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旗本武士是脱离了生产的士兵，全部由黑川家控制，居住在城中，凡是斩首5个的农兵，就可以成为正式旗本武士。
他们的待遇由三方面组成。
一：旗本武士的基本待遇，就是他们的家人会获得免费的城池附近的土地，不需要服劳役，土地的赋税是20%左右。
二：旗本武士的俸禄，从旗本武士开始，就有了俸禄，即使是十分稀薄的俸禄，也代表了和主家之间的直接君臣关系。
三：战争胜利之后，旗本武士有权利获得战利品。
听到这里，所有人都有点骚动，这明显是扩张性的政策。如果按照这样的政策，黑川家的旗本武士的规模，将远远大于传统的其
他大名的旗本，它实际是正规军部队，而且他们的来源不是武士家族，而是在战斗中英勇善战的人中挑选出来的，这对黑川家以后的
权力结构和组成部分将带来深远的影响。
但是近侍并不他们的骚动理会，他继续宣读。
步兵队长是正式的武士，赐姓佩刀，每个步兵头率领10个旗本武士，步兵头享受旗本武士的一切待遇，并且利益相对于旗本武士
有所扩大。
下级武士的人数多、所得的土地少，给他们的家庭分派一定的土地，有利于生产的发展和土地的开垦，以及大名财政的节省，而
且他们的土地全部在大名城池附近，也有利于提高他们的忠诚和更加容易管理和控制。
步兵队长的俸禄，已经可以不依靠田地生产就可以生活了，他们必须全部居住在城下的武家宅院中，他们拥有属于他们的直接佃
农2户，为他们进行土地生产和平时服务。
第二层是中层武士，有步兵大将和侍大将二阶。
步兵大将平时是城中武士的直接管理者，每个步兵大将率领三个步兵队长，已经有资格参加家主召开的会议。
为了加强控制，中级武士不直授领，全部居住在城主建造的武家宅院中，主家给予中级武士比较丰厚的俸禄。中级武士只能够拥
有自己的一些家臣，而不能够拥有自己的领地。也就是在中级武士中，以俸禄制代替知行制。
所有的武士，以军功为重，获得的功勋，折算成石高数而记录在案，作为日后分封的主要根据。
第一层分部将和家老二阶。部将和家老作为家中的重臣，所管理的范围将不再局限于军事方面。
提拔武士的标准，只有三个：功勋、能力、忠诚。
听到这里，所有人都在思考，并且窃窃私语，黑川庆德望了望下面，等待了一会，听见议论的声音越来越大，不由用锐利的目光
扫过。
“各位有什么意见吗？”
“没有！谨从殿下的法度。”议论的声音立刻消失了。
“那就好，继续宣读下一个。”
“是，殿下！”近侍又拿出了一份文卷而宣读。
这就是黑川神社祭祀法度，是日后影响最大的法度。
其实内容很简单，就是建立黑川庆德的祖先神“黑夜大权命”的黑川神社，这是虽然不是常见，但是也有先例，比如织田家也有
祭祀自己祖先神的神社，这甚至获得了朝廷的封号而成为名正言顺的神社。
黑川家规定黑川家的武士都必须信奉黑川家的祖先神“黑夜大权命”战死武士以忠魂的身份排列在黑川神社中接受祭祀。
但是在当时，群臣并没有注意到这个事情，因为上面除了对黑川家的直属武士外，并没有强制规定其他豪族改变信仰。
所以豪族们都并没有把这个法度放在心上。
最后，是土地授予制度。
近侍宣读
“东木家领二千四百六十石，家主授侍大将之职！”
“臣在！”东木家的那个姬君上前领有任壮书，这代表了黑川家对她的土地的正式承认，也具备了合法的效果。
“松本家领一千八百四十石，家主授侍大将之职！”
“臣在！”
又有一个老人上前跪拜接受。
黑川庆德听着近侍的宣读，看着他们的表情，心中一片纯净和空明，他们姑且不要高兴的太早，虽然黑川家已经承认了他们的领
地，并且以后也不会破坏自己的威信而无理的剥夺他们的土地。
但是根据刚才宣读的法度，他们既然接受了黑川家的武职，就必须承担相应的责任，他们必须居住在城中的武士别院，随时为黑
川家服务，这就事实上削弱了他们对土地的直接控制力量。
等所有的任命全部下达之后，黑川庆德开口说话了。
“各位，既然你们已经是我家的家臣，那么，就依照我家的规矩来进行，首先，你们回去立刻召集兵马集中在此，三日后就进攻
越中。”
“是，是！”听到这个消息，许多人很吃惊，但是在这个时候，竟然没有人敢提出反对，只是答应着。
前二日一个家族因为违抗命令而在众目睽睽下被满门诛杀，所有人都认识到黑川庆德是不会因为考虑到安抚而减轻惩罚的。
等他们集中到了此地，那依照法度，所有武士，包括足轻在内，必须全部居住在城中，并且专门委派人员进行训练和管理，实际
上就分化了他们的兵权。
黑川庆德突然之间，想起了一段话来。
夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而
施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡。
这个，对于现在的情况，已经说的很明白了。
