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人生中不如意和如意事，
不过是一个钱币的两面，
忍一时，会过去的。
台湾的社会现象流行之快速，和流行性感冒传播的速度差不多。几年前一流行杀夫，传播媒体一报道，紧接着就有一连串的杀夫案件，一年多前则是“学生自杀事件”连续上演，最近流行的则是“性骚扰”
仗着流行，大家都来赶热闹。好像只要前有开路先锋打头阵，大家都敢大声说话了。
性骚扰也许是这些年来才开始上台面的名词，但却是古今中外老早就有的现象（被骚扰者通常是女性）。终于可以为自己争一口气，但到底什么是性骚扰呢？
这个答案，专家学者们讨论纷纷，到底未曾有定论，答案仍是：一个人认定而有所不同。
于是，性骚扰的范围就变得无比广泛。有人认为异性在他面前说黄色笑话就是性骚扰，异性长官或同事因对他有好感请他吃饭也是性骚扰；有人觉得碰到他的肩膀握到他的手是性骚扰，穿低胸洋装而被别人有意探视也是性骚扰。
从我听过的一些谈论“性骚扰”的现场节目中，我发现大部分“在地人士”搞不清楚什么是“性骚扰”什么是“性邀约”或“性暗示”而有些人也未免太小题大作。
有关性的种种言语行为，如果当事人觉得welcom，当然不是我们所必须斤斤计较的性骚扰。
如果是unwelcome（不受你欢迎）的，还可以为它下个定义，也就是，它未有性行为发生但含有“性侵犯”的意味，达到让你不悦的地步，且经过你的明白警告，他还有一而再、再而三犯行。
很多女人（或男人）忽略了被骚扰后，自我表态的重要。以至于骚扰者食知味；也有人为了某些自我利益而屈从于骚扰者，成为一种“利益交换”的行为，事后才觉得很恶心，使得骚扰者以为自己是受欢迎的，双方主观认定因而大相径庭。
如果你被控性骚扰，也可分两种状况来谈：第一种是，你确实知道自己有所犯“行”有钱的就像卖可，杰克森，用钱打发没钱的只好否认到底；若你根本清白无辜，那一定得理直气壮，因为风波与话题一下子就会过去
无论如何，千万别学古人“一死以示清白”以现代人的观点来看，一死绝不能示清白，只会让亲者痛仇者快，更引得旁人议论纷纷。
在自杀率日益高涨的今天，我们或许该想想，人生中不如意事和如意事，不过是一个钱币的两面，忍一时，会过去。在人生中还有什么挑战比死亡更绝对？而我们竟因逃避一些情绪问题而自动向它缴械？
谁为谁自杀
“为他自杀”是个模棱的用语，
千万别把它形容成为爱牺牲的高尚情操。
常常只是，
在爱情中，把自己看得太重。
过气的明星为情自杀，喧夺一时，总算落幕，眼角膜移爱人间，有了好收场。
“为”情自杀，有人叹她的痴，有人惜她的愚，有人批评她做了十多年的第三者，有人质疑她为何只爱爱情却不爱她的爱情结晶——孩子。为情自杀，人们的评价负面当然多于正面。
但什么是“为”情自杀？让我们来讨论一下。我们通常把单方面的殉情定义为：他为了爱人而死。然后，这个被他“为”的人，常常成为箭靶，不管他是不是真的对不起那个人，他总是承受很大的压力，因为大家总是同情弱者的。死了的人当然理所当然赢得同情，被“为”的人成为代罪羔羊。
撇开枫这例子不提，我们也无需讨论她的同居人有无对不起她。
“为”情自杀或“为”谁自杀。是一个言过其实的用字。如果你“为”谁好，你得让他受益或得到点恩惠才行，如果你“为”他自杀，那是害了他，他这一生无论如何都会承受罪恶感和歉疚感，他得到什么好处呢？
所以“为他自杀”是个模棱的用语，它背后真正的意思可能是，为了让他有罪恶感而自杀。
这种行为一点都不可歌可泣。千万别把他形容成为爱牺牲的高尚情操。常常只是，在爱情中，把自己看得太重。爱人的爱情“服侍”不周的话，就寻死寻活，说穿了，只是人类婴期以哭闹获得注意的恶性衍生而已。爱人们睁开眼睛，小心这个“为”字。有些口口声声说“为”他牺牲这么久，他为什么都没有感觉？因为有时候的“为”那人并没有得到利益，只因被死缠乱打而厌烦不已。
