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公元641年，唐贞观十五年的正月十五。
此时八水长安城一片祥和，正是万家灯火时、久别重逢刻。
时年51岁的唐太宗李世民在文武大臣的陪同下登上长安城的城楼，目送着自己最疼爱的侄女出离西门，向着远方走去。
这一去，此生便也不复再见。
那个年芳仅仅16岁的女孩，此生第一次还是最后一次远离家乡故土。
她随同和亲使团一路翻山越岭，来到青藏高原。在唐蕃古道，她回望已经看不到的故乡土，不禁潸然泪下。她打翻了那把以为能见到母亲，却只看见了削瘦憔悴的自己的宝镜，碎裂的宝镜化作巍峨的高山，隔绝了她的思念。
如今，她只剩下一尊佛像。
那是她母亲留给她，唯一的纪念。
......
在从巴蜀回到武当山的路上，我读起了一篇关于文成公主和亲的短篇小说，作者是个叫翀鸣的网络写手。
本身我对颇为煽情的传统小说不太感兴趣，但发给我的那个人要求我一定要读完这篇小说，声称它会对我很有用。
可是通篇看下来尽是满篇矫情的用词和刻意煽情的故事，堪堪只能算是个三流网络小说，我并没有读到任何我迫切想知道的信息。
我偷眼观察周围或鼾声如雷、或眺望风景、或专注开车的同伴，确认不会惊扰他们后，偷偷跟那个匿名人发短信：“你到底让我看什么东西？不会是你自己写的东西太烂，让我给你贡献阅读量吧？”
过了没一会儿，对方回复：“你不觉得关于汉传佛教入藏的故事很有趣吗？”
我叹了口气。
他大概指的是小说后半部分，吐藩王松赞干布在布达拉宫建起大昭寺和小昭寺，从此汉传佛教和尼泊尔佛教融合成为如今的西藏佛教这一小插曲。
因为是作者一笔带过，所以我并没有太在意。
后面还讲了一些关于藏传佛教的轶事，比如说著名的六世**仓央嘉措。
我一直很喜欢他那首诗：
曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。
世上安得两全法，不负如来不负卿。
尤其后两句，基本上家喻户晓。但我现下却并没有心情跟他评论诗词、鉴赏文学。
从巴蜀回武当已经是我成功解除身上延维蛊的一周后。
虽然我在水下泡了太久，导致大脑缺氧，直到现在记忆力也有所减退。
但对于水下发生的事情，我还记忆犹新。
我在水下见到了传说中的延维巨蛇，我们对视了很久很久，然后它一口将我吞了进去。
在延维的腹中，我又见到了一株灵芝，只是这一株灵芝与之前所见不同，不知道为什么，我见到它，觉得那不仅仅是普通的灵芝，有一种神圣感，使我出于内心去不敢亵渎它。
在灵芝的蕾芯，我看到了一样东西。
那件东西虽然在我记忆里已经很久远了，我却不敢忘记。
那是小时候妮子过生日，我送给她的镯子，这镯子还是我从我妈那里玩石头剪子布赢来的。其实全是我妈让着我，故意要把镯子输给我。
拿到镯子的妮子很开心，一直戴着。直到在三尖山古墓，我们走丢的时候，她还戴着。
我难以想象，为何这镯子会在这里。
当我拿起镯子的时候，好像指尖碰到了灼热的火炉，滚烫的触感使我即可收手，但是再看我的指尖，却并没有烫伤的痕迹。
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于是我忍痛将那个镯子拿了起来，接着，我感觉到全身上下每一处毛孔都因为热量而张开了，就像三伏天钻进桑拿房里。
我觉得我像是要蒸发似的。
最后我仿佛是中暑了，晕晕乎乎地倒下了。
当我再醒来的时候，已经是古巴乡村的那个老村长家里。
我手上的黑疤依然不见了，随着延维蛊一同消失了。这一次我及时是受伤也不会蜕皮自愈，同样也不会榨干骨髓的造血干细胞。
经过医院的化验检查，得出结果，本来从医学上是需要进行骨髓移植还不一定能百分百治愈的恶疾，居然完完全全好了。
而且之前骨髓细胞受到的创伤也自愈了，我又和正常人一样能够活蹦乱跳。
只是不能像拥有延维蛊的时候那样，不怕死地瞎浪，叫我多少没有安全感。
巴蜀事件结束后的第四天，武当山那边坎虚五叔给我来电话，说是让我们收拾下，即刻返回武当山，有很重要的事情要说。
我们先是开车去了趟羌族古寨，见了倩姨。
我本想接她跟我们一块去，倩姨却说她不愿意去武当山。说是等我们处理完武当的事情，再回来接她也不迟。
并且催促我们不要逗留，及早回到武当。
在给那个不知道目的为何的匿名短信回复信息的时候，我们已经处... -->>
公元641年，唐贞观十五年的正月十五。
此时八水长安城一片祥和，正是万家灯火时、久别重逢刻。
时年51岁的唐太宗李世民在文武大臣的陪同下登上长安城的城楼，目送着自己最疼爱的侄女出离西门，向着远方走去。
这一去，此生便也不复再见。
那个年芳仅仅16岁的女孩，此生第一次还是最后一次远离家乡故土。
她随同和亲使团一路翻山越岭，来到青藏高原。在唐蕃古道，她回望已经看不到的故乡土，不禁潸然泪下。她打翻了那把以为能见到母亲，却只看见了削瘦憔悴的自己的宝镜，碎裂的宝镜化作巍峨的高山，隔绝了她的思念。
如今，她只剩下一尊佛像。
那是她母亲留给她，唯一的纪念。
......
