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因为长时间没有进行职务调整，很多官员因为死亡、守孝、贬官等各种原因离职没有得到补充。因此，这道任命一下来，朝臣们立刻以最快的速度完成移交，迅速投入新的工作。
当然，在正式履行之前，汪舜华在文华殿和大家进行了集体谈心谈话；经过年初的锻炼，她现在简直游刃有余。
叩拜之后，她下令赐坐，此前在本仁殿召见臣工，都是赐坐的，文华殿倒还没有，当时事情千头万绪，还顾不上。
文华殿的座椅是黄花梨的靠背椅，样式简单，庄重严谨；下面铺着地毯。能够到这里的基本上年龄都不小了，以后开会的时间很多，长会也不少，没有必要为难人家。
自从太祖皇帝废除了宰相，群臣入见，就只能站着；若是要奏对，只能跪着。如今颁布了新的礼仪规范，在文华殿议事，行完礼，命就坐，就可以入座；如果要奏陈，出班站着说话就可以了；当然茶水是没有的，如果开会时间太久内急，可以示意当值的宦官，得到允许后出去，当然宣旨或者太后皇帝讲话的时候是不行的，这时候该跪还得跪，该站还得站。
但即便如此，也算是极高的恩遇了。
因此，大家行礼的时候也就多了几分真心。
汪舜华仔细看着这些新出炉的国家栋梁们，点了点头，开始发言。她说的爽快，只是在群臣听来，直白的有点刺耳，但也让人安心。
她的开场白就很直白：“今天能够坐到这里的，都不容易；但是接下来，会更难。现在国家内忧外患。我是希望能够把所有的问题都能解决掉，实现先帝中兴大明的夙愿，让天下百姓老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。这当然不现实，但是我希望，能够从根本上解决朝廷面临的几大问题，等将来皇帝亲政的时候，能够交给他一个太平盛世，我到了那边，也能向先帝交差。”
“要做到这些，光我一个人是不够的，需要在座诸位，还有今天没能到场的所有臣工同心协力，共同努力。问题已经提出来了，无需赘言。这是时代摆在你们面前的难题，也是给你建功立业的机会。我不想说，万方有难，罪责在我；更不想说，功劳都是你们的，错误都是我自己的。那都是屁话，物以类聚人以群分，什么人用什么人，这是众人皆知的道理。如果实现了中兴，实现国强民富，甚至能报仇雪耻，我能向先帝做个交代，能给儿子留下一个好的底子，也能在历史书上留个好名字，你们也能光耀门楣，荫及子孙，青史留名；否则，让北边的鞑子打了进来，或者让农民、或者其他什么人造反成功，我是只能抹了脖子，你们，舍生取义也好，换身衣服重新侍奉新主也罢，终归不是什么好结果。前一个，我敬重你的气节，但是建议看看建文帝臣僚的家属，做了五十多年的贱民，如今才算脱离苦海，还有多少人直接就没有性命；后一个，建议你看看宋朝靖康之变和崖山海战之后，那些投靠新朝的人的下场。别的不说，进《贰臣传》，讥笑于后人是免不了的；如果说这些都是虚的，还可以看看五胡乱华的时候，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人，汉家几至于灭种；黄巢作乱的时候，天街踏尽公卿骨，甲第朱门无一半；后来的元朝怎么样？人分四等，一等蒙古人，二等色目人，三等才是汉人，江淮以南的南人只是末等。不仅十户汉人只能合用一把菜刀，连姑娘出嫁，也要先到蒙古人家里服侍，才能进婆家，所以汉人家的头一个孩子都是不能留的；甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名。一官二吏、三僧四道、五医六工、七匠八娼、九儒十丐，就算你衣冠世家，学富五车，满腹经纶，也不过是个臭老九，不仅比不过和尚道士，甚至排在娼妓之后，仅比乞丐高一点，如此而已。这就是国破家亡，这就是亡国奴。”
“你们以为这很遥远吗？九年前，土木之变后，如果不是安国公力排众议，先帝临机决断，哪里还有今天诸位的安坐？”
这些血淋林的事实，是衣冠士大夫们最不想谈及的惨祸，但是现在汪舜华把它们挖出来，目的很明确，就是让大家认清形势，团结一致报效朝廷。
——你们的对头是我吗？
——把我逼回宫里，就天下太平了？
——做梦！
——既然大家都是为了皇帝坐稳江山，为了大明中兴，那就有了共同的奋斗目标，那就是一个战壕的战友，就该精诚团结。
