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弘一法师料这村姑必是大户人家千斤，有过不堪的情史，如今甚是潜心，大彻大悟。
他当下见村姑言语恳切，且经了读书教化，不免为之惋惜。
法师于是乃言：“佛道相通，女施主既是信诚皈依，贫僧就赠你一个俗家法号，叫做慈仪居士如何？”
村姑大喜，当下跪拜，连声称谢法师赐号。
法师得了村姑所赠的数株菊苗，垄畦植于草庵庭前，日日闲时照料，精心伺候，只盼花季早来赏菊。
春去夏往，弘一法师在净峰寺驻留五个月，应了泉州承天寺之请，欲往讲授戒律。
法师临行，已是晚秋时节，弟子广怡引一青衣女子来见。法师细看，乃春日里李仙祠门口前所遇惠安女，因菊结了识缘，被他赐名慈仪居士，如今且做了出家道姑的装束。
慈仪向前深施一礼，道：“弟子欲往远方寻道，闻得法师这两日将离净峰寺，怕是日后再难相见，特来辞拜，以谢赐名之恩，未来之日将以潜心修道相报！”
原来，慈仪本已定下这年秋季大婚，却是月前传来恶讯，未婚夫不幸暴病而亡。
她原先便是离了父母，自家一人独居反省，如今既是心无牵挂，于是坚别了亲人，说要去涡阳老子故里，转路淮南八公山，然后意欲远赴雪山王母池道观，正式入道。
“施恩无报！”弘一法师摇摇头，向慈仪道，“愚僧与你因菊结缘，临别有几句话，权作对你求道之心的衷言如何？”
“法师所讲，当铭刻于心！”慈仪屈身道。
“你且听了，”但见弘一法师神态超然，沉思片刻，便对着尚未含苞的菊花，抚须作吟：“我到为种植，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”
慈仪顿有所悟，对着弘一法师接连施礼再拜，反复相谢他这一番点化。在她临下山之时，弘一法师便于草庵之中取了笔，亲书中堂《送别》相赠，以作永念。
……
熊剑东其实早已猜到眼前这位鹤发童颜，犹如飘然出世的女道长，定然就是老阿曼昨天晚上吃饭前所提到的慈仪真人，只是想不到她曾经受过弘一法师的越界点化，而且两人间因缘颇深，佛道修行路上又是皆有大成。
“大凡说来，人世间的浮华生活只有两层。一层物质生活，说的是锦衣玉食，尊荣富贵；二层思想生活，说的是精神欲念，情感享受。然弘一法师在这般世俗荣华、情尘之外，还多出一层灵魂生活，便是皈依法门，清净悟佛。”
慈仪道长最后用了这简短的一席结语，表达了她对弘一法师那般至真至诚的敬崇。
熊剑东再看了那面墙上中堂里所题写的《送别》，心中又是一番感叹不已。
他想，弘一法师出身豪门，既投身过反对封建帝制的革命，也曾经从事过社会教育，且又诗词书画无所不精，至后来又成为一代高僧，真的就是冥冥之中，自有一番茫茫人生的多般跨界。
——就华念平以往心境，于国家社稷和黎民为念，他尊崇孙中山“天下为公”的思想；于改变旧世界而不惜头颅，他尊崇林觉民、方志敏、杨靖宇诸位先烈的牺牲精神；而于信仰和抱负，他尊崇的是组织上理论的事业理想。
如若是个人生活和学识修养，华念平原本懦弱的本性里，有两个人被他作树立为终生效仿的榜样，一位是组织早期的领导人瞿秋白，是为信念而从容生死的光辉典范。另一位，就是虽风流倜傥，家财万贯，也依然看破了红尘世界的弘一法师——
想到这里时，熊剑东竟是于这雪山王母池的仙踪道观里，感觉到心中天地顿开，有了一种对人生跨界，随缘受命，陡然活开了的感觉。
便在这时，妙馨一早前来仪庵堂朝觐师太，跪伏于慈仪座前。
“妙馨拜过师太！”
“无量观！”慈仪吃惊，“为何一大早就行如此大礼？”
“弟子有过，请师父责罚？”妙馨道。
“何过只有？你且起身说话。”慈仪道。
“妙馨昨日晚间迎了一位施主，因是王母诞辰将到，四方朝客甚多，道观里原先备下的客房爆满。妙馨只好未经师父许可，擅自引来观里的**寮房安排入住。因此有过！”
妙馨据实禀明。
“施主何人？”慈仪看了一眼熊剑东，并没有对妙馨显出责怪之意，反倒笑问，“莫非就是坤道眼前的这位尊客！”
“正是！”妙馨这才起了身，向熊剑东招呼道，“怪不得在房间里见不到熊大哥，原是被师父一早请到了仪庵堂里来。”
