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林龙只觉得头昏脑涨，经脉内的真气抽空导致的虚弱让林龙难受至极。陷入无尽的黑暗之中。
不知多久。
林龙终于醒悟过来，双眼微微抖了番，印入眼前的是银白色的空间。飘逸的薄雾充斥整个空间。林龙对于来到这莫名其妙的空间并没有多少的惊讶或者惊奇。
上次在仙门宗祖祠，林龙所认为的梦中也是这样的空间。
压下心中的惊讶，林龙仔细打量整个空间，与上次在那梦中不同的是，这次的空间并没有上次的那么浓厚的灵气。
就在林龙打量时，忽然眼前出现一个迷茫的人影。林龙连忙警惕的盯着突如出现的人影。
“前辈？”林龙试探的喊了喊。
但声音却在整个空间回响。但那人影好似根本就没听到林龙的叫声，依旧飘渺的立在前面。
多次呼叫后，林龙终于没了耐心，身子慢慢向前移动，但到了还离那道身影还有三丈远时，一道透明的壁垒挡住了林龙。林龙疑惑的望着前方。
就在这时，那身影动了，犹如波涛汹涌，临空舞起剑来，剑法飘逸自然，但就是这看似飘逸的剑法，却让整个空间风云涌起，空气爆裂。其威力不可而欲。
但林龙看着眼前影子的舞动却是另一番感触。
望着舞动的身影，林龙的双眼渐渐迷茫起来，有着淡淡的忧伤和怀念。
霎时间，林龙好似看到了，以前在林家村的无忧无虑的生活，看到了爷爷那淳朴的笑脸，妹妹林依雪那纯真的笑声，林龙的双眼渐渐起了层淡淡的水雾。
一切都有如过眼云烟，自己与爷爷、妹妹的天人相隔，永远不能相见，林龙心中那最深的心弦被轻轻波动。林龙只觉得自己心中有着无尽的忧伤和痛恨堵着自己心口。
林龙需要发泄，对。发泄。
望着眼前的身影，林龙的身子也情不自禁的跟着舞动起来。
这一刻，林龙忘记了所有，忘记了忧伤，与相思，忘记了世俗的一切恩怨，眼中只有这一套剑法，只有那飘逸的身影。
林龙不知道的是，他已经进入了“悟”境。
悟’是佛门和修剑之人最看重，佛家讲究悟性，悟是意义的转化，精神的转化，生命的转化，含有解脱的意义，佛门修佛靠的就是打禅和悟，而禅是修持方式，悟则是修持结果，两者是有区别的。但是，佛门却把禅由坐禅静思变为日常行事，由心理平衡变为生命体验，从根本上改变了禅的内涵。佛门还认为觉悟要由日常行事来体现，由生命体验来提升。禅与悟是不可分的，悟必须通过禅来获得，禅没有悟也就不成其为禅。没有禅就没有悟，没有悟也就没有禅。从这个意义上说，禅与悟之间不存在手段和目的的关系，或者若从禅包含了悟的意义上说，禅就是禅悟。佛门所讲的禅大相迳庭的。一般地说，禅宗的禅修过程大约可分为四个阶段，最初是要“发心”，即有迫切的寻求，强烈的愿望，以实现解脱成佛这一最高理想；其次是“悟解”，即了解佛教道理，开启智慧，觉悟真理；再次是“行解相应”，即修行与理解结合，也就是开悟后要进一步悟入，使自身生命真正有所体证、觉悟；最后是“保任”，保守责任，也就是在禅悟以后，还必须加以保持、维护，也就是巩固觉悟成果所以佛门有云：“大彻大悟”
而修剑之人也要讲究悟性，修剑之人并不是象佛门和尚一样悟心悟佛，修剑之人的悟，有如举一反三，每学一套剑术，就要悟一次，不但要把原本的剑术悟个清楚，而且还要从中吸取经验重新组合出一套新的剑术，但这都是相对真正修炼剑术之人。
所以说修炼之中最难的莫过于剑了，而真正修成之人，实力非常恐怖，一挑三同等级别的人立于不败之地，所以在不管在仙界... -->>
