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诸多道教典籍奠定了道门的根基思想，传扬众生之中，教化万万生灵。
一教之下有数宗，每一宗之内又有数百位传道得成者，而这些得成者又开创分支派别，又分化无数大大小小道脉，从而覆盖亿万众生。
而西方净土虽然比洪荒其他三面都要广阔一些，但生灵总数尚不及任何一方的十分之一！
这还是在人族一脉走入西方快速繁衍数亿人族后的结果。
虽然数亿人族看似很多，而按照西方大地贫瘠到可怕的自然环境，本来是难以养活算上人族在内的数百亿生灵。
但洪荒面积太大，就算西方贫瘠，万里无人烟，可百万里内总有一点生灵可生存的区域。
东荒大地便已有百余亿里之广，而东荒的面积在东方陆地上只占了数千分之一大小。
北方南方虽比东方略小，可也有东方大地近七八成大，西方大地更是比东方大了一半。
除去陆地，还有更为广阔的海洋，四方海域又比洪荒大地还要广阔数十倍之大，其中海岛更遍布无数，小则不过数里，大则堪比一片大陆，如此广袤无垠的洪荒，百亿生灵投入西方大地真就是沧海一粟。
准提一双赤脚走遍西方大地，即便再好的鞋子也抵挡不住万亿里奔波的摧残，所以他不曾穿鞋。
他更不能像东方圣人那样只需教化人群聚集之地即可，准提要一步步走，或许哪一步脚前便有一只渺小的虫子，却有求道之心，准提也不会错过。
西方生灵太过分散，但准提从不曾因此而放弃任何一个生灵。
毒辣、枯寂、死亡的大漠中在准提圣人眼里，就是净土。
没有算计、没有屠杀，厮杀或许会有但亦只是为了生存，而不是东方那样为了利益、欲望、享受而无视苍生。
准提或遇到天资聪颖的人族，会止步传道，或遇到沙漠死神中的响尾蛇，宁愿被那东方生灵眼中的“畜生”咬上一口也会笑而传道，路遇天资者，他能喜而传道，路遇愚笨者他也能传道。
这位圣者，会为一只蝎子枯坐沙漠讲经说法三日三夜，会为一棵坚韧不拔的胡杨传授道理，路遇风沙他会用麻衣为一棵幼草遮风挡沙而惹尘埃，脏了圣容……
无论如何，他总是笑容常在，以致于无人知其苦，无人知其悲，无人懂其哀。
无论如何，在众生眼中的他，总是怀着笑，带着希望与和善。
接引高坐须弥山巅，为诸佛门弟子将经说法，日夜不息，年年岁岁不息，若是听乏了，便闭目沉睡，睡醒了再听，听乏了再睡。
即便睡梦里都有这位圣人的大梦佛禅，传道在梦中都不曾停。
须弥山上听他讲道说法的生灵从数位，逐渐变为数十位，数百位，数千位，乃至数万位。
须弥山上讲法一刻不停，或有佛法大成者，自行出山，效仿准提佛母，渡化众生。生生世世，祖祖辈辈，皆在佛法熏陶中，西方生灵一言一行，一思一想，都有西方二位圣人的影子。
西方贫瘠穷苦，所以需要励精图治，刻苦奋进。
东方生灵庞杂，物种太繁，需要克己复礼，需要修心明道。
随着佛门道门的传教，洪荒世界自此两分，西方就是西方，东南北皆是东方。
西方代表着野蛮、落后、贫瘠，需心欢苍生，大爱众生。
东方代表着繁荣、先进、丰茂、需心中明我，行我大道，独善其身。
东西方的对立，既是短短数个元会就形成的，也是两方必然对立的表现。
只是，西方落后于东方进程，东方是先行者，西方是追赶者。
东方生灵歧视西方生灵，乃是必然。出于西方的生灵大多带着穷苦限制了他们的见识，相对于东方生灵本就是落后和无知的。
但仍有不少西方生灵前往东方求道，见识东方世界的繁荣与昌盛而感叹西方的落后与蛮荒。
即便是巫族这样蛮横的种族，都不西方生灵要好上太多。
西方生灵无不心中黯然，但大多数仍旧坚持振兴西方，有少部分留在了东方，弃佛从道。
而东方道门，人教地位最尊，又最无为，多是隐世门派，教化为主，声势不显。
阐教顺应天命，道统尊贵，奉天承运，替天行道，声势浩大，各阐教之下门派，皆是一脉相传的走精英路线。
截教则是逆天改命，道统最得人心，我命由我不由天，引得天下无数自命不凡者前去拜师，声势最为浩大。
然而，真正被收入截教的却是那不是那些自命不凡者，而是一心求道... -->>