从前有一首流行情歌的歌词叫：为“你”我受冷风吹——什么的？我实在觉得这个“为”字很奇怪，人家又没叫你受冷风吹，你受冷风吹、你感冒，他也未必有比较过，谁“为”谁？
谁都有伤心的权利
谁都有伤心的权利，
可是，大部分的人，
在发泻自己的伤感时，
往往没有想到，
别人也有伤心的权利。
一位朋友两年前失去了父亲，丧父之痛固然是大的逮击，但是那种悲伤会随着时间而淡去。这两年来最折磨她的并不是父亲的逝世，而是“未亡人”她的母所带给她的压力。
虽然父亲在世时也不是个多体贴母亲的好丈夫，两人吵吵闹闹，住在同一屋檐下，也等于是形同陌路，但父亲在因中风去世后，母亲对父亲的爱忽然像魔术海绵一样扩张了。她在这两年来，动不动就把自己锁在房中哭泣，比从前更不爱出门。有时她已婚的哥哥姐姐妹妹回家团圆。祖孙三代和乐融融之际，母亲会突然悲从中来，在餐桌上嘤嘤哭泣了起来，使大家不知所措。每次大团圆变成追悼大会，让所有的人在屡次安慰无效下，渐渐会找借口不再参加，以免尴尬。
因而又导致母亲大骂儿女不孝“你爸死了，你们就不理我？”要她出门参加活动，她一律以“不知道人家会怎么看我”为由拒绝，在家长嘘短叹。买了一件漂亮衣服弁她，她会说：“他人都不在了，穿这样会给人笑。”朋友的姐妹都已出嫁，哥哥老早另组小家庭，只有她一人与母亲同住，这两年来，被整得歇斯底里，有时对母亲会怒目相向，母亲就暗地向其他儿女投诉她的不孝，殊不知她因为要照顾母亲的情绪，使她连星期假日都不敢出去约会，精神已近乎崩溃。
和母亲同哭，只会把每一天摘得愁云惨雾；装酷，母亲说她没良心。父亲生前，母亲成日和父亲吵架，要儿女“做公亲”死后，父亲反而如同母亲一片天。这可说是相当习见的传统妇女的感情表达方式。
“谁都有伤心的权利，”她说“她少了一个感情不睦的丈夫，但我也少了一个和蔼可亲的父亲，为什么只有她有伤心的权利？”
谁都有伤心的权利，只是，我们该希望的是，不要再让伤心成为家族的压力。可是，大部分的人，特别是感情纤弱的女性，在发泄自己的伤感时，往往没有想到，别人也有伤心的权利。
另一位好友数年前面临丧弟之痛，最令她无法面对的并不是生离死别的事实，而是她母亲在大家快乐相聚时总会忽然哭泣的样子。白发人送黑发人固然残酷，事实上，她的弟弟在得忧育症自杀前，她曾建议母亲给他请心理医生，母亲的回答是：“有这样会给人家笑。不准！”并且在生活中多番给她的弟弟压力和打击，到他变成自我伤害性很强的精神病患，已经来不及了。
“谁最该伤心？”她说“每一个亲戚都不断的告诉我说，叫我善尽责任照顾我妈的情绪，可是这件事，逝者已矣，受伤害最大的是我！她现在来‘锦上添花’做什么？”
她逢年过节根本不敢回老家，因为在精神上不断自虐并虐待全家人的母亲，在大家团圆桌吃饭时，总要故意空一个位子，多摆一份碗筷，气氛变得很奇怪，非搞到大家吃到一半触景伤情哭了起来。
生离死别谁能免？时间会慢慢冲淡一切，但自我疗伤仍是必要的，受了情感上伤害的人，没有权利再把自己的伤口挖深，否则，伤害仍会与日俱增。大至生死相离，小至失恋都一样，总要把自己往上拉，而不是往下推。往下推，会失去的比本来失去的更多。有一次朋友去超市买东西，算帐的女孩把她的东西乱摔，一副不甘不顾的样子。她火起来，要找经理，另一位女孩替她求情，说：“她正在失恋，所以脾气坏！”这位朋友虽然想想算了，但仍把失恋的女孩训了一顿：“可是你现在是在工作，不是在谈恋爱！”
谁都有伤心的权利，但谁也都有让身边的人不受负面影响的权利。
当救世主遇到殴妻汉
在面对两性问题时，>
