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这卷《三苗遗书》的作者，似乎在早期的三苗族里，身份并不低，所写的内容大概就是三苗族被放逐三危之地后，所发生的一些事情。
卷内文字虽朴素无奇，但话里话外，都无不透露着对祖地的思念，以及对未来生活的惶恐之情。
那个时候的三危，也就是现在的敦煌郡，还是一片蛮荒之地，西域吐火罗也刚刚迁移到这里，摩拳擦掌的准备对外扩充领土，四周又有数不清的蛮夷部落，实力大减的三苗族，早已没有了昔日雄霸江南的实力，只能在各族之中夹缝求生。
但最终，三苗族还是没有抵挡住灭亡的命运，到了夏朝中期，敦煌地区的三苗部落已经近乎绝迹，非但没有同化蛮夷之族，反而被当地部落所同化。
对于三苗部落的遭遇，帝辛没有任何的同情，内心甚至连半分波澜都没有。
不论是帝尧，还是帝舜，都曾不止一次给过三苗部落机会，只是这个部落却一次又一次的挑战帝王权威，永远都在作死的道路上越走越远，到了帝禹手上，没有了前几位帝王的仁慈和耐心，一劳永逸的解除了这颗长达数千年的毒瘤。
只能送给三苗部落一个字，那就是“该”！
“唔？”忽然，帝辛眉头轻蹙，望着木牍最左侧的某处，赫然有一副简陋的图画。
图画上，是一个青面獠牙的邪神，满脸凶态，头上额中有一道纵目，透发出一种恐怖的气息。
图画虽说画的有些简陋，但帝辛瞧着邪神额中的那道竖眼，依旧有一种不寒而栗的感觉。
往下看，关于图画中的那个人，三苗遗书的作者也写下了注释。
原来，三苗遗书的作者乃是三苗部落氐族的成员，在夏朝时期，他孤身一人前往三危，寻找被帝尧驱逐的三苗部落的族人，临死之前，写下了这份《三苗遗书》。
氐族，是在帝尧时期，三苗部落大部被帝尧放逐到三危后，从剩余的三苗部落中分裂出的一个小支。
一开始，氐族与三苗族并无什么区分，但当苗师惨败于帝禹之手后，三苗族日渐衰落，氐族便从三苗部落里分离出去，并逐渐发展壮大，另外，像现今西南地区的羌族，原本也是同属于三苗部落，与氐族一样，从三苗部落里分离出去，到了殷商时期，世间人只闻氐羌，而无三苗之说。
例如《诗经·商颂·殷武》所云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”
又如《竹书纪年》提及：成汤十九年“氐羌来宾”，武丁三十四年“王师克鬼方，氐羌来宾”等。由于羌先见于记载，氐羌又往往连用或混用，足以佐证氐羌同属一族的事实。
自氐族从三苗部落分离出去后，氐族便奉一族神灵为神，此族名曰三目，所奉神灵便是三目祖神。
自那以后，氐族便一直保持有“黥额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”，表达自己对三目祖神虔诚的崇拜与敬仰。
手掌轻轻地抚摸“三目祖神”这四个字，帝辛虚眯着眼眸，不禁陷入了沉思当中。
记得上一世，帝辛曾在碧游宫听说过一道秘闻，说二郎神杨戬，其实就是三目族祖神投胎转世。
因为杨戬的前世，在渡金仙雷劫时，意外身死，后幸得玉鼎真人相救，助他转世投胎。
关于杨戬的来历，流传最为广泛的就有这么一段话，“天生弃婴，额中生竖目，玉鼎收之。”
所以，杨戬本是一个无父无母的弃婴，却好巧不巧的被高高在上，远在玉泉山金霞洞修炼的玉鼎真人看中，收为了徒弟，足以佐证杨戬的来历必定非凡，是有大来头的。
而杨戬成为玉鼎真人的徒弟，或许也是为了报答自己的前世，三目族祖神，被玉鼎真人相救的恩情。
“葱岭有神骸，甲子搜寻，未果，呜呼！此诚憾事。”
“葱岭有神骸，甲子搜寻，未果，呜呼！此诚憾事？”读到这段话时，帝辛神色猛然大惊，他反复地轻喃，心情久久不能平静。
“三苗遗书的作者，是从哪里听来，在葱岭有三目族神骸的？难道他不远万里的从南方氐族，长途跋涉来到西域，真实目的就是为了葱岭的那具所谓神骸？”帝辛吸了一口凉气。
三目族，为仙界的一个强大民族，族内大能辈出，天骄如过江之鲫，层出不穷，放眼六界，也是能排进前一百的超级种族。（未完待续）