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弘一法师料这村姑必是大户人家千斤，有过不堪的情史，如今甚是潜心，大彻大悟。
他当下见村姑言语恳切，且经了读书教化，不免为之惋惜。
法师于是乃言：“佛道相通，女施主既是信诚皈依，贫僧就赠你一个俗家法号，叫做慈仪居士如何？”
村姑大喜，当下跪拜，连声称谢法师赐号。
法师得了村姑所赠的数株菊苗，垄畦植于草庵庭前，日日闲时照料，精心伺候，只盼花季早来赏菊。
春去夏往，弘一法师在净峰寺驻留五个月，应了泉州承天寺之请，欲往讲授戒律。
法师临行，已是晚秋时节，弟子广怡引一青衣女子来见。法师细看，乃春日里李仙祠门口前所遇惠安女，因菊结了识缘，被他赐名慈仪居士，如今且做了出家道姑的装束。
慈仪向前深施一礼，道：“弟子欲往远方寻道，闻得法师这两日将离净峰寺，怕是日后再难相见，特来辞拜，以谢赐名之恩，未来之日将以潜心修道相报！”
原来，慈仪本已定下这年秋季大婚，却是月前传来恶讯，未婚夫不幸暴病而亡。
她原先便是离了父母，自家一人独居反省，如今既是心无牵挂，于是坚别了亲人，说要去涡阳老子故里，转路淮南八公山，然后意欲远赴雪山王母池道观，正式入道。
“施恩无报！”弘一法师摇摇头，向慈仪道，“愚僧与你因菊结缘，临别有几句话，权作对你求道之心的衷言如何？”
“法师所讲，当铭刻于心！”慈仪屈身道。
“你且听了，”但见弘一法师神态超然，沉思片刻，便对着尚未含苞的菊花，抚须作吟：“我到为种植，我行花未开。岂无佳色在，留待后人来。”
慈仪顿有所悟，对着弘一法师接连施礼再拜，反复相谢他这一番点化。在她临下山之时，弘一法师便于草庵之中取了笔，亲书中堂《送别》相赠，以作永念。
……
熊剑东其实早已猜到眼前这位鹤发童颜，犹如飘然出世的女道长，定然就是老阿曼昨天晚上吃饭前所提到的慈仪真人，只是想不到她曾经受过弘一法师的越界点化，而且两人间因缘颇深，佛道修行路上又是皆有大成。
“大凡说来，人世间的浮华生活只有两层。一层物质生活，说的是锦衣玉食，尊荣富贵；二层思想生活，说的是精神欲念，情感享受。然弘一法师在这般世俗荣华、情尘之外，还多出一层灵魂生活，便是皈依法门，清净悟佛。”
慈仪道长最后用了这简短的一席结语，表达了她对弘一法师那般至真至诚的敬崇。
熊剑东再看了那面墙上中堂里所题写的《送别》，心中又是一番感叹不已。
他想，弘一法师出身豪门，既投身过反对封建帝制的革命，也曾经从事过社会教育，且又诗词书画无所不精，至后来又成为一代高僧，真的就是冥冥之中，自有一番茫茫人生的多般跨界。
——就华念平以往心境，于国家社稷和黎民为念，他尊崇孙中山“天下为公”的思想；于改变旧世界而不惜头颅，他尊崇林觉民、方志敏、杨靖宇诸位先烈的牺牲精神；而于信仰和抱负，他尊崇的是组织上理论的事业理想。
如若是个人生活和学识修养，华念平原本懦弱的本性里，有两个人被他作树立为终生效仿的榜样，一位是组织早期的领导人瞿秋白，是为信念而从容生死的光辉典范。另一位，就是虽风流倜傥，家财万贯，也依然看破了红尘世界的弘一法师——
想到这里时，熊剑东竟是于这雪山王母池的仙踪道观里，感觉到心中天地顿开，有了一种对人生跨界，随缘受命，陡然活开了的感觉。
便在这时，妙馨一早前来仪庵堂朝觐师太，跪伏于慈仪座前。
“妙馨拜过师太！”
“无量观！”慈仪吃惊，“为何一大早就行如此大礼？”
“弟子有过，请师父责罚？”妙馨道。
“何过只有？你且起身说话。”慈仪道。
“妙馨昨日晚间迎了一位施主，因是王母诞辰将到，四方朝客甚多，道观里原先备下的客房爆满。妙馨只好未经师父许可，擅自引来观里的**寮房安排入住。因此有过！”
妙馨据实禀明。
“施主何人？”慈仪看了一眼熊剑东，并没有对妙馨显出责怪之意，反倒笑问，“莫非就是坤道眼前的这位尊客！”
“正是！”妙馨这才起了身，向熊剑东招呼道，“怪不得在房间里见不到熊大哥，原是被师父一早请到了仪庵堂里来。”
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