石头上,树木上,树枝上。后来,仓颉现将文字刻在兽骨上最为实用。于是,仓颉便让黄帝给他准备了一些兽骨。实践证明,刻在兽骨上的文字,使用起来最为方便。/p>
这天,仓颉正在河边刻字,突然从河里爬上来一只大乌龟。仓颉一看,龟背上有很多整齐的裂纹。他想,不如根据乌龟的形状,刻一个“龟”字在它背上。/p>
仓颉因怕乌龟逃掉,他一把抓过大乌龟就刻起字来。大乌龟开始还安稳稳的,后来它被刺疼了,就一下子爬到河里逃走了。/p>
三年之后,还是在那条河边,有人又抓到了那只大龟,他们现那龟背上的字还清晰可见,而且那字也更大更明显了。/p>
于是仓颉就告诉黄帝,让黄帝下个命令,凡是有人捉到野兽的,必须将兽骨上交给仓颉。如果有人捉到大龟的,必须取下龟壳送给仓颉,以供他刻字使用。/p>
后来,仓颉将很多刻着字的兽骨和龟壳送给黄帝,黄帝看了十分高兴,他就将这种刻在兽骨和龟壳上的文字叫做“甲骨文”。/p>
仓颉终于造字成功,黄帝高兴之余,不但给仓颉记了大功,还赐了他一个很霸气的姓氏——“史皇氏”。这个姓氏竟代表仓颉是黄帝的第一任御用文史官,从此,仓颉的家族便成为“史皇氏”一族。/p>
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就用结绳记事的方法进行记录。比如人们拿来十只鸡,他就在专门登记鸡的数量的绳子上打十个绳结。再拿来五只,他就再打五个绳结。/p>
人们拿来八瓢谷,他就在记录谷子的绳子上打八个绳结。人们再拿来七瓢谷,他就再在原来的绳子上打七个绳结。仓颉记录其它的事物的时候,也用这样的方法,以此类推大同小异。/p>
刚开始的时候,由于仓颉每天面对的事物很少,他就精心将记录事物的每条绳索都有条不紊地放置整齐。对于所有的账目,他也心里有谱,记得清清楚楚明明白白,这时候他做起事来还相对轻松。/p>
可是随着黄帝领地的不断扩充,整个部落的人口也越来越多。还有一些不服管教虏获的俘虏或财物,也一并交给仓颉来管理。他就有些力不从心。/p>
这样一来,人们进贡的牲畜、谷物和其他物品就相对增加。面对这些庞大的事物,此时的仓颉做起事来就显得吃力,他常常会将以前的账目弄得颠三倒四,混淆不清。/p>
每当仓颉看到满地的绳结乱糟糟的时候,他的心里也跟着乱了起来。那一条条的绳结也分不清哪一条代表哪种用途了。这时他就会心烦意乱地乱脾气,也弄得别人都很不愉快。/p>
以前的时候,还能用结绳记事,死记硬背的方法记录事物,现在这样的老办法再也行不通了。加上黄帝见仓颉能干,还给他加大了工作量,这让仓颉苦不堪言。/p>
一个冬天的早晨,山间的积雪还没融化,仓颉就跟随一群人到深山里去打猎。他们围着山间寻了半天也没看到一只猎物。/p>
正在大家打算往回走的时候,几个老人突然就嚷嚷起来了,原来他们都现了野兽在雪地上留下的蹄印。/p>
其中一位老人道:“现在我们就往东走吧,往东走很快就能遇到羚羊。”/p>
另一位老人也道:“我看我们还是往北走吧,北面不远就可以追到鹿群了。”/p>
第三位老人也急眼了。他道:“你们还是听我的吧,如果我们一路往西,一定会追上两只老虎,若不及时打死它,说不定就错过机会了。”/p>
见三个老人争得面红耳赤,仓颉就问老人们怎么会说出这样的话来。老人们告诉他,他们是看着地上野兽的脚印才这样认定的。/p>
仓颉低头看去,他向东一看,看到有几排一样的蹄花脚印一直往东而去。他再往北寻望,看到有密密麻麻的另一种蹄印一直往北而去。仓颉向西望去,看到有两排粗大的梅花蹄印正直往西走去。/p>
