，然后点击“添加到主屏幕”第198章 尼罗河是可以成为我母亲河的河流 (2/2)
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威胁。”郭康列举起来：“陈涉是屯长，张角是豪族，黄巢是贩盐的读书人……牵头造反的，基本都这个层级的人，而真正的社会底层反而不多。”
“罗马当年遇到的造反也不少，直到4世纪，还有规模颇大的平民起事，那次的领导者是位医生。而直到现在，罗马教会那边带头造反的，也往往是破落骑士和基层教士。”
“就前段时间，阿拉曼尼那边还在闹呢。”他想起杰士卡队长，说道：“这次应该也是教士和佣兵首领带头吧。”
“这种事情，应该就是一体两面的。想稳固统治，就只能放弃这部分可用的士兵和官吏了。”
伊莲娜夫人思索起来。
“这个倒还好，军事方面，我们可以试试。反正那里的马穆鲁克桀骜不驯，肯定没法好好管，我们能稳住的，就只有这些平民士兵了。”郭康说。
“至于战斗力……反正要求也不高，会防守自己的村子就行。咱们汗廷当年也是从守村子开始，一点点练起来的。他们哪怕只学到个皮毛，至少也能省下驻防军队，给咱们省点钱吧。”
“我真正希望其效果的，是宗教方面。”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎这些，我们正好可以进行一些动作。”
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢？”太后问：“让他们加入我们现在的教会，是不是更方便？”
“这不是为了壮大教会，而是为了壮大罗马。”郭康认真地分辨道。
“我们现在已经有了拜上帝教的教会，但这不够。将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的，这样才能恢复罗马。但这些地方，现在都是天方教的地盘，我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会，所以，就得想别的方案。”
“那么，我们努力振兴的目标，到底是教会，还是罗马呢？”他反问众人。
对于这个问题，大家倒是没有异议。都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了。
“对啊，就是如此。”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”
“同理，是不是天方教，也是其次。关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的。我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果。”
“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花。但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了。”
“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧。”太后无奈地说。
“这其实没什么。古罗马人也经常干的。”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜。”
“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神。罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来。只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的。他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊。”
“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议。
“古时候的人，比我们对神灵随便多了。”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯。不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行。”
“咱们现在，倒是没这个习惯了。”
“当然，我觉得可能不止罗马有。塞里斯早年，估计也没少抢过。”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神。”
“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统。女娲这样的神灵，也一样不是中原原产，而可能是在向北方扩张的时候获取的。”
“所以，这其实也不是大事，反而可以用来获取宗教上的宣称权。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以从宗教意义上来说，我们可以认定，尼罗河才是最适合当我们的母亲河的。”
“然后就……‘你妈很好，但今后是我妈了’。”
“这种逻辑，古人也是经常用的啊。”
威胁。”郭康列举起来：“陈涉是屯长，张角是豪族，黄巢是贩盐的读书人……牵头造反的，基本都这个层级的人，而真正的社会底层反而不多。”
“罗马当年遇到的造反也不少，直到4世纪，还有规模颇大的平民起事，那次的领导者是位医生。而直到现在，罗马教会那边带头造反的，也往往是破落骑士和基层教士。”
“就前段时间，阿拉曼尼那边还在闹呢。”他想起杰士卡队长，说道：“这次应该也是教士和佣兵首领带头吧。”
“这种事情，应该就是一体两面的。想稳固统治，就只能放弃这部分可用的士兵和官吏了。”
伊莲娜夫人思索起来。
“这个倒还好，军事方面，我们可以试试。反正那里的马穆鲁克桀骜不驯，肯定没法好好管，我们能稳住的，就只有这些平民士兵了。”郭康说。
“至于战斗力……反正要求也不高，会防守自己的村子就行。咱们汗廷当年也是从守村子开始，一点点练起来的。他们哪怕只学到个皮毛，至少也能省下驻防军队，给咱们省点钱吧。”
“我真正希望其效果的，是宗教方面。”他提醒大家：“既然埃及平民不在乎这些，我们正好可以进行一些动作。”
“那你为什么坚持要新创立一个教派呢？”太后问：“让他们加入我们现在的教会，是不是更方便？”
“这不是为了壮大教会，而是为了壮大罗马。”郭康认真地分辨道。
“我们现在已经有了拜上帝教的教会，但这不够。将来我们肯定是要对北非和新月沃地动手的，这样才能恢复罗马。但这些地方，现在都是天方教的地盘，我们不可能让他们全都加入罗马拜上帝教会，所以，就得想别的方案。”
“那么，我们努力振兴的目标，到底是教会，还是罗马呢？”他反问众人。
对于这个问题，大家倒是没有异议。都说是罗马乃是天父亲选，教会也是为了罗马而行动，所以当然是以罗马优先了。
“对啊，就是如此。”郭康点点头：“关键不是拜上帝教，而是罗马的拜上帝教——波兰人一样说自己信天父，伱看他们对我们做过什么人事么？同宗教有什么用？”
“同理，是不是天方教，也是其次。关键在于，我们自己的人，应该信罗马的天方教，而不是别人的。我们需要把组织教徒、讲解经义这类权力，都把握在罗马手里，才会有真正的效果。”
“这一批埃及人，就算加入了我们的拜上帝教会，也只是锦上添花。但如果我们建立一个罗马的天方教教会，以他们为骨干，成立组织，磨练教士，那就可以将他们作为基本盘，介入天方教世界，为罗马争取更多的利益了。”
“哎，可能我这脑子，还是反应不过来吧。”太后无奈地说。
“这其实没什么。古罗马人也经常干的。”郭康赶紧劝道：“罗马人看到哪个神灵验，合乎自己的需求，哪怕是敌人的神，也经常动手抢回来，然后自己拜。”
“我听说，罗马的天后朱诺，本来是维爱人的主神。罗马人打赢了维爱战争，直接把人家城邦的女神神像搬回来。只是把祭祀的仪式，换成了罗马式的。他们连母神都是直接抢来的，还有什么不能接受啊。”
“那我们也这么直接动手？”太后觉得有些不可思议。
“古时候的人，比我们对神灵随便多了。”郭康笑着说：“据说当时，罗马人出征，喜欢先祭祀战神马尔斯。不过，每次打赢了仗，大家都会说是自己的功劳，在凯旋式上鼓吹自己；相反，如果打输了，就会说将士们已经很努力了，都怪马尔斯太菜，又没打过对面的神，得想办法他们的厉害神抢过来自己拜才行。”
“咱们现在，倒是没这个习惯了。”
“当然，我觉得可能不止罗马有。塞里斯早年，估计也没少抢过。”他又补充道：“像盘古，大概率就是汉朝向南扩张的时候，从南方引进的神。”
“而且还有种说法，认为中原缺乏上古女神祭祀的传统。女娲这样的神灵，也一样不是中原原产，而可能是在向北方扩张的时候获取的。”
“所以，这其实也不是大事，反而可以用来获取宗教上的宣称权。”郭康指出：“你看，埃及是全世界少有的肥沃地方。所以从宗教意义上来说，我们可以认定，尼罗河才是最适合当我们的母亲河的。”
“然后就……‘你妈很好，但今后是我妈了’。”
“这种逻辑，古人也是经常用的啊。”