林龙只觉得头昏脑涨，经脉内的真气抽空导致的虚弱让林龙难受至极。陷入无尽的黑暗之中。
不知多久。
林龙终于醒悟过来，双眼微微抖了番，印入眼前的是银白色的空间。飘逸的薄雾充斥整个空间。林龙对于来到这莫名其妙的空间并没有多少的惊讶或者惊奇。
上次在仙门宗祖祠，林龙所认为的梦中也是这样的空间。
压下心中的惊讶，林龙仔细打量整个空间，与上次在那梦中不同的是，这次的空间并没有上次的那么浓厚的灵气。
就在林龙打量时，忽然眼前出现一个迷茫的人影。林龙连忙警惕的盯着突如出现的人影。
“前辈？”林龙试探的喊了喊。
但声音却在整个空间回响。但那人影好似根本就没听到林龙的叫声，依旧飘渺的立在前面。
多次呼叫后，林龙终于没了耐心，身子慢慢向前移动，但到了还离那道身影还有三丈远时，一道透明的壁垒挡住了林龙。林龙疑惑的望着前方。
就在这时，那身影动了，犹如波涛汹涌，临空舞起剑来，剑法飘逸自然，但就是这看似飘逸的剑法，却让整个空间风云涌起，空气爆裂。其威力不可而欲。
但林龙看着眼前影子的舞动却是另一番感触。
望着舞动的身影，林龙的双眼渐渐迷茫起来，有着淡淡的忧伤和怀念。
霎时间，林龙好似看到了，以前在林家村的无忧无虑的生活，看到了爷爷那淳朴的笑脸，妹妹林依雪那纯真的笑声，林龙的双眼渐渐起了层淡淡的水雾。
一切都有如过眼云烟，自己与爷爷、妹妹的天人相隔，永远不能相见，林龙心中那最深的心弦被轻轻波动。林龙只觉得自己心中有着无尽的忧伤和痛恨堵着自己心口。
林龙需要发泄，对。发泄。
望着眼前的身影，林龙的身子也情不自禁的跟着舞动起来。
这一刻，林龙忘记了所有，忘记了忧伤，与相思，忘记了世俗的一切恩怨，眼中只有这一套剑法，只有那飘逸的身影。
林龙不知道的是，他已经进入了“悟”境。
悟’是佛门和修剑之人最看重，佛家讲究悟性，悟是意义的转化，精神的转化，生命的转化，含有解脱的意义，佛门修佛靠的就是打禅和悟，而禅是修持方式，悟则是修持结果，两者是有区别的。但是，佛门却把禅由坐禅静思变为日常行事，由心理平衡变为生命体验，从根本上改变了禅的内涵。佛门还认为觉悟要由日常行事来体现，由生命体验来提升。禅与悟是不可分的，悟必须通过禅来获得，禅没有悟也就不成其为禅。没有禅就没有悟，没有悟也就没有禅。从这个意义上说，禅与悟之间不存在手段和目的的关系，或者若从禅包含了悟的意义上说，禅就是禅悟。佛门所讲的禅大相迳庭的。一般地说，禅宗的禅修过程大约可分为四个阶段，最初是要“发心”，即有迫切的寻求，强烈的愿望，以实现解脱成佛这一最高理想；其次是“悟解”，即了解佛教道理，开启智慧，觉悟真理；再次是“行解相应”，即修行与理解结合，也就是开悟后要进一步悟入，使自身生命真正有所体证、觉悟；最后是“保任”，保守责任，也就是在禅悟以后，还必须加以保持、维护，也就是巩固觉悟成果所以佛门有云：“大彻大悟”
而修剑之人也要讲究悟性，修剑之人并不是象佛门和尚一样悟心悟佛，修剑之人的悟，有如举一反三，每学一套剑术，就要悟一次，不但要把原本的剑术悟个清楚，而且还要从中吸取经验重新组合出一套新的剑术，但这都是相对真正修炼剑术之人。
所以说修炼之中最难的莫过于剑了，而真正修成之人，实力非常恐怖，一挑三同等级别的人立于不败之地，所以在不管在仙界... -->>
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