，然后点击“添加到主屏幕” 千千小说网 www.77txt.net，正德大帝无错无删减全文免费阅读！
啊！
我的上帝！
为何要让我承受这样的折磨！
你们这些可恶的东方人，还有你们这些甘愿为奴的印第安人！
你们这些异教徒，你们是魔鬼，是撒旦！
一声凄厉的惨叫在科兰蒂斯的嘴里传了出来，紧接着，便是科兰蒂斯，这个西班牙圣多明城的总督的怒骂声与哭喊声。
汉化的印第安人继承了汉文，继承了大明于正德五年开始推行全国的大明官话（大明版全国普通话），也继承了大明的一些经典刑罚，譬如如今这凌迟。
来自大明巴拿马城的印第安人张梁远方在汉人于巴拿马城开的医学院学习过，而且专修的就算临床解剖，如今也兼职剐人，现在，他跟着余陈德馨等来圣多明城，便负责凌迟科兰蒂斯这种首先发起屠杀的罪犯。
张梁远方持着锋利地解剖刀娴熟地在这科兰蒂斯的身上迅速剖解着，犹如优秀的书法家正在持笔练习自己的书法一样，刀尖如其笔尖，运转如飞，切入之方式变幻万千，每一次停顿便是一股鲜血抛洒长空，便是一声长啸响彻寰宇！
科兰蒂斯痛苦极了！
此时的他的所有的神经触感都在猛烈地给他传达着最大的痛苦，让他痛的面目都扭曲了起来，全身冷汗直冒了起来，用西班牙语结结巴巴地喊道：
“尊贵的东方人！尊贵的各位贵人们，求你们看在上帝的份上饶恕我吧！饶恕我的罪孽啊！求你们啊！求你们停止你们的刀！求你们不要再去割裂我的肌肤！我错了！我真的错了！我不该兴起屠杀之念！我真的错了！我愿意做你们的奴隶，我只求你们停止你们手里的刀，不要割我繁衍的根，不要啊！啊！啊！啊！你们还是直接杀了我吧！一刀杀了我吧！”
科兰蒂斯嘶吼了很久，最后汗水、眼泪、尿、排泄物、鲜血都一股脑地释放了出来，直到彻底地死去。
大明汉人与家奴印第安人用最严酷的刑罚处决了圣多明城的西班牙殖民者，也正式从此开始，拉开了大明汉人与家奴印第安人消灭西班牙殖民者的序幕。
圣多明城成了大明的城市，由于汉人数量不足，汤克宽只得任命了余陈德馨担任圣多明城知府，而余陈德馨也投桃报李，在接管圣多明城后立即颁布了新的法令，宣布在圣多明城，汉人为第一等公民，而印第安人中的汉化印第安人即有汉家姓氏组合的印第安人为第二等公民，土著印第安人为第三等，白皮猪和昆仑奴等非黄系为第四等。
当然，在内政税收、法律、福利待遇、就业等方面，不同等级的公民享有的权利多寡自然不同，而承担的义务多寡自然不同。
但无论如何，汉人的优势地位是得到保障的，大明的利益是保障的，在贸易与矿山开采以及工程经营等方面拥有很多特权。
渐渐地，被西班牙殖民者赶走的汉人渐渐回来进行贸易，而圣多明城也再次繁荣起来。
不过这座再次繁荣起来的圣多明城不再是一座西方文化的城市，而是一座东方文化的城市，江南的园林，北方的四合院，以及道教佛教的庙宇还有儒家的书院陆陆续续在这属于西半球的圣多明城出现。
而汉服也成了这个城市最常见的服饰，即便平民也穿着汉家布衣。
……
“来到圣多明城仿佛依然还在两广，这座城市似乎和广州没什么区别，佛寺道观，秦楼楚馆，还有朗朗上口的汉家读书音，但请你不要被表面的现象所迷惑，这里实际上，汉人的比例还不到百分之一，大多数都是家奴印第安人；
这是一个等级分明又有序且安定的城市，这座城市的百姓虽然大多数都是印第安人，但这些印第安人中的汉化印第安人为了保住自己作为第二等公民特权，为了持久性地占据税收、武装、司法、思想宣传等领域的权利，竭尽全力地维持着汉人与自己的地位，宣传着汉人与印第安人的主仆关系与忠诚思想。
而印第安人一生出来为了得到更好的待遇与社会地位，就得从一开始努力学习汉文化，学习主子们的文化，接受自己是主子家奴的思想，且要成为最忠诚的儒士才能够进入仕途。
所以，占据这座大都是的汉化印第安人，作为汉人的最忠实家奴，是他们维持着这座城市的稳定，也联合着汉人垄断着这座城市的绝大多数财富；
