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死在这里,也如修行。”
更登活佛也插了话:“马队长,你教他什么在你,他学到什么在他,难道你劝他回去,在蒙古草原上宣扬日本佛教,同化我族众生不成?”
马丙笃心中掀起波澜,到底是应或不应,看了看坐在稍远处的伍泰西和赵如琢,二人也是平静的望着自己,看来这主意还得自己拿。
妙空此时说了一句极为关键的话:“上师,你们将要考察的那个地方,我去过。”
马丙笃更为惊讶:“你知道我们要去什么地方?你是如何去过的?”
妙空合什颌首解释:“前年我自西藏转道青海,再南下康定时,中途迷失方向,在一片蓝色湖泊边上偶然发现一座山洞,避了一晚,此洞颇为幽深,我一人之力也无法探寻究竟,后来辗转来到胜寺木雅塔公,去年在仙女湖冥坐观象时,看到一队人马进入此洞,我的上师也在其间,故窥知一二。”
更登活佛抚掌微笑:“因果机缘有生有续,马队长,且让妙空跟随于你,先做个向导,至于你是否做妙空的上师善知识,另行定夺如何?”
一句话点醒局中人,马丙笃弯腰沉声说:“多谢仁波切指点,晚辈执于一己私念,险些误了考察大事,也误了妙空喇嘛的一片真心。”
说完成些话,更登活佛带几人到了自己的经舍,伍泰西又问了妙空山洞位置,根据地图推算,正是在积石山西侧,与伍泰西考证的所在完全一致,几人不禁对佛法神通深感震撼,再看到满寺神佛时,眼中多了敬畏之意。
第二天一早,妙空收拾了行装,随考察队出发,木雅塔公全寺鸣钟,更登活佛带领僧众念起《大威德陀罗尼经》,为考察队加持护法,求取平安。
妙空骑马跟在马丙笃身边,处处持以弟子礼,马丙笃问什么说什么,此外别无他言,多布和康藏士兵却因为队伍中多了一个喇嘛,感到心情大好,也不管这喇嘛的日本人身份。只因佛法宣扬众生平等,印度尼泊尔的喇嘛常来西康,这日本喇嘛彬彬有礼,更易相处,所以康藏士兵这个布施银元那个供养酥油,妙空也抽出时间,一一为其念经去灾,后来形成了惯例,每晚宿营后妙空均为康藏士兵讲经传法,渐渐的,在曹证的带领下,老一营的队员在不值守的情况下也加入到听经行列,似乎成了考察队晚间的必修功课。
伍泰西看到这个场面很是高兴,听妙空讲经总比闲得极致吹牛好,马丙笃和赵如琢葛凤兰也经常坐下听讲,选择自己接受的吸收思考,对于一些过于陈腐的古人观念也不批驳。
如此讲了几天之后,伍泰西让赵如琢换下妙空,讲些中华源流,康藏肇始,藏王一统,唐蕃和亲的历史典故,赵如琢毕竟正规大学出身,不似妙空经常用些悬虚字句,用大白话如同说书一般,吸引了所有队员的兴趣,多布等人听了十分感叹,自己作为一个藏族人却从不知祖先辉煌,自小听的都是神佛传说,如今听了正史,才知藏人在中华历史中的地位,无比兴奋。
马丙笃也登了讲坛,主要讲了康藏军史方面的事例,有反抗清廷的大小金川起义;抗英守疆的宗山自殉故事;百年前英人侵占拉达克,满清驻藏大臣拒不发兵以致丧失国土的教训;也有日本人侵略东三省的现状,并为妙空虽是日人,却一力反战的善举大加赞叹。同时,马丙笃也提醒到,去年英人出版的地图上无端将藏南九万平方公里土地划归印度,恐怕将来两国还有一战。
这下无论是康藏队员还是老一营队员,均对英人和印度对我国藏区一百多年来的侵占极为愤慨,日本人仗着舰炮犀利欺负我们,就连印度疲弱已极的国家,也居然挥刀相向,真看我中华无人了么?!在队员们先打日本还是先教训印度的争论声中,马丙笃心情也极为振奋,自古弱的从来不是士兵,只要善加引导训练,必然是猛虎一般,弱的恰恰是朝廷政府,如今文官贪钱武将怕死,破碎江山何时再成金瓯。
后面的晚课中,又加了技艺交流一项,汉藏队员各展功夫,探讨心得,队员均有一身绝技,施展自是熟练,却从未在人前讲过,好在有马丙笃和多布协助分析,队员们在乱问乱答间,各自得了体会。老一营队员从康藏士兵身上,学了马术和机动奔袭,康藏士兵也从老一营队员处学了单兵与协同作战,考察队军事素质提升极大,甚至在金川峡谷中组织了一场有模有样的攻防演习。(未完待续)
死在这里,也如修行。”
更登活佛也插了话:“马队长,你教他什么在你,他学到什么在他,难道你劝他回去,在蒙古草原上宣扬日本佛教,同化我族众生不成?”