在从巴蜀回到武当山的路上，我读起了一篇关于文成公主和亲的短篇小说，作者是个叫翀鸣的网络写手。
本身我对颇为煽情的传统小说不太感兴趣，但发给我的那个人要求我一定要读完这篇小说，声称它会对我很有用。
可是通篇看下来尽是满篇矫情的用词和刻意煽情的故事，堪堪只能算是个三流网络小说，我并没有读到任何我迫切想知道的信息。
我偷眼观察周围或鼾声如雷、或眺望风景、或专注开车的同伴，确认不会惊扰他们后，偷偷跟那个匿名人发短信：“你到底让我看什么东西？不会是你自己写的东西太烂，让我给你贡献阅读量吧？”
过了没一会儿，对方回复：“你不觉得关于汉传佛教入藏的故事很有趣吗？”
我叹了口气。
他大概指的是小说后半部分，吐藩王松赞干布在布达拉宫建起大昭寺和小昭寺，从此汉传佛教和尼泊尔佛教融合成为如今的西藏佛教这一小插曲。
因为是作者一笔带过，所以我并没有太在意。
后面还讲了一些关于藏传佛教的轶事，比如说著名的六世**仓央嘉措。
我一直很喜欢他那首诗：
曾恐多情损梵行，入山又恐别倾城。
世上安得两全法，不负如来不负卿。
尤其后两句，基本上家喻户晓。但我现下却并没有心情跟他评论诗词、鉴赏文学。
从巴蜀回武当已经是我成功解除身上延维蛊的一周后。
虽然我在水下泡了太久，导致大脑缺氧，直到现在记忆力也有所减退。
但对于水下发生的事情，我还记忆犹新。
我在水下见到了传说中的延维巨蛇，我们对视了很久很久，然后它一口将我吞了进去。
在延维的腹中，我又见到了一株灵芝，只是这一株灵芝与之前所见不同，不知道为什么，我见到它，觉得那不仅仅是普通的灵芝，有一种神圣感，使我出于内心去不敢亵渎它。
在灵芝的蕾芯，我看到了一样东西。
那件东西虽然在我记忆里已经很久远了，我却不敢忘记。
那是小时候妮子过生日，我送给她的镯子，这镯子还是我从我妈那里玩石头剪子布赢来的。其实全是我妈让着我，故意要把镯子输给我。
拿到镯子的妮子很开心，一直戴着。直到在三尖山古墓，我们走丢的时候，她还戴着。
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当我再醒来的时候，已经是古巴乡村的那个老村长家里。
我手上的黑疤依然不见了，随着延维蛊一同消失了。这一次我及时是受伤也不会蜕皮自愈，同样也不会榨干骨髓的造血干细胞。
经过医院的化验检查，得出结果，本来从医学上是需要进行骨髓移植还不一定能百分百治愈的恶疾，居然完完全全好了。
而且之前骨髓细胞受到的创伤也自愈了，我又和正常人一样能够活蹦乱跳。
只是不能像拥有延维蛊的时候那样，不怕死地瞎浪，叫我多少没有安全感。
巴蜀事件结束后的第四天，武当山那边坎虚五叔给我来电话，说是让我们收拾下，即刻返回武当山，有很重要的事情要说。
我们先是开车去了趟羌族古寨，见了倩姨。
我本想接她跟我们一块去，倩姨却说她不愿意去武当山。说是等我们处理完武当的事情，再回来接她也不迟。
并且催促我们不要逗留，及早回到武当。
在给那个不知道目的为何的匿名短信回复信息的时候，我们已经处... -->>
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