而来到这里的汉人，更像是这里的太上皇，他们不用劳动，便可获得一切殊荣，他们甚至只需成为其家奴所开公司的代言人便能获得无尽的财富，若他们愿意留宿某一家奴的别墅里，那么就是该家奴的荣幸，这家奴会愿意把自己的女人献给他享用，以期望自己能有资格养育主子的儿子！
这些家奴们愿意奉汉人为主，他们甚至愿意缴纳一定的钱财给一个汉人商行或者雇佣汉人商行的员工，挂上汉人商行的旗帜进行贸易。
因为只有这样，西洋番与其他海盗才不敢招惹他们，才会误以为他们是大明的商行，甚至也可以避开圣多明城同为印第安人的一些贪官的勒索！”
朱厚照看着锦衣卫传回来的关于圣多明城的一份奏报后不禁笑了笑，对内阁首辅张璁说道：“圣多明城的模式看来很成功，每年也给大明贡献了数百万银元的利润，但是也只有在美洲大陆凑效而已，这要感谢这些西洋番，是他们残暴让大明有了被印第安人奉为主子的机会。”
“陛下所言甚是，不过，皇明本来就和西夷不同，他们只知道杀戮与劫掠，却不知这些印第安人也是黄金白银，现在我们正在利用印第安人中的精英的私心不断攫取着美洲的财富，将来，我们也可以利用一下其他人种的精英阶层！”
张璁说了一句后，朱厚照也点了点头，说道：“但也要注意，大明，我们汉人的精英阶层不能被外夷所利用，精英阶层都是自私的，包括朕还有你们，但是作为忠君社的社员，要时刻谨记社纲的思想，以此为信仰！
国家利益与民众利益放在第一位，个人利益和阶层利益放在第二位，如果两者兼得自然更好，若不能兼得，宁牺牲个人和阶层利益，也不能牺牲国家利益和民众利益！”
“臣明白！”
张璁点了点头，他自然也更愿意两者兼得，所以他现在也极力支持大明对外扩张，对外攫取利益，因为只有这样才能把市场扩大，才能让其他国家的人为大明的精英和平民获得的更多财富买单。
但张璁也不得不提醒道：“不过，陛下，臣发现现在忠君社社政建设现在需要加强，自忠君社社长王华去世后，社政建设与管理便日渐疏忽，许多担任朝廷要职的忠君社社员开始信奉佛教、道教、乃至天主教，甚至有信仰西域之绿教者。”
“大明是宗教信仰自由的国度，但是忠君社社员不同，忠君社社员的信仰只能有一个，便是社纲所体现的思想，必须是为实现大明国家强盛与大明民众共同富裕为目标的信仰，信仰别的思想就不再是纯粹的忠君社社员，这类社员让他们退社！”
朱厚照这么一说，张璁也拱手道：“领旨！”
忠君社现在在大明成为了一个大家所熟知的政治团体，不仅仅是因为他的理念显得很高大上，考核方式很严苛以至于聚集了帝国大多数的精英，更因为他在帝国的军政方面的重要岗位的竞争上占有重要地位。
正因为此，越来越多的人愿意加入忠君社，但目的也渐渐变得功利性，即便是一些考中进士的，也只是把加入忠君社作为一个自己进入仕途的加分项。
但也因此，造成许多忠君社背景的官员开始不再如以前许进、王华等早一批忠君社社员那么纯粹。
再加上。
大明现在也是一个对外开放的帝国，虽然一直用枪炮推行着汉家文化，但也没有说排斥一切的外来文明。
所以，许多外来的传教士也乘着全球贸易的东风，越来越多到来到大明，虽然他们也加强了东西方在自然科学与人文科学领域的交流，使得大明在天文学与物理学、数学上也有了更好的改进。
但是，也无可避免的是，他们带来的宗教也在大明造成了很大的影响。
源于敬畏祖宗大于敬畏神明的汉人本就对宗教没什么太强烈的需求，所以，朝廷也没对宗教的传播有太大的警惕性，也正因为此，各类宗教在民间疯狂的传播者，而宗教间的斗争也开始演变为世俗权利的斗争。
内阁首辅张璁开始重视忠君社社员的思想建设无疑是符合眼下时局背景的。
户部尚书王廷相不再担任户部尚书职位，而不出意外的是，户部左侍郎杨理当有最大希望被廷推为户部尚书，毕竟他是忠君社社员，还毕业于南京中央大学，甚至还有南京中央大学忠君社青年团总负责人的背景。
但是，受西方宗教东传的影响，杨理休了自己的三房妾室，接受了安西克... -->>
