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千千小说网 www.77txt.net,杜正坤文集无错无删减全文免费阅读!

    死了人,请道士开道场,超度亡人。是巫溪人千百年流传下来的民俗。

    开路,是超度亡人道场中的简单形式。分为开坛、上求生表、迎灯、开路、打绕棺、出丧六场法事。

    道士在灵堂搭起道台,张挂着东极天尊、南极天尊、西极天尊、太乙救苦天尊等各种天尊法像,香坛上供奉着死者的灵牌,点着坛香和菜油灯。开坛时,身披法袍、头戴法帽的主坛道士,首先面对天尊法像,稽首礼拜,恭请东极天尊、南极天尊、西极开尊、大慈大悲太乙救苦天尊、大慈大悲九幽拔罪天尊、大慈大悲闻经悟道天尊、大慈大悲慈光接引天尊等等,降临法场,然后面向死者灵柩,稽首礼毕,一边敲打着点子(一种小当锣),一边开唱:“三声圣号广宣扬,一洒林里甘露浆。剑戟奉道如修侣,浪苑神仙赴道场。香风吹动针绣室,闻知热脑化清凉。惟愿寻声来救苦,一炉三炷返魂香。三声圣号敷无穷,救苦真人下碧空。杨柳枝头甘露洒,祥光透出北罗丰。铜锁铁枷全解脱,牛头马面稽首拱。仗我真人亲接引,亡人从此礼金容”

    上求生表时,道士一边焚烧表文(写在黄表纸上的文书),一边唱接亡歌:“对对金童前引路,双双玉女送魂来。一炷冥香通信去,五方童子引魂来。三沐三薰三召请,三魂七魄紧随跟,两手拨开生死路,双脚跳出鬼门关”“接你来你就来,鬼门关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,奈何桥上哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,滑油关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,滚油关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,寒冰关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,剥皮关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,娑婆关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,孽箭台前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,望乡台前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,拔舌关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,磨盘关前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,转轮车前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。接你来你就来,血湖池前哭哀哀。我与鬼使化纸钱,早放亡人过关来。

    打绕棺这堂法事时,穿着法袍的掌坛道士拿着点子,边敲点子,边唱超渡亡人的忏歌,在前引导,后面紧跟抱着亡人灵牌子的孝子和所有戴孝的三亲六戚,顺时针方向围着灵柩绕圈转。道士合着渡亡忏歌的韵律,时快时慢地或走或跑,后面的队伍也跟着或快或慢地走着跑着

    用做道场、唱丧歌的方式来悼念、缅怀死者,安慰、激励生者,是巫溪先民在长期生产与生活中形成的独特习俗,表现了千百年来受巫文化薰陶的巫溪人豁达的人生观:“生来死去渺冥中,不论愚贤世事同。松柏岂能香千载,桃花哪能百日红。彭祖高寿八佰岁,颜回命短四八终”在巫溪人看来,人的生老病死,跟春夏秋冬四季轮回一样,是自然规律。所以,巫溪人把死去亲人这个令人伤感的事情,用开道场、坐夜、唱孝歌,种种形式,来节哀顺变,欢欢喜喜办丧事,高高兴兴送亡人,礼赞生命,祝福新生。

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