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他匍匐朝拜？”
话罢，赤脚大仙心情变得稍稍放松起来，从这句话就可以断定，来人并非是带着蛊宗旨意而来，而是魔家四兄弟请来的强援，虽说帝辛法力高强，但毕竟只是一个人，而若是蛊宗派人来追杀他的话，必是派来一队人，确保万无一失，到时候自己想逃都难。
咬了咬牙，赤脚大仙以羌族的古语，倏然呢喃了一阵。
他本就是西南羌族人，包括蛊宗大多数人，都是羌族和南蛮的后裔。
早在大夏时期，夏主就不停地发兵征讨四周蛮夷，包括夏主麾下的各个方国的诸侯，为了地盘也不停地与周边部落和国度发生战争，特别是羌族和南蛮族，因为最为弱小，而且羌族的前身三苗族，几乎把五帝全都得罪了遍，最早三秒曾效力于蚩尤麾下，与黄帝做对，黄帝念在三苗族及时归降的份上，就免了三苗族的罪过，但到了帝尧时期，三苗族非但没有感化，反而不停地叛乱作死，直到大禹时期，才彻底解决了三苗之祸，由此羌族和氐族，从三苗种族内分离出来，得以没有被赶到近万里开外的三危地区，也就是现在的敦煌郡。
然而，羌族的前身毕竟是三苗，夏禹的后代又怎能给羌族什么好脸色？且三苗族灭亡后，羌族只是三苗当中的一支，本就衰弱的可怜，又被大夏连年的敲打，抽丝剥茧的让出一块块栖息的地盘，动辄就把羌族当作杀鸡儆猴的那只猴儿，百般的欺辱和蹂躏。
底子本就浅薄的羌族，自然经不起大夏连年的折腾，不得已，大批羌族人以及有着相同遭遇的南蛮人离开了家园，一路北上而行，想要投靠西北的犬戎族，或是东边的夷族，但正如殷人排外一样，这些蛮夷更加的排外，征服一个部落后，往往都会把部落内的男性全都杀光，只留下不过车轮的幼童和女性，确保酋长的无上统治权威和族内的血统，怎么可能会接纳羌族人和南蛮人？
在被犬戎和东夷驱赶后，无奈之下，两族的后裔只能北上来到了宗教界。
起初，他们两眼一抹黑，因为又是蛮夷的身份，被宗教界里的许多人都瞧不起，百般的羞辱和嘲讽，因为宗教界人士，一直自诩他们才是正统，而不论是殷商还是禹夏，都只能算是文明种族，比蛮夷种族高等一点，要比宗教人士低等一些，心高气傲，不可一世。
千百年过后，大夏亡了，但宗教界依然存在，在宗教界一些老顽固看来，世俗界的王朝只是历史长河中的匆匆过客，不论是千年国祚还是百年国祚，放在宗教界历史中都是无足轻重的。
因为来自外部打压和排斥，迫使两个种族的游子只能抱起团来互相取暖，久而久之的便组成了一个‘南人帮’而这便是蛊宗的前身，直到约莫八十年前，蛊宗一代天骄张阿瓦，统一了零散的南人帮各个派系，建立了蛊宗，并要求所有人按照世俗姓氏改名换姓，舍弃本族的传统和语言，学习殷礼，以殷人为师等等。
在张阿瓦励精图治下，他抛下种族之分，效仿截教“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”的思想，五年后，使得蛊宗从下宗一跃成为了上宗，入主中郡，发展今日已是鼎盛无比。
前世，帝辛曾见过已至暮年的张阿瓦，从他的眼中，只看到了看破世间万物的平和，若他大寿能在延续十年的话，说不定就会成为人界硕果仅存的知命大修士之一，把蛊宗再度带往一个辉煌。（未完待续）
他匍匐朝拜？”
话罢，赤脚大仙心情变得稍稍放松起来，从这句话就可以断定，来人并非是带着蛊宗旨意而来，而是魔家四兄弟请来的强援，虽说帝辛法力高强，但毕竟只是一个人，而若是蛊宗派人来追杀他的话，必是派来一队人，确保万无一失，到时候自己想逃都难。
咬了咬牙，赤脚大仙以羌族的古语，倏然呢喃了一阵。
他本就是西南羌族人，包括蛊宗大多数人，都是羌族和南蛮的后裔。
早在大夏时期，夏主就不停地发兵征讨四周蛮夷，包括夏主麾下的各个方国的诸侯，为了地盘也不停地与周边部落和国度发生战争，特别是羌族和南蛮族，因为最为弱小，而且羌族的前身三苗族，几乎把五帝全都得罪了遍，最早三秒曾效力于蚩尤麾下，与黄帝做对，黄帝念在三苗族及时归降的份上，就免了三苗族的罪过，但到了帝尧时期，三苗族非但没有感化，反而不停地叛乱作死，直到大禹时期，才彻底解决了三苗之祸，由此羌族和氐族，从三苗种族内分离出来，得以没有被赶到近万里开外的三危地区，也就是现在的敦煌郡。
然而，羌族的前身毕竟是三苗，夏禹的后代又怎能给羌族什么好脸色？且三苗族灭亡后，羌族只是三苗当中的一支，本就衰弱的可怜，又被大夏连年的敲打，抽丝剥茧的让出一块块栖息的地盘，动辄就把羌族当作杀鸡儆猴的那只猴儿，百般的欺辱和蹂躏。
底子本就浅薄的羌族，自然经不起大夏连年的折腾，不得已，大批羌族人以及有着相同遭遇的南蛮人离开了家园，一路北上而行，想要投靠西北的犬戎族，或是东边的夷族，但正如殷人排外一样，这些蛮夷更加的排外，征服一个部落后，往往都会把部落内的男性全都杀光，只留下不过车轮的幼童和女性，确保酋长的无上统治权威和族内的血统，怎么可能会接纳羌族人和南蛮人？
在被犬戎和东夷驱赶后，无奈之下，两族的后裔只能北上来到了宗教界。
起初，他们两眼一抹黑，因为又是蛮夷的身份，被宗教界里的许多人都瞧不起，百般的羞辱和嘲讽，因为宗教界人士，一直自诩他们才是正统，而不论是殷商还是禹夏，都只能算是文明种族，比蛮夷种族高等一点，要比宗教人士低等一些，心高气傲，不可一世。
千百年过后，大夏亡了，但宗教界依然存在，在宗教界一些老顽固看来，世俗界的王朝只是历史长河中的匆匆过客，不论是千年国祚还是百年国祚，放在宗教界历史中都是无足轻重的。
因为来自外部打压和排斥，迫使两个种族的游子只能抱起团来互相取暖，久而久之的便组成了一个‘南人帮’而这便是蛊宗的前身，直到约莫八十年前，蛊宗一代天骄张阿瓦，统一了零散的南人帮各个派系，建立了蛊宗，并要求所有人按照世俗姓氏改名换姓，舍弃本族的传统和语言，学习殷礼，以殷人为师等等。
在张阿瓦励精图治下，他抛下种族之分，效仿截教“不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处”的思想，五年后，使得蛊宗从下宗一跃成为了上宗，入主中郡，发展今日已是鼎盛无比。
前世，帝辛曾见过已至暮年的张阿瓦，从他的眼中，只看到了看破世间万物的平和，若他大寿能在延续十年的话，说不定就会成为人界硕果仅存的知命大修士之一，把蛊宗再度带往一个辉煌。（未完待续）