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    …

    “简而言之,奴隶制就是一个怪圈,奴隶主驱使奴隶创造了繁荣,奴隶不堪忍受,奋起反抗,再摧毁的一个怪圈。

    究其根本,就是奴隶没有选择的权力和余地,如果不想死亡,不希望子孙继续为奴,只能选择反抗,而他们没有文化,没有长久的目光,想到的只有泄愤和毁灭。”

    “而到了封建时期,当然,对于诸夏来说,封建这个词语并不形象。

    不得不说的是,秦始皇的功绩,这是一个绕不过去,必须要提及的事情,在战国之前,春秋时期,诸夏大地上的制度和西方是何等的相似,同样是分封,同样有着各国语言,各国货币,各国礼仪,各国风格,同样有着契约精神。

    若非秦始皇,诸夏之地在两千年后和西方除了表面差别外,本质没有不同。而有了秦始皇,那么封建时期就不足以形容秦始皇之后的时期,准确的说,应该被称之为后农业时期。

    之后的时期,百姓的选择权,对于压迫的忍受程度上升,但依旧逃避不过三百年一轮回的清算,究其根本就是农业时期的落后,再加上诸夏国家,将百姓和土地绑在一起,当人口超过土地,战争也随之而来。

    如果不把人口降低到一定范围,亦或者技术没有提升,没有新的物种来满足庞大人口食物消耗,战争就不会停止。

    非得死伤惨重,十不存以,百姓、士族饱受战乱之苦,人心思定,再有一人承天命、人心而出,平定天下,这才有着数百年的国运可言。”

    “这一点,对于我们来说,早就已经了然于胸,想要成就真龙,这一路上必然少不了杀伐,百姓是苦,但以上位者的角度来说,百姓是一种忘恩负义、贪婪无毒,永远也不会满足的生物,只要过了一代人,他们就会将所有的东西当做理所当然。

    比如说,我们上小学,老师、校长、长辈们,经常会说当年多么多么的辛苦,我们要如何如何报答国家,当初我们的感觉是什么?

    不以为然?满心不屑?理所当然?

    甚至于说多了还觉得嫌烦,甚至生出逆反心理。

    这就是百姓。

    君子之泽,五世而斩,莫过如此。”

    天色泛起了鱼肚白,远方地平线上冒出了火红色的云霞,唐弘回过神来,知道自己说多了,话锋一转,说起正事:

    “经过昨晚之后,百姓必然对我军有所误解,接下来就是要施以仁德,以工代赈的方式重建县城,而老弱病残以及孩童则可以免费发放粮食,昨晚我们可是抄出了足足万石粮食。

    其他的老样子,在城外规划处工业区,珍妮纺织机、晒盐法、造纸厂、酿酒厂之类的,都弄起来,再建立十几个商会招工,毕竟工人在有选择的情况下,是最没有反抗精神的一个阶层。

    此外就是,将仇恨引导到县尉的身上,另外再放出军功田、济世田的消息。”

    粗略了交代了一下,刘旭仔细的听了,并且强记下后,行了礼就退下了。

    虽然唐弘操劳一宿,却没有丝毫睡意,修为的精进的同时,自然也代表精神气上限的提高。,以他炼师之境,已经足以支持他三天三夜不合眼了,只不过修炼就不用想了,如果修炼了,就会消耗精力,自然需要睡眠来补充,亦或者服... -->>

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