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传说会成为真实，真实会成为传说。
传说中杨家禁地之内有一青铜棺材，棺材之内有一个通天彻地之大能，更有传说那个定阴阳乾坤的杨家先祖，被成为杨筠松之后杨家后无来者的杨庆之并没有死去，而是隐居在昆仑山中，这可以说是杨家两大传说，一开始人们笃信，但是时间长了，事情就变成了传说，特别是在杨家危难之际，不见青铜棺材之中大能出世，更不见杨庆之出来中兴杨家，杨登山从一开始接任杨家家主知道这个秘密之后的满怀憧憬到最后的淡然甚至最后明白的求人不如求己，他这个杨家家主本身就是把这两个传说只是当成传说而已。
一开始对于这个一袭长衫写意风流的人并且自称杨庆之之人到来的时候，他认为这不过是装神弄鬼耳，装神弄鬼弄到杨家来也真的是笑话了，但是在距离百步之外杨登山无法控制自己，五十步之内整个杨家族人忍不住下跪的情况下，他不得不相信眼前来的这个年轻人的确是一个大能。在族人的议论声中，他也不得不确定这就是那杨家先祖杨庆之，起码所有的特征都跟杨家传说中的杨家先祖杨庆之一样——喜爱白色长衫，写意书生意气，永远青年才俊模样未曾老去。
在跪拜之时，这个可以说把杨家从没落带到重新辉煌的杨家家主杨登山没有半点喜悦，按理来说祖上高人前来，以杨庆之之能，随便指点一二就足以让杨家之人受益无穷，他杨登山更是杨家中兴之人，理当高兴，但是杨登山自知自己所做种种，实在有违杨家组训，之前所有的沾沾自喜在杨庆之的面前都变成了忐忑不安。他知道，这个杨家先祖非但不会称赞点拨自己，甚至说不一巴掌拍死自己这个让杨家从风水家族变为风水骗族的罪人就再好不过了。
杨庆之到杨家，既然是自报了家门，就不可能不见杨家众人，杨家近百年来发生之事，杨庆之自然是了然于胸，对于这个后辈族长跟杨慕白林开山之间那些龌龊的见不得人的买卖，这一点也难讨杨庆之的法眼，他巡视了一圈杨家后人，脸上并无表情，也未曾对这个后辈族长杨登山出手教训，人间事人间了是他自己说的话，现在对人间之事，自然是不便插手，虽然在场的都算是自己的后人，但是后人毕竟有后人之福，先辈们干预后辈之事，那和玉皇道又有何区别？
杨庆之能在五千年的变局之中扭转乾坤，靠的有扶龙经，还有的就是他的驾驭之术，明眼人其实可以看的出来，杨庆之能现在慢慢成为风水界中的传说，更有好事者给他加一顶千年未有之风水大宗师的面子，但是其实在这一场变局之中，杨庆之所做不多，他只不过是在九道河子以九龙盘踞之风水做了一个格局，相对于天下来说，九道河子实在是小之又小，但是就这么一个九道河子，却牵动天下人之神经，到最后，似乎这天下所有的“仙人”都因为九道河子这道棋盘成了杨庆之的棋子，这才是真正的以小博大，也是可以以一子而博天下的驾驭之术，那些仙人们譬如张彦之李文姝等人，各个都是大能之辈，却不得不落入棋盘之中为子，这才是杨庆之的可怕。
一个好的操盘手，当知凡事皆有可能，任何人都不能勘定万物走向，但是杨庆之却强在凡事种种万般可能皆可为所用。
一场民族危难，能成为他让天下百姓进入永世兴衰安定之局，这就是最好的佐证。所以杨登山所做种种，是否能成为自己棋盘中的一记无理手，杨庆之心中早已有了分寸。
所以对于这个让杨家走向臭名昭著的杨登山，杨庆之也只是淡淡的瞪了一眼以示惩戒就转身离开，他今日来不是在后人面前显圣耀武扬威，而是有事要做。骊山之巅斩了那入昆仑的第一道阻碍秦始皇后，之后天下走势更是朝着杨庆之谋划之路落定，但是杨庆之让杨当国转世轮回成为杨家第八代之人的这一步，彻底的激怒了玉皇道的逆鳞。这件事玉皇道能忍就已经出乎杨庆之的意料，但是接下来，杨当国一定要打开那把钥匙，这一次的玉皇道，携天怒而来就算是意料之中的事。
作为跟天上关系暧昧的玉皇道，不仅是元始天尊嫡系身上流的金色血脉那么简单，玉皇道到底有多强，真正的与玉皇道周旋过的杨庆之最有发言权，算起来的话弯背老六或许还有一战之力，但是玉皇道与那天上仙人有着莫名的关系，山门之中自然也有仙人法器传世，再加上“钥匙”的出世导致天下灵气愈发的衰弱，弯背老六虽然是以刀入圣，但是到底还能战几回还是待定，一来二去的算来，弯背老六并无太大的胜算。
从跟杨慕白的合作，到配合杨登山的动作，在昆仑沉寂了几千年的玉皇道被杨庆之的下一记大棋盘给炸出来的情况下，人间只有一个弯背老六能堪堪的扛起大旗，这未免太势弱单调了一些。
想要跟玉皇道之间凯旋而且达成一个平衡，好让接下来的大局面展开，杨庆之必须要有过硬的实力。
所以，就算是再不愿意，他也要回到杨家，打开青铜棺材。
如果说杨庆之算是京城杨家的后有来者的话。
那棺材之内的人，就是京城杨家的前有古人。
大唐风水第一人。
