请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”

千千小说网 www.77txt.net,杜正坤文集无错无删减全文免费阅读!

    巫咸古国巫文化的传人——巫溪人,是神的粉丝

    千百年来,神,一直是巫溪人心目中至高无上的主宰者。

    解放前,巫溪的村村寨寨、山山岭岭都建有大大小小的庙宇。庙宇中供奉的各种菩萨数不胜数。

    所有的农户,家家户户都在中堂设有神龛,,那时,即使80 %以上的农民都是住的岩洞窝棚,但都在岩洞窝棚正面的地方设着一个神龛,神龛中一般都要供着观音菩萨和财神菩萨的雕像。

    人们把观音菩萨当成救苦救难的至尊,成了民间流行的信仰。人们遇到什么天灾人祸时,都要喊:“观音菩萨保佑。”在数千年的历史长河中,观音崇拜,在巫溪民间一直历久不衰。每年农历的二月十九、六月十九、九月十九三个日子是观音会,善男信女都要给观音烧香、搭红,人们对观音的崇拜往往寄托了对“善”的追求和希望,这对于当时民风民俗具有很大的正面影响。

    财神是招财进宝之神,人人满怀发财的希望,所以对财神不敢有丝毫的轻慢。

    巫溪民间有农历正月初五给财神菩萨过生日的习俗。笔者小时候,在家乡的农村过年,看到每年大年初一过后,家家户户最重要的活动就是接财神。在正月初四的晚上,所有人户都要把石碓、石磨、升子、斗(升、斗,是过去用木材做的量粮食的的容器。一升约等于现在的。5市斤,一斗约等于50市斤)全装上粮食。还要置办酒席、贡果,点烛焚香、上红(所谓的红,就是红布,给菩萨上红,分为一尺三寸、三尺三寸、一丈三尺、三丈三尺几个类型,搭在财神菩萨头上),求财神爷“仙驾降临,体恤苦情,驱除贫穷,赐富百姓。”

    土地神,也是农村人家家户户必供的菩萨。土地承载万物,养育万民。农民在大地上辛苦耕作,土地神的任务,就是尽可能地保佑种类植物成活、生长,还要为之驱虫、避雹等等。一年三百六十五天,不分春夏秋冬,不分白天黑夜,不分天晴下雨,不分酷暑严寒,都毫不懈怠地忠于职守。此外,他还要保佑本乡本土的牲灵家宅平安,添丁进口、六畜兴旺。土地爷是一位异常劳碌的神,这就是人们亲土地而奉祀土地的原因。土地神不是供在家堂神龛上的,而是供在离屋子几米甚至几十米远的坡上。一般的土地庙是用石头砌的一间高不过两尺,宽不过一尺五寸的小房子。里面供奉着土地公公和土地婆婆。民间传说,土地菩萨中还分为天门土地、地府土地、桥梁土地、城隍土地、家堂土地、山门土地、雄兵土地、当方土地、青苗土地等等。但是农村人供奉的是什么土地,谁也说不清。

    灶王爷,也是巫咸古国的传人巫溪人十分崇拜的神灵之一。据说灶王爷是掌管人间饮食、监察人们行为过失的神仙。他的责任就是定期向玉皇大帝汇报每个家庭成员的善恶表现。被灶神举报者,都要折阳寿(即减寿)。因此,人们既怕他,又巴结他。每年腊月二十三日,是灶神上天述职汇报的日子,人们焚香礼拜,上各种各样的供品,祈求灶王爷“上天言好事,下界降吉祥”

    上述这些民俗传说中的神祗,不可否认,其中有很多迷信成分。但是这些神话故事经过千百年的流传,大多数都演化成为人们对美好幸福生活的一种心理安慰,一种盼望和祈求了。

    解放前的漫长历史长河中,虽然人人都信神,但神灵始终没给人们带来好运。倒是共产党领导人民翻身闹革命,自己解放了自己,人民才过上了神仙似的日子。解放前,大山深处一户姓王的穷人,大年初一清晨,在菩萨神像前点燃香烛后,跑到河坝背回一个很大的圆石头,准备倒进自己居住的窝棚内,求菩萨让其转个好运,当他进屋时,正说出一句“财门大大开”其妻子也按照丈夫事先吩咐的话回答:“一个圆宝滚进来”时,脚一软,圆滚滚的石头砸到了自己的膝盖上,疼痛难忍的男人,忍不住叫了一声:“哎呀,背他妈的时,专打我穷骨啊。”原只望大年初一,敬菩萨,讨个吉言,从此会转好运,发大财,谁知,自己反而说出了大年初一时特别忌讳的“背时”和“穷”字,而且还伤到了自己的腿。真是倒霉透顶了。

    前几年,西溪河一个姓张的人,听别人说某地有一个活菩萨显灵,有求必应,包治百病,他买了上百元的红布、香烛,风尘仆仆地前往“活菩萨”所在地烧香许愿,求神灵保佑家人平安、财源广进。谁知,烧完香、敬完神的张某,转身打道回府时,脚下一滑,滚下了几十米高的悬崖下,把背脊骨、肋骨摔成多处骨折。有人戏言:“菩萨不领情,摔断背梁筋”

请安装我们的客户端

更新超快的免费小说APP

下载APP
终身免费阅读

添加到主屏幕

请点击,然后点击“添加到主屏幕”