诸多道教典籍奠定了道门的根基思想，传扬众生之中，教化万万生灵。
一教之下有数宗，每一宗之内又有数百位传道得成者，而这些得成者又开创分支派别，又分化无数大大小小道脉，从而覆盖亿万众生。
而西方净土虽然比洪荒其他三面都要广阔一些，但生灵总数尚不及任何一方的十分之一！
这还是在人族一脉走入西方快速繁衍数亿人族后的结果。
虽然数亿人族看似很多，而按照西方大地贫瘠到可怕的自然环境，本来是难以养活算上人族在内的数百亿生灵。
但洪荒面积太大，就算西方贫瘠，万里无人烟，可百万里内总有一点生灵可生存的区域。
东荒大地便已有百余亿里之广，而东荒的面积在东方陆地上只占了数千分之一大小。
北方南方虽比东方略小，可也有东方大地近七八成大，西方大地更是比东方大了一半。
除去陆地，还有更为广阔的海洋，四方海域又比洪荒大地还要广阔数十倍之大，其中海岛更遍布无数，小则不过数里，大则堪比一片大陆，如此广袤无垠的洪荒，百亿生灵投入西方大地真就是沧海一粟。
准提一双赤脚走遍西方大地，即便再好的鞋子也抵挡不住万亿里奔波的摧残，所以他不曾穿鞋。
他更不能像东方圣人那样只需教化人群聚集之地即可，准提要一步步走，或许哪一步脚前便有一只渺小的虫子，却有求道之心，准提也不会错过。
西方生灵太过分散，但准提从不曾因此而放弃任何一个生灵。
毒辣、枯寂、死亡的大漠中在准提圣人眼里，就是净土。
没有算计、没有屠杀，厮杀或许会有但亦只是为了生存，而不是东方那样为了利益、欲望、享受而无视苍生。
准提或遇到天资聪颖的人族，会止步传道，或遇到沙漠死神中的响尾蛇，宁愿被那东方生灵眼中的“畜生”咬上一口也会笑而传道，路遇天资者，他能喜而传道，路遇愚笨者他也能传道。
这位圣者，会为一只蝎子枯坐沙漠讲经说法三日三夜，会为一棵坚韧不拔的胡杨传授道理，路遇风沙他会用麻衣为一棵幼草遮风挡沙而惹尘埃，脏了圣容……
无论如何，他总是笑容常在，以致于无人知其苦，无人知其悲，无人懂其哀。
无论如何，在众生眼中的他，总是怀着笑，带着希望与和善。
接引高坐须弥山巅，为诸佛门弟子将经说法，日夜不息，年年岁岁不息，若是听乏了，便闭目沉睡，睡醒了再听，听乏了再睡。
即便睡梦里都有这位圣人的大梦佛禅，传道在梦中都不曾停。
须弥山上听他讲道说法的生灵从数位，逐渐变为数十位，数百位，数千位，乃至数万位。
须弥山上讲法一刻不停，或有佛法大成者，自行出山，效仿准提佛母，渡化众生。生生世世，祖祖辈辈，皆在佛法熏陶中，西方生灵一言一行，一思一想，都有西方二位圣人的影子。
西方贫瘠穷苦，所以需要励精图治，刻苦奋进。
东方生灵庞杂，物种太繁，需要克己复礼，需要修心明道。
随着佛门道门的传教，洪荒世界自此两分，西方就是西方，东南北皆是东方。
西方代表着野蛮、落后、贫瘠，需心欢苍生，大爱众生。
东方代表着繁荣、先进、丰茂、需心中明我，行我大道，独善其身。
东西方的对立，既是短短数个元会就形成的，也是两方必然对立的表现。
只是，西方落后于东方进程，东方是先行者，西方是追赶者。
东方生灵歧视西方生灵，乃是必然。出于西方的生灵大多带着穷苦限制了他们的见识，相对于东方生灵本就是落后和无知的。
但仍有不少西方生灵前往东方求道，见识东方世界的繁荣与昌盛而感叹西方的落后与蛮荒。
即便是巫族这样蛮横的种族，都不西方生灵要好上太多。
西方生灵无不心中黯然，但大多数仍旧坚持振兴西方，有少部分留在了东方，弃佛从道。
而东方道门，人教地位最尊，又最无为，多是隐世门派，教化为主，声势不显。
阐教顺应天命，道统尊贵，奉天承运，替天行道，声势浩大，各阐教之下门派，皆是一脉相传的走精英路线。
截教则是逆天改命，道统最得人心，我命由我不由天，引得天下无数自命不凡者前去拜师，声势最为浩大。
然而，真正被收入截教的却是那不是那些自命不凡者，而是一心求道... -->>
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