果然，所有的人都握紧了拳头，闭上了眼睛，有的甚... -->>
因为长时间没有进行职务调整，很多官员因为死亡、守孝、贬官等各种原因离职没有得到补充。因此，这道任命一下来，朝臣们立刻以最快的速度完成移交，迅速投入新的工作。
当然，在正式履行之前，汪舜华在文华殿和大家进行了集体谈心谈话；经过年初的锻炼，她现在简直游刃有余。
叩拜之后，她下令赐坐，此前在本仁殿召见臣工，都是赐坐的，文华殿倒还没有，当时事情千头万绪，还顾不上。
文华殿的座椅是黄花梨的靠背椅，样式简单，庄重严谨；下面铺着地毯。能够到这里的基本上年龄都不小了，以后开会的时间很多，长会也不少，没有必要为难人家。
自从太祖皇帝废除了宰相，群臣入见，就只能站着；若是要奏对，只能跪着。如今颁布了新的礼仪规范，在文华殿议事，行完礼，命就坐，就可以入座；如果要奏陈，出班站着说话就可以了；当然茶水是没有的，如果开会时间太久内急，可以示意当值的宦官，得到允许后出去，当然宣旨或者太后皇帝讲话的时候是不行的，这时候该跪还得跪，该站还得站。
但即便如此，也算是极高的恩遇了。
因此，大家行礼的时候也就多了几分真心。
汪舜华仔细看着这些新出炉的国家栋梁们，点了点头，开始发言。她说的爽快，只是在群臣听来，直白的有点刺耳，但也让人安心。
她的开场白就很直白：“今天能够坐到这里的，都不容易；但是接下来，会更难。现在国家内忧外患。我是希望能够把所有的问题都能解决掉，实现先帝中兴大明的夙愿，让天下百姓老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养。这当然不现实，但是我希望，能够从根本上解决朝廷面临的几大问题，等将来皇帝亲政的时候，能够交给他一个太平盛世，我到了那边，也能向先帝交差。”
“要做到这些，光我一个人是不够的，需要在座诸位，还有今天没能到场的所有臣工同心协力，共同努力。问题已经提出来了，无需赘言。这是时代摆在你们面前的难题，也是给你建功立业的机会。我不想说，万方有难，罪责在我；更不想说，功劳都是你们的，错误都是我自己的。那都是屁话，物以类聚人以群分，什么人用什么人，这是众人皆知的道理。如果实现了中兴，实现国强民富，甚至能报仇雪耻，我能向先帝做个交代，能给儿子留下一个好的底子，也能在历史书上留个好名字，你们也能光耀门楣，荫及子孙，青史留名；否则，让北边的鞑子打了进来，或者让农民、或者其他什么人造反成功，我是只能抹了脖子，你们，舍生取义也好，换身衣服重新侍奉新主也罢，终归不是什么好结果。前一个，我敬重你的气节，但是建议看看建文帝臣僚的家属，做了五十多年的贱民，如今才算脱离苦海，还有多少人直接就没有性命；后一个，建议你看看宋朝靖康之变和崖山海战之后，那些投靠新朝的人的下场。别的不说，进《贰臣传》，讥笑于后人是免不了的；如果说这些都是虚的，还可以看看五胡乱华的时候，千里无烟爨之气，华夏无冠带之人，汉家几至于灭种；黄巢作乱的时候，天街踏尽公卿骨，甲第朱门无一半；后来的元朝怎么样？人分四等，一等蒙古人，二等色目人，三等才是汉人，江淮以南的南人只是末等。不仅十户汉人只能合用一把菜刀，连姑娘出嫁，也要先到蒙古人家里服侍，才能进婆家，所以汉人家的头一个孩子都是不能留的；甚至连姓名都不能有，只能以出生日期为名。一官二吏、三僧四道、五医六工、七匠八娼、九儒十丐，就算你衣冠世家，学富五车，满腹经纶，也不过是个臭老九，不仅比不过和尚道士，甚至排在娼妓之后，仅比乞丐高一点，如此而已。这就是国破家亡，这就是亡国奴。”
“你们以为这很遥远吗？九年前，土木之变后，如果不是安国公力排众议，先帝临机决断，哪里还有今天诸位的安坐？”
这些血淋林的事实，是衣冠士大夫们最不想谈及的惨祸，但是现在汪舜华把它们挖出来，目的很明确，就是让大家认清形势，团结一致报效朝廷。
——你们的对头是我吗？
——把我逼回宫里，就天下太平了？
——做梦！
——既然大家都是为了皇帝坐稳江山，为了大明中兴，那就有了共同的奋斗目标，那就是一个战壕的战友，就该精诚团结。
果然，所有的人都握紧了拳头，闭上了眼睛，有的甚... -->>
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