啊！
我的上帝！
为何要让我承受这样的折磨！
你们这些可恶的东方人，还有你们这些甘愿为奴的印第安人！
你们这些异教徒，你们是魔鬼，是撒旦！
一声凄厉的惨叫在科兰蒂斯的嘴里传了出来，紧接着，便是科兰蒂斯，这个西班牙圣多明城的总督的怒骂声与哭喊声。
汉化的印第安人继承了汉文，继承了大明于正德五年开始推行全国的大明官话（大明版全国普通话），也继承了大明的一些经典刑罚，譬如如今这凌迟。
来自大明巴拿马城的印第安人张梁远方在汉人于巴拿马城开的医学院学习过，而且专修的就算临床解剖，如今也兼职剐人，现在，他跟着余陈德馨等来圣多明城，便负责凌迟科兰蒂斯这种首先发起屠杀的罪犯。
张梁远方持着锋利地解剖刀娴熟地在这科兰蒂斯的身上迅速剖解着，犹如优秀的书法家正在持笔练习自己的书法一样，刀尖如其笔尖，运转如飞，切入之方式变幻万千，每一次停顿便是一股鲜血抛洒长空，便是一声长啸响彻寰宇！
科兰蒂斯痛苦极了！
此时的他的所有的神经触感都在猛烈地给他传达着最大的痛苦，让他痛的面目都扭曲了起来，全身冷汗直冒了起来，用西班牙语结结巴巴地喊道：
“尊贵的东方人！尊贵的各位贵人们，求你们看在上帝的份上饶恕我吧！饶恕我的罪孽啊！求你们啊！求你们停止你们的刀！求你们不要再去割裂我的肌肤！我错了！我真的错了！我不该兴起屠杀之念！我真的错了！我愿意做你们的奴隶，我只求你们停止你们手里的刀，不要割我繁衍的根，不要啊！啊！啊！啊！你们还是直接杀了我吧！一刀杀了我吧！”
科兰蒂斯嘶吼了很久，最后汗水、眼泪、尿、排泄物、鲜血都一股脑地释放了出来，直到彻底地死去。
大明汉人与家奴印第安人用最严酷的刑罚处决了圣多明城的西班牙殖民者，也正式从此开始，拉开了大明汉人与家奴印第安人消灭西班牙殖民者的序幕。
圣多明城成了大明的城市，由于汉人数量不足，汤克宽只得任命了余陈德馨担任圣多明城知府，而余陈德馨也投桃报李，在接管圣多明城后立即颁布了新的法令，宣布在圣多明城，汉人为第一等公民，而印第安人中的汉化印第安人即有汉家姓氏组合的印第安人为第二等公民，土著印第安人为第三等，白皮猪和昆仑奴等非黄系为第四等。
当然，在内政税收、法律、福利待遇、就业等方面，不同等级的公民享有的权利多寡自然不同，而承担的义务多寡自然不同。
但无论如何，汉人的优势地位是得到保障的，大明的利益是保障的，在贸易与矿山开采以及工程经营等方面拥有很多特权。
渐渐地，被西班牙殖民者赶走的汉人渐渐回来进行贸易，而圣多明城也再次繁荣起来。
不过这座再次繁荣起来的圣多明城不再是一座西方文化的城市，而是一座东方文化的城市，江南的园林，北方的四合院，以及道教佛教的庙宇还有儒家的书院陆陆续续在这属于西半球的圣多明城出现。
而汉服也成了这个城市最常见的服饰，即便平民也穿着汉家布衣。
……
“来到圣多明城仿佛依然还在两广，这座城市似乎和广州没什么区别，佛寺道观，秦楼楚馆，还有朗朗上口的汉家读书音，但请你不要被表面的现象所迷惑，这里实际上，汉人的比例还不到百分之一，大多数都是家奴印第安人；
这是一个等级分明又有序且安定的城市，这座城市的百姓虽然大多数都是印第安人，但这些印第安人中的汉化印第安人为了保住自己作为第二等公民特权，为了持久性地占据税收、武装、司法、思想宣传等领域的权利，竭尽全力地维持着汉人与自己的地位，宣传着汉人与印第安人的主仆关系与忠诚思想。
而印第安人一生出来为了得到更好的待遇与社会地位，就得从一开始努力学习汉文化，学习主子们的文化，接受自己是主子家奴的思想，且要成为最忠诚的儒士才能够进入仕途。
所以，占据这座大都是的汉化印第安人，作为汉人的最忠实家奴，是他们维持着这座城市的稳定，也联合着汉人垄断着这座城市的绝大多数财富；
