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胃菜。
或者说，这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的，前人已经对岳阳楼的美景说了很多了，他就不想再多说。
但就算是不想再多说，随便几句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
什么叫做文采，这便是了。
人家范仲淹不但当官当得好，写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙，可不仅仅只是在这。
接着，陈凡继续念下去：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段，一悲又喜，一暗一明，表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头，意味悠长。
借天气恶劣，讲述文人骚客“去国怀乡”“忧谗畏讥”……之情。
但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段，则借阳光明媚之景，说的是心情娱乐，心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思，你就能感受到这篇文章的不凡。
正如现在。
公频上面，已经疯狂的打出：“牛逼，牛逼，牛逼。”
“我草，我草，我草……”
“666，666，666……”
没办法。
大家水平就这样，也只能说这一些词了。
不过。
这对于有一些比较有欣赏水平的人来说，他们却隐隐感觉这两段对偶段，似乎并不像表面那么简单。
好像。
作者看似写景，其实写的是情。
看似写情，其实写的是人。
不过。
到底是第一次听，他们还不能完整的体会这篇《岳阳楼记》的概要。
不过不要紧。
上面这一些内容，大家可以回去慢慢体会。
还有最后一段。
深呼吸三口气，陈凡念道：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”
嗟夫是语气助词，没有太多的意思，可以理解来，啊……
说完这句，下面就是作者的自己体会：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
这就是因为，他们拥有不以物喜，不以己悲的高尚情操。
而更进一步，则是，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说，那么，你做官的时候很忧愁，不做官的时候也很忧愁。
那么，你什么时候能感到快乐呢？
于是。
这就有了流传千古的绝句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”
一篇文章陈凡念完。
在这一刻。
整个广场，所有网友，一众游客……脑海里再也没有了什么《洞庭岳阳》。
胃菜。
或者说，这只是他的一个小小的铺垫。
正如范仲淹所说的，前人已经对岳阳楼的美景说了很多了，他就不想再多说。
但就算是不想再多说，随便几句“衔远山，吞长江，浩浩汤汤……”就已经超过了无数的前人。
什么叫做文采，这便是了。
人家范仲淹不但当官当得好，写文章也是一把好手。
但《岳阳楼记》之妙，可不仅仅只是在这。
接着，陈凡继续念下去：“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
这两段是两个排比段，一悲又喜，一暗一明，表现出两种截然不一样的人生情境。
第一段以“若夫”开头，意味悠长。
借天气恶劣，讲述文人骚客“去国怀乡”“忧谗畏讥”……之情。
但感情一悲一喜。
有悲则有喜。
下一段，则借阳光明媚之景，说的是心情娱乐，心旷神怡……特别是其中一句“登斯楼也”。
那份喜悦之情简直不由言表。
当然。
也并不是所有人一下子就能理解这一段。
但不理解没关系。
单单就是从字面意思，你就能感受到这篇文章的不凡。
正如现在。
公频上面，已经疯狂的打出：“牛逼，牛逼，牛逼。”
“我草，我草，我草……”
“666，666，666……”
没办法。
大家水平就这样，也只能说这一些词了。
不过。
这对于有一些比较有欣赏水平的人来说，他们却隐隐感觉这两段对偶段，似乎并不像表面那么简单。
好像。
作者看似写景，其实写的是情。
看似写情，其实写的是人。
不过。
到底是第一次听，他们还不能完整的体会这篇《岳阳楼记》的概要。
不过不要紧。
上面这一些内容，大家可以回去慢慢体会。
还有最后一段。
深呼吸三口气，陈凡念道：“嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？”
嗟夫是语气助词，没有太多的意思，可以理解来，啊……
说完这句，下面就是作者的自己体会：
我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，他们或许不同于以上两种心情，这是什么缘故呢？
这就是因为，他们拥有不以物喜，不以己悲的高尚情操。
而更进一步，则是，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
这个时候或许你会说，那么，你做官的时候很忧愁，不做官的时候也很忧愁。
那么，你什么时候能感到快乐呢？
于是。
这就有了流传千古的绝句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐……”
一篇文章陈凡念完。
在这一刻。
整个广场，所有网友，一众游客……脑海里再也没有了什么《洞庭岳阳》。