马丙笃心中掀起波澜,到底是应或不应,看了看坐在稍远处的伍泰西和赵如琢,二人也是平静的望着自己,看来这主意还得自己拿。
妙空此时说了一句极为关键的话:“上师,你们将要考察的那个地方,我去过。”
马丙笃更为惊讶:“你知道我们要去什么地方?你是如何去过的?”
妙空合什颌首解释:“前年我自西藏转道青海,再南下康定时,中途迷失方向,在一片蓝色湖泊边上偶然发现一座山洞,避了一晚,此洞颇为幽深,我一人之力也无法探寻究竟,后来辗转来到胜寺木雅塔公,去年在仙女湖冥坐观象时,看到一队人马进入此洞,我的上师也在其间,故窥知一二。”
更登活佛抚掌微笑:“因果机缘有生有续,马队长,且让妙空跟随于你,先做个向导,至于你是否做妙空的上师善知识,另行定夺如何?”
一句话点醒局中人,马丙笃弯腰沉声说:“多谢仁波切指点,晚辈执于一己私念,险些误了考察大事,也误了妙空喇嘛的一片真心。”
说完成些话,更登活佛带几人到了自己的经舍,伍泰西又问了妙空山洞位置,根据地图推算,正是在积石山西侧,与伍泰西考证的所在完全一致,几人不禁对佛法神通深感震撼,再看到满寺神佛时,眼中多了敬畏之意。
第二天一早,妙空收拾了行装,随考察队出发,木雅塔公全寺鸣钟,更登活佛带领僧众念起《大威德陀罗尼经》,为考察队加持护法,求取平安。
妙空骑马跟在马丙笃身边,处处持以弟子礼,马丙笃问什么说什么,此外别无他言,多布和康藏士兵却因为队伍中多了一个喇嘛,感到心情大好,也不管这喇嘛的日本人身份。只因佛法宣扬众生平等,印度尼泊尔的喇嘛常来西康,这日本喇嘛彬彬有礼,更易相处,所以康藏士兵这个布施银元那个供养酥油,妙空也抽出时间,一一为其念经去灾,后来形成了惯例,每晚宿营后妙空均为康藏士兵讲经传法,渐渐的,在曹证的带领下,老一营的队员在不值守的情况下也加入到听经行列,似乎成了考察队晚间的必修功课。
伍泰西看到这个场面很是高兴,听妙空讲经总比闲得极致吹牛好,马丙笃和赵如琢葛凤兰也经常坐下听讲,选择自己接受的吸收思考,对于一些过于陈腐的古人观念也不批驳。
如此讲了几天之后,伍泰西让赵如琢换下妙空,讲些中华源流,康藏肇始,藏王一统,唐蕃和亲的历史典故,赵如琢毕竟正规大学出身,不似妙空经常用些悬虚字句,用大白话如同说书一般,吸引了所有队员的兴趣,多布等人听了十分感叹,自己作为一个藏族人却从不知祖先辉煌,自小听的都是神佛传说,如今听了正史,才知藏人在中华历史中的地位,无比兴奋。
马丙笃也登了讲坛,主要讲了康藏军史方面的事例,有反抗清廷的大小金川起义;抗英守疆的宗山自殉故事;百年前英人侵占拉达克,满清驻藏大臣拒不发兵以致丧失国土的教训;也有日本人侵略东三省的现状,并为妙空虽是日人,却一力反战的善举大加赞叹。同时,马丙笃也提醒到,去年英人出版的地图上无端将藏南九万平方公里土地划归印度,恐怕将来两国还有一战。
这下无论是康藏队员还是老一营队员,均对英人和印度对我国藏区一百多年来的侵占极为愤慨,日本人仗着舰炮犀利欺负我们,就连印度疲弱已极的国家,也居然挥刀相向,真看我中华无人了么?!在队员们先打日本还是先教训印度的争论声中,马丙笃心情也极为振奋,自古弱的从来不是士兵,只要善加引导训练,必然是猛虎一般,弱的恰恰是朝廷政府,如今文官贪钱武将怕死,破碎江山何时再成金瓯。
后面的晚课中,又加了技艺交流一项,汉藏队员各展功夫,探讨心得,队员均有一身绝技,施展自是熟练,却从未在人前讲过,好在有马丙笃和多布协助分析,队员们在乱问乱答间,各自得了体会。老一营队员从康藏士兵身上,学了马术和机动奔袭,康藏士兵也从老一营队员处学了单兵与协同作战,考察队军事素质提升极大,甚至在金川峡谷中组织了一场有模有样的攻防演习。(未完待续)