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活的世界之外的样子。
楚灵云站在窗边望着屋外的人群,对和她看着同一景物的周元羲说:
“外在的环境不适宜生长,人们夜以继日的工作却无法满足生活所需,吃着不健康的食物,饮用污染的黑水、锈水,住在阴暗、潮湿、狭窄、简陋、闷臭的地方,危险肆虐,即使小心翼翼的生活,也难免被其所害,避无可避。
人们生活艰难,却没有得到有益的帮助,接受不到良好的教育,没有正确的引导,不知道该如何正确应对生活,周围尽是走向恶的途径,却没有一条使身心皆畅向善的路!
我们追名逐利,以损人而利己,求名而乱己心,耗精力于外物,追逐那些不需要的,会造成损害的事物,却破坏需要的,赖以生存的事物,自毁根基,舍本逐末,最终什么也得不到,乱天下为实。生长的环境遭破坏,自身还想要存在,不是很难吗?
烈日之下,身心俱疲,若只有一瓶鸩毒,明知饮鸩止渴的结局,依然有人会饮鸩止渴!如果前方没有希望,无论饮不饮鸩止渴,结局都是死亡,但如果有希望,拒绝饮鸩止渴的人,还能存活,这是生路。
如今,随波逐流者众,如夏日吃冰、当风纳凉、冷水浇面,一时痛快,皆能成疾,是想求生而赴死!亦如饮鸩止渴!
让人不适的,不需要的遍布,让人适宜的,需要的缺乏,还想要人不受损害,这是不可能的。土壤贫瘠,****,洪涝干旱,乍暖乍寒,虫灾泛滥,种弱,坏种,播种不适时,庄稼无收,这是因为庄稼丰收的条件缺失。如今,各种损害身心的邪恶遍布,保养身心的缺损,我们不断走向衰败,超出承受范围,后悔也没用了。
种种因果,让我们成为了现在的样子,无法预料会遭遇何种祸患,生命无常!想要保持初心,也非易事。
即便拥圣贤之才,面对汪洋肆虐的邪恶,亦如杯水车薪、螳臂当车,力所不及。所需得不到满足,艰苦的生活,纵能明其理,亦难畅其身。持节以没世而已!
我们都受到了限制,不得畅身,无法生长为自己的样子。过,众为之,果,众受之。
我们设立国家,制定秩序、规则、法,开展社会活动、分工、交易,教育,农桑,饮食,医疗,服饰,音乐……各种活动,以使人满足所需,处于适宜的环境,在逐渐发展中,我们渐失本源,做着本末倒置的事。”
楚灵云看着周元羲,说:
“物各处其宜,各尽其用,得其所欲,无由相害,循环往复,如环无端。
我们都能处于适宜之中,身心皆畅,所需少却能满足,无论为何物,是何形,都无分别。
虽运行不息,变化无穷,却都能处于平和之境。
利而无害。”
楚灵云接着说:“将自身置于虚无之境,便能对事物有所了解,明自身之所遇,平和的看待。世间成败、得失、利害,当一切灭,对错、过往,都随之而去。我们有能做的,不能做的事,我们所成之事,也可能衰败,我们所明之事,亦可能力所不及。处在自己的位置,尽人事,听天命。随遇而安。物之变化无穷,而心一。”
“时代无形,让万物显现着她的形。”
楚灵云的眼似乎穿过世间物象归于虚无之境。
周元羲听着她的话,却没感觉到任何情感。他能感受到楚灵云在对事物有所了解后情感的变化,或许愤怒过,郁结过,淡漠过,也冰冷过,伤感过,但渐渐地,趋于平和,不带任何感情的看着世间万物之变化。她接受了她所生活的世界,过着自己的生活,无论会是何种境遇。
他,开始了解她。
他,也在经历着。
2018.7.29
清雅子
活的世界之外的样子。
楚灵云站在窗边望着屋外的人群,对和她看着同一景物的周元羲说:
“外在的环境不适宜生长,人们夜以继日的工作却无法满足生活所需,吃着不健康的食物,饮用污染的黑水、锈水,住在阴暗、潮湿、狭窄、简陋、闷臭的地方,危险肆虐,即使小心翼翼的生活,也难免被其所害,避无可避。
人们生活艰难,却没有得到有益的帮助,接受不到良好的教育,没有正确的引导,不知道该如何正确应对生活,周围尽是走向恶的途径,却没有一条使身心皆畅向善的路!
我们追名逐利,以损人而利己,求名而乱己心,耗精力于外物,追逐那些不需要的,会造成损害的事物,却破坏需要的,赖以生存的事物,自毁根基,舍本逐末,最终什么也得不到,乱天下为实。生长的环境遭破坏,自身还想要存在,不是很难吗?
烈日之下,身心俱疲,若只有一瓶鸩毒,明知饮鸩止渴的结局,依然有人会饮鸩止渴!如果前方没有希望,无论饮不饮鸩止渴,结局都是死亡,但如果有希望,拒绝饮鸩止渴的人,还能存活,这是生路。
如今,随波逐流者众,如夏日吃冰、当风纳凉、冷水浇面,一时痛快,皆能成疾,是想求生而赴死!亦如饮鸩止渴!
让人不适的,不需要的遍布,让人适宜的,需要的缺乏,还想要人不受损害,这是不可能的。土壤贫瘠,****,洪涝干旱,乍暖乍寒,虫灾泛滥,种弱,坏种,播种不适时,庄稼无收,这是因为庄稼丰收的条件缺失。如今,各种损害身心的邪恶遍布,保养身心的缺损,我们不断走向衰败,超出承受范围,后悔也没用了。
种种因果,让我们成为了现在的样子,无法预料会遭遇何种祸患,生命无常!想要保持初心,也非易事。
即便拥圣贤之才,面对汪洋肆虐的邪恶,亦如杯水车薪、螳臂当车,力所不及。所需得不到满足,艰苦的生活,纵能明其理,亦难畅其身。持节以没世而已!
我们都受到了限制,不得畅身,无法生长为自己的样子。过,众为之,果,众受之。
我们设立国家,制定秩序、规则、法,开展社会活动、分工、交易,教育,农桑,饮食,医疗,服饰,音乐……各种活动,以使人满足所需,处于适宜的环境,在逐渐发展中,我们渐失本源,做着本末倒置的事。”
楚灵云看着周元羲,说:
“物各处其宜,各尽其用,得其所欲,无由相害,循环往复,如环无端。
我们都能处于适宜之中,身心皆畅,所需少却能满足,无论为何物,是何形,都无分别。
虽运行不息,变化无穷,却都能处于平和之境。
利而无害。”
楚灵云接着说:“将自身置于虚无之境,便能对事物有所了解,明自身之所遇,平和的看待。世间成败、得失、利害,当一切灭,对错、过往,都随之而去。我们有能做的,不能做的事,我们所成之事,也可能衰败,我们所明之事,亦可能力所不及。处在自己的位置,尽人事,听天命。随遇而安。物之变化无穷,而心一。”
“时代无形,让万物显现着她的形。”
楚灵云的眼似乎穿过世间物象归于虚无之境。
周元羲听着她的话,却没感觉到任何情感。他能感受到楚灵云在对事物有所了解后情感的变化,或许愤怒过,郁结过,淡漠过,也冰冷过,伤感过,但渐渐地,趋于平和,不带任何感情的看着世间万物之变化。她接受了她所生活的世界,过着自己的生活,无论会是何种境遇。
他,开始了解她。
他,也在经历着。
2018.7.29
清雅子