仓颉这下就明白了,他心中猛然大喜。心想:既然每一个脚印都代表一种野兽,我为什么不能用一种符号来表示我所管理的这些东西呢?想到这里,仓颉便让大家继续去打猎,他自己则高兴地拔腿往家里奔去。/p>
仓颉此次受到了蹄印的启,又忽然想起了伏羲大帝在阳虚山上留下的几个字。他便知道伏羲大帝的字也是这样得来的。而这种记录事物的特殊符号,就是专门来表示事物的特性的。/p>
于是,仓颉就想:我何不将这些象形的东西一一描画下来,作为一种大家一看就懂,又能使用方便的文字符号。如果造出这样的符号,再教会大家用这样的符号去记录事情,往后若再有需要记录的东西就一定会方便多了。/p>
从此,仓颉开始行心作这件事情,此后做任何事的时候,仓颉都注意仔细观察,因为他太想尽快造出象形符号方便大家了。/p>
后来,仓颉意外遇到了几位从其他部落来的博学老人,这几位老人都是慕名来投靠黄帝的。仓颉听他们说,他们那里很早就流传着一些散落的象形符号,他们那里的人都将这种符号称作“文字”。/p>
据说,他们认识的那些文字就是伏羲大帝当年创立的。老人们说罢,他们还在地上画了几个文字。仓颉看了十分高兴,他不厌其烦地虚心请教各位老人。/p>
受到这些文字的启,仓颉从老人们那里学来造字的第一手材料,仓颉还是不满足现状,于是他又踏上了寻找字源的征程。几年下来,仓颉便积累了很多新字源。/p>
后来,仓颉又在伏羲造字的基础上,细心观察天地万物。仓颉每走到一地,他都从不放过任何学习的机会。他时时不忘向人请教,沿路观察沿途的物体,景观,事物,寻找伏羲大帝当年遗留的宝贵文字遗迹。/p>
仓颉通过观察:日、月、星辰,人的身体、五官、四肢,还有牛、羊、猪、狗、马、鸡、虎、豹、狼等兽类,飞禽,山、水、光、火、大、小、多、少、天、地、高、低等等等等,所见所闻的所有事物,仓颉才真正认识和了解了各种各样的物体,物质,事物及它们的形态。/p>
仓颉将这些物体的各种形态经过仔细研究和系统规整分析,便造出了比以前伏羲大帝的象形文字更加形象化的象形文字。/p>
字是造好了,可往那里写好呢?写在大石头上拿不起来,还不能移动。写在树木上也是一样,写在兽皮上更是不行。/p>
为了防止文字丢失,必须用一种载体先将文字记录下来。最好的办法是用坚硬的东西刻录下来,于是仓颉让人给他磨制了一把尖利的石刀。/p>
仓颉试着用石刀将这些文字刻在了石头上,树木上,树枝上。后来,仓颉现将文字刻在兽骨上最为实用。于是,仓颉便让黄帝给他准备了一些兽骨。实践证明,刻在兽骨上的文字,使用起来最为方便。/p>
这天,仓颉正在河边刻字,突然从河里爬上来一只大乌龟。仓颉一看,龟背上有很多整齐的裂纹。他想,不如根据乌龟的形状,刻一个“龟”字在它背上。/p>
仓颉因怕乌龟逃掉,他一把抓过大乌龟就刻起字来。大乌龟开始还安稳稳的,后来它被刺疼了,就一下子爬到河里逃走了。/p>
三年之后,还是在那条河边,有人又抓到了那只大龟,他们现那龟背上的字还清晰可见,而且那字也更大更明显了。/p>
于是仓颉就告诉黄帝,让黄帝下个命令,凡是有人捉到野兽的,必须将兽骨上交给仓颉。如果有人捉到大龟的,必须取下龟壳送给仓颉,以供他刻字使用。/p>
后来,仓颉将很多刻着字的兽骨和龟壳送给黄帝,黄帝看了十分高兴,他就将这种刻在兽骨和龟壳上的文字叫做“甲骨文”。/p>
仓颉终于造字成功,黄帝高兴之余,不但给仓颉记了大功,还赐了他一个很霸气的姓氏——“史皇氏”。这个姓氏竟代表仓颉是黄帝的第一任御用文史官,从此,仓颉的家族便成为“史皇氏”一族。/p>
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