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传说会成为真实，真实会成为传说。
传说中杨家禁地之内有一青铜棺材，棺材之内有一个通天彻地之大能，更有传说那个定阴阳乾坤的杨家先祖，被成为杨筠松之后杨家后无来者的杨庆之并没有死去，而是隐居在昆仑山中，这可以说是杨家两大传说，一开始人们笃信，但是时间长了，事情就变成了传说，特别是在杨家危难之际，不见青铜棺材之中大能出世，更不见杨庆之出来中兴杨家，杨登山从一开始接任杨家家主知道这个秘密之后的满怀憧憬到最后的淡然甚至最后明白的求人不如求己，他这个杨家家主本身就是把这两个传说只是当成传说而已。
一开始对于这个一袭长衫写意风流的人并且自称杨庆之之人到来的时候，他认为这不过是装神弄鬼耳，装神弄鬼弄到杨家来也真的是笑话了，但是在距离百步之外杨登山无法控制自己，五十步之内整个杨家族人忍不住下跪的情况下，他不得不相信眼前来的这个年轻人的确是一个大能。在族人的议论声中，他也不得不确定这就是那杨家先祖杨庆之，起码所有的特征都跟杨家传说中的杨家先祖杨庆之一样——喜爱白色长衫，写意书生意气，永远青年才俊模样未曾老去。
在跪拜之时，这个可以说把杨家从没落带到重新辉煌的杨家家主杨登山没有半点喜悦，按理来说祖上高人前来，以杨庆之之能，随便指点一二就足以让杨家之人受益无穷，他杨登山更是杨家中兴之人，理当高兴，但是杨登山自知自己所做种种，实在有违杨家组训，之前所有的沾沾自喜在杨庆之的面前都变成了忐忑不安。他知道，这个杨家先祖非但不会称赞点拨自己，甚至说不一巴掌拍死自己这个让杨家从风水家族变为风水骗族的罪人就再好不过了。
杨庆之到杨家，既然是自报了家门，就不可能不见杨家众人，杨家近百年来发生之事，杨庆之自然是了然于胸，对于这个后辈族长跟杨慕白林开山之间那些龌龊的见不得人的买卖，这一点也难讨杨庆之的法眼，他巡视了一圈杨家后人，脸上并无表情，也未曾对这个后辈族长杨登山出手教训，人间事人间了是他自己说的话，现在对人间之事，自然是不便插手，虽然在场的都算是自己的后人，但是后人毕竟有后人之福，先辈们干预后辈之事，那和玉皇道又有何区别？
杨庆之能在五千年的变局之中扭转乾坤，靠的有扶龙经，还有的就是他的驾驭之术，明眼人其实可以看的出来，杨庆之能现在慢慢成为风水界中的传说，更有好事者给他加一顶千年未有之风水大宗师的面子，但是其实在这一场变局之中，杨庆之所做不多，他只不过是在九道河子以九龙盘踞之风水做了一个格局，相对于天下来说，九道河子实在是小之又小，但是就这么一个九道河子，却牵动天下人之神经，到最后，似乎这天下所有的“仙人”都因为九道河子这道棋盘成了杨庆之的棋子，这才是真正的以小博大，也是可以以一子而博天下的驾驭之术，那些仙人们譬如张彦之李文姝等人，各个都是大能之辈，却不得不落入棋盘之中为子，这才是杨庆之的可怕。
一个好的操盘手，当知凡事皆有可能，任何人都不能勘定万物走向，但是杨庆之却强在凡事种种万般可能皆可为所用。
一场民族危难，能成为他让天下百姓进入永世兴衰安定之局，这就是最好的佐证。所以杨登山所做种种，是否能成为自己棋盘中的一记无理手，杨庆之心中早已有了分寸。
所以对于这个让杨家走向臭名昭著的杨登山，杨庆之也只是淡淡的瞪了一眼以示惩戒就转身离开，他今日来不是在后人面前显圣耀武扬威，而是有事要做。骊山之巅斩了那入昆仑的第一道阻碍秦始皇后，之后天下走势更是朝着杨庆之谋划之路落定，但是杨庆之让杨当国转世轮回成为杨家第八代之人的这一步，彻底的激怒了玉皇道的逆鳞。这件事玉皇道能忍就已经出乎杨庆之的意料，但是接下来，杨当国一定要打开那把钥匙，这一次的玉皇道，携天怒而来就算是意料之中的事。
作为跟天上关系暧昧的玉皇道，不仅是元始天尊嫡系身上流的金色血脉那么简单，玉皇道到底有多强，真正的与玉皇道周旋过的杨庆之最有发言权，算起来的话弯背老六或许还有一战之力，但是玉皇道与那天上仙人有着莫名的关系，山门之中自然也有仙人法器传世，再加上“钥匙”的出世导致天下灵气愈发的衰弱，弯背老六虽然是以刀入圣，但是到底还能战几回还是待定，一来二去的算来，弯背老六并无太大的胜算。
从跟杨慕白的合作，到配合杨登山的动作，在昆仑沉寂了几千年的玉皇道被杨庆之的下一记大棋盘给炸出来的情况下，人间只有一个弯背老六能堪堪的扛起大旗，这未免太势弱单调了一些。
想要跟玉皇道之间凯旋而且达成一个平衡，好让接下来的大局面展开，杨庆之必须要有过硬的实力。
所以，就算是再不愿意，他也要回到杨家，打开青铜棺材。
如果说杨庆之算是京城杨家的后有来者的话。
那棺材之内的人，就是京城杨家的前有古人。
大唐风水第一人。
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