这卷《三苗遗书》的作者，似乎在早期的三苗族里，身份并不低，所写的内容大概就是三苗族被放逐三危之地后，所发生的一些事情。
卷内文字虽朴素无奇，但话里话外，都无不透露着对祖地的思念，以及对未来生活的惶恐之情。
那个时候的三危，也就是现在的敦煌郡，还是一片蛮荒之地，西域吐火罗也刚刚迁移到这里，摩拳擦掌的准备对外扩充领土，四周又有数不清的蛮夷部落，实力大减的三苗族，早已没有了昔日雄霸江南的实力，只能在各族之中夹缝求生。
但最终，三苗族还是没有抵挡住灭亡的命运，到了夏朝中期，敦煌地区的三苗部落已经近乎绝迹，非但没有同化蛮夷之族，反而被当地部落所同化。
对于三苗部落的遭遇，帝辛没有任何的同情，内心甚至连半分波澜都没有。
不论是帝尧，还是帝舜，都曾不止一次给过三苗部落机会，只是这个部落却一次又一次的挑战帝王权威，永远都在作死的道路上越走越远，到了帝禹手上，没有了前几位帝王的仁慈和耐心，一劳永逸的解除了这颗长达数千年的毒瘤。
只能送给三苗部落一个字，那就是“该”！
“唔？”忽然，帝辛眉头轻蹙，望着木牍最左侧的某处，赫然有一副简陋的图画。
图画上，是一个青面獠牙的邪神，满脸凶态，头上额中有一道纵目，透发出一种恐怖的气息。
图画虽说画的有些简陋，但帝辛瞧着邪神额中的那道竖眼，依旧有一种不寒而栗的感觉。
往下看，关于图画中的那个人，三苗遗书的作者也写下了注释。
原来，三苗遗书的作者乃是三苗部落氐族的成员，在夏朝时期，他孤身一人前往三危，寻找被帝尧驱逐的三苗部落的族人，临死之前，写下了这份《三苗遗书》。
氐族，是在帝尧时期，三苗部落大部被帝尧放逐到三危后，从剩余的三苗部落中分裂出的一个小支。
一开始，氐族与三苗族并无什么区分，但当苗师惨败于帝禹之手后，三苗族日渐衰落，氐族便从三苗部落里分离出去，并逐渐发展壮大，另外，像现今西南地区的羌族，原本也是同属于三苗部落，与氐族一样，从三苗部落里分离出去，到了殷商时期，世间人只闻氐羌，而无三苗之说。
例如《诗经·商颂·殷武》所云：“昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王。”
又如《竹书纪年》提及：成汤十九年“氐羌来宾”，武丁三十四年“王师克鬼方，氐羌来宾”等。由于羌先见于记载，氐羌又往往连用或混用，足以佐证氐羌同属一族的事实。
自氐族从三苗部落分离出去后，氐族便奉一族神灵为神，此族名曰三目，所奉神灵便是三目祖神。
自那以后，氐族便一直保持有“黥额为天”的习俗，即用刀在额上刻上痕迹，然后在伤口涂上墨，使长入肉中，形成永久的痕迹，看上去像一个竖起来的眼睛，即所谓“天眼”，表达自己对三目祖神虔诚的崇拜与敬仰。
手掌轻轻地抚摸“三目祖神”这四个字，帝辛虚眯着眼眸，不禁陷入了沉思当中。
记得上一世，帝辛曾在碧游宫听说过一道秘闻，说二郎神杨戬，其实就是三目族祖神投胎转世。
因为杨戬的前世，在渡金仙雷劫时，意外身死，后幸得玉鼎真人相救，助他转世投胎。
关于杨戬的来历，流传最为广泛的就有这么一段话，“天生弃婴，额中生竖目，玉鼎收之。”
所以，杨戬本是一个无父无母的弃婴，却好巧不巧的被高高在上，远在玉泉山金霞洞修炼的玉鼎真人看中，收为了徒弟，足以佐证杨戬的来历必定非凡，是有大来头的。
而杨戬成为玉鼎真人的徒弟，或许也是为了报答自己的前世，三目族祖神，被玉鼎真人相救的恩情。
“葱岭有神骸，甲子搜寻，未果，呜呼！此诚憾事。”
“葱岭有神骸，甲子搜寻，未果，呜呼！此诚憾事？”读到这段话时，帝辛神色猛然大惊，他反复地轻喃，心情久久不能平静。
“三苗遗书的作者，是从哪里听来，在葱岭有三目族神骸的？难道他不远万里的从南方氐族，长途跋涉来到西域，真实目的就是为了葱岭的那具所谓神骸？”帝辛吸了一口凉气。
三目族，为仙界的一个强大民族，族内大能辈出，天骄如过江之鲫，层出不穷，放眼六界，也是能排进前一百的超级种族。（未完待续）