而来到这里的汉人，更像是这里的太上皇，他们不用劳动，便可获得一切殊荣，他们甚至只需成为其家奴所开公司的代言人便能获得无尽的财富，若他们愿意留宿某一家奴的别墅里，那么就是该家奴的荣幸，这家奴会愿意把自己的女人献给他享用，以期望自己能有资格养育主子的儿子！
这些家奴们愿意奉汉人为主，他们甚至愿意缴纳一定的钱财给一个汉人商行或者雇佣汉人商行的员工，挂上汉人商行的旗帜进行贸易。
因为只有这样，西洋番与其他海盗才不敢招惹他们，才会误以为他们是大明的商行，甚至也可以避开圣多明城同为印第安人的一些贪官的勒索！”
朱厚照看着锦衣卫传回来的关于圣多明城的一份奏报后不禁笑了笑，对内阁首辅张璁说道：“圣多明城的模式看来很成功，每年也给大明贡献了数百万银元的利润，但是也只有在美洲大陆凑效而已，这要感谢这些西洋番，是他们残暴让大明有了被印第安人奉为主子的机会。”
“陛下所言甚是，不过，皇明本来就和西夷不同，他们只知道杀戮与劫掠，却不知这些印第安人也是黄金白银，现在我们正在利用印第安人中的精英的私心不断攫取着美洲的财富，将来，我们也可以利用一下其他人种的精英阶层！”
张璁说了一句后，朱厚照也点了点头，说道：“但也要注意，大明，我们汉人的精英阶层不能被外夷所利用，精英阶层都是自私的，包括朕还有你们，但是作为忠君社的社员，要时刻谨记社纲的思想，以此为信仰！
国家利益与民众利益放在第一位，个人利益和阶层利益放在第二位，如果两者兼得自然更好，若不能兼得，宁牺牲个人和阶层利益，也不能牺牲国家利益和民众利益！”
“臣明白！”
张璁点了点头，他自然也更愿意两者兼得，所以他现在也极力支持大明对外扩张，对外攫取利益，因为只有这样才能把市场扩大，才能让其他国家的人为大明的精英和平民获得的更多财富买单。
但张璁也不得不提醒道：“不过，陛下，臣发现现在忠君社社政建设现在需要加强，自忠君社社长王华去世后，社政建设与管理便日渐疏忽，许多担任朝廷要职的忠君社社员开始信奉佛教、道教、乃至天主教，甚至有信仰西域之绿教者。”
“大明是宗教信仰自由的国度，但是忠君社社员不同，忠君社社员的信仰只能有一个，便是社纲所体现的思想，必须是为实现大明国家强盛与大明民众共同富裕为目标的信仰，信仰别的思想就不再是纯粹的忠君社社员，这类社员让他们退社！”
朱厚照这么一说，张璁也拱手道：“领旨！”
忠君社现在在大明成为了一个大家所熟知的政治团体，不仅仅是因为他的理念显得很高大上，考核方式很严苛以至于聚集了帝国大多数的精英，更因为他在帝国的军政方面的重要岗位的竞争上占有重要地位。
正因为此，越来越多的人愿意加入忠君社，但目的也渐渐变得功利性，即便是一些考中进士的，也只是把加入忠君社作为一个自己进入仕途的加分项。
但也因此，造成许多忠君社背景的官员开始不再如以前许进、王华等早一批忠君社社员那么纯粹。
再加上。
大明现在也是一个对外开放的帝国，虽然一直用枪炮推行着汉家文化，但也没有说排斥一切的外来文明。
所以，许多外来的传教士也乘着全球贸易的东风，越来越多到来到大明，虽然他们也加强了东西方在自然科学与人文科学领域的交流，使得大明在天文学与物理学、数学上也有了更好的改进。
但是，也无可避免的是，他们带来的宗教也在大明造成了很大的影响。
源于敬畏祖宗大于敬畏神明的汉人本就对宗教没什么太强烈的需求，所以，朝廷也没对宗教的传播有太大的警惕性，也正因为此，各类宗教在民间疯狂的传播者，而宗教间的斗争也开始演变为世俗权利的斗争。
内阁首辅张璁开始重视忠君社社员的思想建设无疑是符合眼下时局背景的。
户部尚书王廷相不再担任户部尚书职位，而不出意外的是，户部左侍郎杨理当有最大希望被廷推为户部尚书，毕竟他是忠君社社员，还毕业于南京中央大学，甚至还有南京中央大学忠君社青年团总负责人的背景。
但是，受西方宗教东传的影响，杨理休了自己的三房妾室，接受了安西克... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读