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; 砰——
一声枪响,陈鹞子结束了罪恶的生命。但愿他在地狱忏悔,来生变头好畜牲吧。
轰——
一把火炬丢上一大堆尸体,这些无头尸体,没有资格入土,所以,他们的结局绝对是挫骨扬灰!
公祭仪式直到全京人头垒就京观,徐烈率领众人再拜灯洼儿镇死难民众灵位而结束。
从这日起,灯洼儿镇数百户人家,开始供上徐烈的长生牌位,其镇中子弟,于次日便在乡老带领下,集体要求参加蒙山军。
……
徐烈为毛要搞一个这样的仪式?
其实,所有一切关于死人的仪式,都是做给活人看的。或让活着的人心安,或给活着的人做榜样,或给活着的人以警告?!
徐烈的目的,在于对少数人的威慑。
同时亦是徐烈不断反思的结果。
穿越之后,因为徐烈事实上可以躲到军火仓库去“偷时间”,前世当兵时从没思考的问题,现在对比清末的社会现状,可以在军火仓库里进行长时间的思考,同时也可以在那里阅读。
徐烈现,龙国历史有一个非常怪的现象,那就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”当权者,有势者,有枪者,遇事不对,都拿平头百姓出气。屠杀俘虏就不说了,全世界都有,但龙国最特别的是大规模屠杀百姓。
如果说这是皇权社会,那普天之下,莫非王臣,皇帝本人,对这种大规模的屠杀是否负有责任?作为牧守一方的臣子,是否应该负起相关的责任?
但在漫长的五千年所谓的文明史中,根本就看不到一例对普通百姓生命的尊重。而这种情况,直到很长很长的后世,才稍为得到重视,但各地安全生产事故依然层出不穷,开车的压着人了一看没压死,还要倒车再压一次,直到压死为止。
为毛龙国人骨子里就不尊重生命?
徐烈通过阅读与思考,其根源还是在于所谓儒家的君君臣臣父父子子的传统伦理在害人。在这种伦理之下,“君要臣死,臣不得不死!”这种“普天之下,莫非……”的观念,是一种极端自私的理念,本质上是一种虚幻的理念,满足的是皇权的虚伪与贪婪,在皇威之下,人命如草芥,推而论之,则是在官威权威之下,草民不如草芥!
正因为龙国这种“无限皇权”的理念,导致龙国人做事不讲任何规则与底线,因为皇帝都那样,自己为毛不能那样,羡慕啊,学习啊,效仿啊,理由充足着呢。何况,很多时候都是“山高皇帝远”自己不想那样也只得那样了!
正是因为这种不受限制的权力无限膨胀,导致了整个龙国社会形态的畸形,导致了普通民众百姓甚至包括朝廷大臣都生活在诚惶诚恐之中。
当然,徐烈此举还谈不上震慑“无限皇权”,但他却可以震慑蒙阴境内数十股大小土匪,震慑那种自以为是乡绅就很了不起的人!
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一声枪响,陈鹞子结束了罪恶的生命。但愿他在地狱忏悔,来生变头好畜牲吧。
轰——
一把火炬丢上一大堆尸体,这些无头尸体,没有资格入土,所以,他们的结局绝对是挫骨扬灰!
公祭仪式直到全京人头垒就京观,徐烈率领众人再拜灯洼儿镇死难民众灵位而结束。
从这日起,灯洼儿镇数百户人家,开始供上徐烈的长生牌位,其镇中子弟,于次日便在乡老带领下,集体要求参加蒙山军。
……
徐烈为毛要搞一个这样的仪式?
其实,所有一切关于死人的仪式,都是做给活人看的。或让活着的人心安,或给活着的人做榜样,或给活着的人以警告?!
徐烈的目的,在于对少数人的威慑。
同时亦是徐烈不断反思的结果。
穿越之后,因为徐烈事实上可以躲到军火仓库去“偷时间”,前世当兵时从没思考的问题,现在对比清末的社会现状,可以在军火仓库里进行长时间的思考,同时也可以在那里阅读。
徐烈现,龙国历史有一个非常怪的现象,那就是“兴,百姓苦;亡,百姓苦!”当权者,有势者,有枪者,遇事不对,都拿平头百姓出气。屠杀俘虏就不说了,全世界都有,但龙国最特别的是大规模屠杀百姓。
如果说这是皇权社会,那普天之下,莫非王臣,皇帝本人,对这种大规模的屠杀是否负有责任?作为牧守一方的臣子,是否应该负起相关的责任?
但在漫长的五千年所谓的文明史中,根本就看不到一例对普通百姓生命的尊重。而这种情况,直到很长很长的后世,才稍为得到重视,但各地安全生产事故依然层出不穷,开车的压着人了一看没压死,还要倒车再压一次,直到压死为止。
为毛龙国人骨子里就不尊重生命?
徐烈通过阅读与思考,其根源还是在于所谓儒家的君君臣臣父父子子的传统伦理在害人。在这种伦理之下,“君要臣死,臣不得不死!”这种“普天之下,莫非……”的观念,是一种极端自私的理念,本质上是一种虚幻的理念,满足的是皇权的虚伪与贪婪,在皇威之下,人命如草芥,推而论之,则是在官威权威之下,草民不如草芥!
正因为龙国这种“无限皇权”的理念,导致龙国人做事不讲任何规则与底线,因为皇帝都那样,自己为毛不能那样,羡慕啊,学习啊,效仿啊,理由充足着呢。何况,很多时候都是“山高皇帝远”自己不想那样也只得那样了!
正是因为这种不受限制的权力无限膨胀,导致了整个龙国社会形态的畸形,导致了普通民众百姓甚至包括朝廷大臣都生活在诚惶诚恐之中。
当然,徐烈此举还谈不上震慑“无限皇权”,但他却可以震慑蒙阴境内数十股大小土匪,震慑那种自以为是乡绅就很了不起的人!