ps：今天在网上看了一种珠宝计时器的伯爵表，真是郁闷啊，这样的表，对于我们真是天上的月亮啊珠宝计时器的伯爵表
旗本武士是脱离了生产的士兵，全部由黑川家控制，居住在城中，凡是斩首5个的农兵，就可以成为正式旗本武士。
他们的待遇由三方面组成。
一：旗本武士的基本待遇，就是他们的家人会获得免费的城池附近的土地，不需要服劳役，土地的赋税是20%左右。
二：旗本武士的俸禄，从旗本武士开始，就有了俸禄，即使是十分稀薄的俸禄，也代表了和主家之间的直接君臣关系。
三：战争胜利之后，旗本武士有权利获得战利品。
听到这里，所有人都有点骚动，这明显是扩张性的政策。如果按照这样的政策，黑川家的旗本武士的规模，将远远大于传统的其
他大名的旗本，它实际是正规军部队，而且他们的来源不是武士家族，而是在战斗中英勇善战的人中挑选出来的，这对黑川家以后的
权力结构和组成部分将带来深远的影响。
但是近侍并不他们的骚动理会，他继续宣读。
步兵队长是正式的武士，赐姓佩刀，每个步兵头率领10个旗本武士，步兵头享受旗本武士的一切待遇，并且利益相对于旗本武士
有所扩大。
下级武士的人数多、所得的土地少，给他们的家庭分派一定的土地，有利于生产的发展和土地的开垦，以及大名财政的节省，而
且他们的土地全部在大名城池附近，也有利于提高他们的忠诚和更加容易管理和控制。
步兵队长的俸禄，已经可以不依靠田地生产就可以生活了，他们必须全部居住在城下的武家宅院中，他们拥有属于他们的直接佃
农2户，为他们进行土地生产和平时服务。
第二层是中层武士，有步兵大将和侍大将二阶。
步兵大将平时是城中武士的直接管理者，每个步兵大将率领三个步兵队长，已经有资格参加家主召开的会议。
为了加强控制，中级武士不直授领，全部居住在城主建造的武家宅院中，主家给予中级武士比较丰厚的俸禄。中级武士只能够拥
有自己的一些家臣，而不能够拥有自己的领地。也就是在中级武士中，以俸禄制代替知行制。
所有的武士，以军功为重，获得的功勋，折算成石高数而记录在案，作为日后分封的主要根据。
第一层分部将和家老二阶。部将和家老作为家中的重臣，所管理的范围将不再局限于军事方面。
提拔武士的标准，只有三个：功勋、能力、忠诚。
听到这里，所有人都在思考，并且窃窃私语，黑川庆德望了望下面，等待了一会，听见议论的声音越来越大，不由用锐利的目光
扫过。
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“没有！谨从殿下的法度。”议论的声音立刻消失了。
“那就好，继续宣读下一个。”
“是，殿下！”近侍又拿出了一份文卷而宣读。
这就是黑川神社祭祀法度，是日后影响最大的法度。
其实内容很简单，就是建立黑川庆德的祖先神“黑夜大权命”的黑川神社，这是虽然不是常见，但是也有先例，比如织田家也有
祭祀自己祖先神的神社，这甚至获得了朝廷的封号而成为名正言顺的神社。
黑川家规定黑川家的武士都必须信奉黑川家的祖先神“黑夜大权命”战死武士以忠魂的身份排列在黑川神社中接受祭祀。
但是在当时，群臣并没有注意到这个事情，因为上面除了对黑川家的直属武士外，并没有强制规定其他豪族改变信仰。
所以豪族们都并没有把这个法度放在心上。
最后，是土地授予制度。
近侍宣读
“东木家领二千四百六十石，家主授侍大将之职！”
“臣在！”东木家的那个姬君上前领有任壮书，这代表了黑川家对她的土地的正式承认，也具备了合法的效果。
“松本家领一千八百四十石，家主授侍大将之职！”
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但是根据刚才宣读的法度，他们既然接受了黑川家的武职，就必须承担相应的责任，他们必须居住在城中的武士别院，随时为黑
川家服务，这就事实上削弱了他们对土地的直接控制力量。
等所有的任命全部下达之后，黑川庆德开口说话了。
“各位，既然你们已经是我家的家臣，那么，就依照我家的规矩来进行，首先，你们回去立刻召集兵马集中在此，三日后就进攻
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等他们集中到了此地，那依照法度，所有武士，包括足轻在内，必须全部居住在城中，并且专门委派人员进行训练和管理，实际
上就分化了他们的兵权。
黑川庆德突然之间，想起了一段话来。
夫兵权者，是三军之司命，主将之威势。将能执兵之权，操兵之要势，而临群下，譬如猛虎，加之羽翼，而翱翔四海，随所遇而
施之。若将失权，不操其势，亦如鱼龙脱于江湖，欲求游洋之势，奔涛戏浪，何可得也。兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡。
这个，对于现在的情况，已经说的很明白了。
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