人生中不如意和如意事，
不过是一个钱币的两面，
忍一时，会过去的。
台湾的社会现象流行之快速，和流行性感冒传播的速度差不多。几年前一流行杀夫，传播媒体一报道，紧接着就有一连串的杀夫案件，一年多前则是“学生自杀事件”连续上演，最近流行的则是“性骚扰”
仗着流行，大家都来赶热闹。好像只要前有开路先锋打头阵，大家都敢大声说话了。
性骚扰也许是这些年来才开始上台面的名词，但却是古今中外老早就有的现象（被骚扰者通常是女性）。终于可以为自己争一口气，但到底什么是性骚扰呢？
这个答案，专家学者们讨论纷纷，到底未曾有定论，答案仍是：一个人认定而有所不同。
于是，性骚扰的范围就变得无比广泛。有人认为异性在他面前说黄色笑话就是性骚扰，异性长官或同事因对他有好感请他吃饭也是性骚扰；有人觉得碰到他的肩膀握到他的手是性骚扰，穿低胸洋装而被别人有意探视也是性骚扰。
从我听过的一些谈论“性骚扰”的现场节目中，我发现大部分“在地人士”搞不清楚什么是“性骚扰”什么是“性邀约”或“性暗示”而有些人也未免太小题大作。
有关性的种种言语行为，如果当事人觉得welcom，当然不是我们所必须斤斤计较的性骚扰。
如果是unwelcome（不受你欢迎）的，还可以为它下个定义，也就是，它未有性行为发生但含有“性侵犯”的意味，达到让你不悦的地步，且经过你的明白警告，他还有一而再、再而三犯行。
很多女人（或男人）忽略了被骚扰后，自我表态的重要。以至于骚扰者食知味；也有人为了某些自我利益而屈从于骚扰者，成为一种“利益交换”的行为，事后才觉得很恶心，使得骚扰者以为自己是受欢迎的，双方主观认定因而大相径庭。
如果你被控性骚扰，也可分两种状况来谈：第一种是，你确实知道自己有所犯“行”有钱的就像卖可，杰克森，用钱打发没钱的只好否认到底；若你根本清白无辜，那一定得理直气壮，因为风波与话题一下子就会过去
无论如何，千万别学古人“一死以示清白”以现代人的观点来看，一死绝不能示清白，只会让亲者痛仇者快，更引得旁人议论纷纷。
在自杀率日益高涨的今天，我们或许该想想，人生中不如意事和如意事，不过是一个钱币的两面，忍一时，会过去。在人生中还有什么挑战比死亡更绝对？而我们竟因逃避一些情绪问题而自动向它缴械？
谁为谁自杀
“为他自杀”是个模棱的用语，
千万别把它形容成为爱牺牲的高尚情操。
常常只是，
在爱情中，把自己看得太重。
过气的明星为情自杀，喧夺一时，总算落幕，眼角膜移爱人间，有了好收场。
“为”情自杀，有人叹她的痴，有人惜她的愚，有人批评她做了十多年的第三者，有人质疑她为何只爱爱情却不爱她的爱情结晶——孩子。为情自杀，人们的评价负面当然多于正面。
但什么是“为”情自杀？让我们来讨论一下。我们通常把单方面的殉情定义为：他为了爱人而死。然后，这个被他“为”的人，常常成为箭靶，不管他是不是真的对不起那个人，他总是承受很大的压力，因为大家总是同情弱者的。死了的人当然理所当然赢得同情，被“为”的人成为代罪羔羊。
撇开枫这例子不提，我们也无需讨论她的同居人有无对不起她。
“为”情自杀或“为”谁自杀。是一个言过其实的用字。如果你“为”谁好，你得让他受益或得到点恩惠才行，如果你“为”他自杀，那是害了他，他这一生无论如何都会承受罪恶感和歉疚感，他得到什么好处呢？
所以“为他自杀”是个模棱的用语，它背后真正的意思可能是，为了让他有罪恶感而自杀。
这种行为一点都不可歌可泣。千万别把他形容成为爱牺牲的高尚情操。常常只是，在爱情中，把自己看得太重。爱人的爱情“服侍”不周的话，就寻死寻活，说穿了，只是人类婴期以哭闹获得注意的恶性衍生而已。爱人们睁开眼睛，小心这个“为”字。有些口口声声说“为”他牺牲这么久，他为什么都没有感觉？因为有时候的“为”那人并没有得到利益，只因被死缠乱打而厌烦不已。
