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    ?周郎就是周帅哥,帅哥都是招美女喜欢的,这时候的周瑜可谓是官场战场情场场场得意,这样一个人怎么会去嫉妒别人呢,而且被别人气死了,这是不可能的。

    ?诸葛亮带了两个小孩子,焚了一炉香,坐在城上,搞起了卡拉ok啊!司马懿来到城下大为惊诧,说这个牛鼻子老道他搞什么搞,城门大开,他开party啊,于是撤军。

    ?诸葛亮的空城计其实有很多疑点的,不符合逻辑,你想,司马懿不就是怕他城里埋伏了军队吗?派一个侦察连进去看看,探个虚实不就完了;再有司马懿看到诸葛亮在城楼上神色自若,琴声不乱,说明距离很近嘛,那你派一个神箭手把他射下来行不行?还有,两军的兵力悬殊,你把这个城围起来,围而不打行不行,何至于掉头就走呢?

    ?鲁迅说三国演义“壮诸葛多智而近妖”这个妖不是妖精也不是妖怪而是妖人,妖人就是当时那些装神弄鬼、巫婆、神汉这类人,诸葛亮当然不是妖人,诸葛亮不但不是妖人而且也是帅哥。

    ?诸葛亮出山时是26岁,1米84的身高,大家想想,他的形象和我们心目中的,和舞台上的形象一样不一样?

    ?依我看关羽总有一天会变成爱神,会供奉在婚姻介绍所。因为他对爱情追求也是很执著的。他曾经爱上了一个女人,一往情深,令人感动,可惜后来被曹操抢走了。

    ?曹操虽然抢了别人的女人,但他也被别人强占了功劳,在三国演义里面他就被人抢了空城计的发明权。

    ?在民间形象中,屠宰业奉张飞为祖师爷,编织业奉刘备为祖师爷,强盗奉宋江为祖师爷,小偷奉时迁为祖师爷,没听说过哪个行业奉红楼梦人物为祖师爷的。鲁迅先生甚至说中国社会有三国气,有水浒气,可见其影响之深入骨髓。

    ?奇怪的是剃头匠奉关羽为祖师爷,东汉时候是不兴剃头的是留全发,想来想去无非是剃头匠和关帝爷手上都有一把刀嘛。但关老爷的刀是用来杀头的不是剃头的,我就想起清代的时候剃头匠在门口贴出一副对联来,倒是蛮像关羽的口气“问天下头颅几许,看老夫手段如何”我不知道有人敢去剃头不?

    ?关羽又被奉为财神爷,民营企业家都供奉着关羽,说他是战神还说得过去,他怎么是财神呢?是不是意味着这所有的财都是抢来的?

    ?以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性。

    ?记者(以下简称“记”):很奇怪的一个现象,百家讲坛这样一个学术性很强的节目却吸引了众多的观众,您的fans中有七成以上是13岁到29岁的年轻人,怎么看这样的正说风潮与追捧历史的现象?

    ?易中天(以下简称“易”):历史总是让人惦记的,不论年龄、层次。为什么清宫戏能火爆,因为这些历史剧好接受。但这却并不是真实。大多数观众和读者还是想知道历史的真相,不会满足于戏说。阎崇年先生的正说清十二帝就是矫“戏说”之风,之所以大受欢迎,满足了人民要求了解历史真相的需要。

    ?记:很多观众认为您的“品读”独特,别出心裁,特别是您的大话似的解读方式,您觉得品读中最值得珍视的是什么?

    ?易:品读的“灵魂”其实就是人性和对人性的解读。文学是人学,史学也是人学。没有人,就不会有历史、不会有文学。所以,文学与历史是相通的,它相通之处就在于人性,历史的事件和阶段都是短暂的,都是会过去的,但是人性是永恒的。所以我说:秦时明月汉时关,不管是秦时的关、汉时的关、唐时的关,这些关都会变,但明月不变,明月就是永恒的人性。所以,我讲历史的方式可以总结成四句话:“以故事说人物,以人物说历史,以历史说文化,以文化说人性。”最后落脚在人性上。而表述方式只是吸引人的原因,我选择了一种让人更容易接受的方式。选择了贫民的立场。... -->>

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