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于修炼有很大的帮助，那么就应该立即进入修炼状态，从而使药物得以最大的吸收利用。
但在平常，还是要尽量利用半夜里十二的最佳时间进行修炼。
今天王永桓的心境，由于受到鱼肠剑得失的影响，修炼效果很是一般，只是略微有进步。
修炼完成后，依以往惯例，还要听一个时的伏羲氏老师讲解。而这次讲解的内容，就是有关易经占卜的。
伏羲氏老师讲解到，易经除了修炼外，另一个重要作用就是使用易简铜钱来进行占卜。
所谓占卜，就是利用三枚易简铜钱的各种组合变化，来揭示某件事情发生、发展的变化趋势。
占卜也叫“有意义的偶然”，是指要在发生的事情中寻找相关的线索。它与心电感应有些类似，但占卜是在三枚易简铜钱各种组合变化的卦象基础上，进行预测的。
表面上看，它与各种测知未来的算命方法差不多，是使用一些模糊两可的语句，来引发占问者的心里投射作用。
但由于修炼易经内劲后，随着心境感悟的提高，使得占卜者在使用易简铜钱进行预测的准确率，会明显的高于其他算命方法。
在华夏几千年的悠远历史长河中，历朝历代都设有观天者，即所谓的天官。其使命就是运用某种方法，来观察天象、预测国运。
但在那些所谓的观天者中，极少有人修炼易经来观天查运。
在老师伏羲氏的讲解中，王永桓知道最先传承易经的是周朝的姜子牙，他在使用易经占卜过程中，发现周朝的国运只有四百年。
姜子牙作为一位杰出的大能，一生坎坷多难、颠沛流离，六十岁之前处于社会底层，生活极为艰难卑微，是周文王启之于渭水河畔，从而拉开了一生最为辉煌的岁月。
而周文王死后，他的两个儿子周武王和周公以师礼待之，尊其为相父。因此姜子牙对于周文王父子三人的感情很是真挚、深厚，在占卜出周朝运数后，为了报答这一份珍贵难得的知遇之恩，不惜使用大神通，再为周朝续运六百年。
王永桓在二爷爷的书房里的古书中看到，有一段记载是这么的：姜子牙在帮助周朝建国后，临死前摆下一座大阵，用来为周朝祈福续运。
他把自身设为阵眼，也就是他死后并没有入土，而是以一种大神通把自己的身体，封闭在一个棺木中，放置于大阵最关键的位置。并且告诉周朝的后续者，只要棺木不损，大阵不破，周朝可再续运六百年。
但可惜的是，在周朝八百年的时候，姜子牙的棺木造到毁灭性的破坏，续运大阵被破，随后周朝就烟消云散了。周朝的国运只持续了八百年，减少了整整二百年。
从这个例子中可以看出，如果易经修炼到高深境界，威力是可以逆天改运的。
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但在平常，还是要尽量利用半夜里十二的最佳时间进行修炼。
今天王永桓的心境，由于受到鱼肠剑得失的影响，修炼效果很是一般，只是略微有进步。
修炼完成后，依以往惯例，还要听一个时的伏羲氏老师讲解。而这次讲解的内容，就是有关易经占卜的。
伏羲氏老师讲解到，易经除了修炼外，另一个重要作用就是使用易简铜钱来进行占卜。
所谓占卜，就是利用三枚易简铜钱的各种组合变化，来揭示某件事情发生、发展的变化趋势。
占卜也叫“有意义的偶然”，是指要在发生的事情中寻找相关的线索。它与心电感应有些类似，但占卜是在三枚易简铜钱各种组合变化的卦象基础上，进行预测的。
表面上看，它与各种测知未来的算命方法差不多，是使用一些模糊两可的语句，来引发占问者的心里投射作用。
但由于修炼易经内劲后，随着心境感悟的提高，使得占卜者在使用易简铜钱进行预测的准确率，会明显的高于其他算命方法。
在华夏几千年的悠远历史长河中，历朝历代都设有观天者，即所谓的天官。其使命就是运用某种方法，来观察天象、预测国运。
但在那些所谓的观天者中，极少有人修炼易经来观天查运。
在老师伏羲氏的讲解中，王永桓知道最先传承易经的是周朝的姜子牙，他在使用易经占卜过程中，发现周朝的国运只有四百年。
姜子牙作为一位杰出的大能，一生坎坷多难、颠沛流离，六十岁之前处于社会底层，生活极为艰难卑微，是周文王启之于渭水河畔，从而拉开了一生最为辉煌的岁月。
而周文王死后，他的两个儿子周武王和周公以师礼待之，尊其为相父。因此姜子牙对于周文王父子三人的感情很是真挚、深厚，在占卜出周朝运数后，为了报答这一份珍贵难得的知遇之恩，不惜使用大神通，再为周朝续运六百年。
王永桓在二爷爷的书房里的古书中看到，有一段记载是这么的：姜子牙在帮助周朝建国后，临死前摆下一座大阵，用来为周朝祈福续运。
他把自身设为阵眼，也就是他死后并没有入土，而是以一种大神通把自己的身体，封闭在一个棺木中，放置于大阵最关键的位置。并且告诉周朝的后续者，只要棺木不损，大阵不破，周朝可再续运六百年。
但可惜的是，在周朝八百年的时候，姜子牙的棺木造到毁灭性的破坏，续运大阵被破，随后周朝就烟消云散了。周朝的国运只持续了八百年，减少了整整二百年。
从这个例子中可以看出，如果易经修炼到高深境界，威力是可以逆天改运的。
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