从前有一首流行情歌的歌词叫：为“你”我受冷风吹——什么的？我实在觉得这个“为”字很奇怪，人家又没叫你受冷风吹，你受冷风吹、你感冒，他也未必有比较过，谁“为”谁？
谁都有伤心的权利
谁都有伤心的权利，
可是，大部分的人，
在发泻自己的伤感时，
往往没有想到，
别人也有伤心的权利。
一位朋友两年前失去了父亲，丧父之痛固然是大的逮击，但是那种悲伤会随着时间而淡去。这两年来最折磨她的并不是父亲的逝世，而是“未亡人”她的母所带给她的压力。
虽然父亲在世时也不是个多体贴母亲的好丈夫，两人吵吵闹闹，住在同一屋檐下，也等于是形同陌路，但父亲在因中风去世后，母亲对父亲的爱忽然像魔术海绵一样扩张了。她在这两年来，动不动就把自己锁在房中哭泣，比从前更不爱出门。有时她已婚的哥哥姐姐妹妹回家团圆。祖孙三代和乐融融之际，母亲会突然悲从中来，在餐桌上嘤嘤哭泣了起来，使大家不知所措。每次大团圆变成追悼大会，让所有的人在屡次安慰无效下，渐渐会找借口不再参加，以免尴尬。
因而又导致母亲大骂儿女不孝“你爸死了，你们就不理我？”要她出门参加活动，她一律以“不知道人家会怎么看我”为由拒绝，在家长嘘短叹。买了一件漂亮衣服弁她，她会说：“他人都不在了，穿这样会给人笑。”朋友的姐妹都已出嫁，哥哥老早另组小家庭，只有她一人与母亲同住，这两年来，被整得歇斯底里，有时对母亲会怒目相向，母亲就暗地向其他儿女投诉她的不孝，殊不知她因为要照顾母亲的情绪，使她连星期假日都不敢出去约会，精神已近乎崩溃。
和母亲同哭，只会把每一天摘得愁云惨雾；装酷，母亲说她没良心。父亲生前，母亲成日和父亲吵架，要儿女“做公亲”死后，父亲反而如同母亲一片天。这可说是相当习见的传统妇女的感情表达方式。
“谁都有伤心的权利，”她说“她少了一个感情不睦的丈夫，但我也少了一个和蔼可亲的父亲，为什么只有她有伤心的权利？”
谁都有伤心的权利，只是，我们该希望的是，不要再让伤心成为家族的压力。可是，大部分的人，特别是感情纤弱的女性，在发泄自己的伤感时，往往没有想到，别人也有伤心的权利。
另一位好友数年前面临丧弟之痛，最令她无法面对的并不是生离死别的事实，而是她母亲在大家快乐相聚时总会忽然哭泣的样子。白发人送黑发人固然残酷，事实上，她的弟弟在得忧育症自杀前，她曾建议母亲给他请心理医生，母亲的回答是：“有这样会给人家笑。不准！”并且在生活中多番给她的弟弟压力和打击，到他变成自我伤害性很强的精神病患，已经来不及了。
“谁最该伤心？”她说“每一个亲戚都不断的告诉我说，叫我善尽责任照顾我妈的情绪，可是这件事，逝者已矣，受伤害最大的是我！她现在来‘锦上添花’做什么？”
她逢年过节根本不敢回老家，因为在精神上不断自虐并虐待全家人的母亲，在大家团圆桌吃饭时，总要故意空一个位子，多摆一份碗筷，气氛变得很奇怪，非搞到大家吃到一半触景伤情哭了起来。
生离死别谁能免？时间会慢慢冲淡一切，但自我疗伤仍是必要的，受了情感上伤害的人，没有权利再把自己的伤口挖深，否则，伤害仍会与日俱增。大至生死相离，小至失恋都一样，总要把自己往上拉，而不是往下推。往下推，会失去的比本来失去的更多。有一次朋友去超市买东西，算帐的女孩把她的东西乱摔，一副不甘不顾的样子。她火起来，要找经理，另一位女孩替她求情，说：“她正在失恋，所以脾气坏！”这位朋友虽然想想算了，但仍把失恋的女孩训了一顿：“可是你现在是在工作，不是在谈恋爱！”
谁都有伤心的权利，但谁也都有让身边的人不受负面影响的权利。
当救世主遇到殴妻汉
在面对两性问题时，
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