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够格。”
“别给我戴高帽了，我只是做了一个母亲应该做的事而已。”
易姬丽好奇地问：“如果让你回顾自己的一生，让你感到最难忘或者你挂念的是
什么呢？”
“没有比孩子的成长更能让我留恋了。”
是的，最近，每当钟馨独处时，她常常回忆起过去了的一切，最让她留恋的就
是儿子了。儿子从呱呱坠地到襁褓中的牙牙学语，从蹒跚学步到如今，点点滴滴儿
子成长的每一步都在钟馨心里留下了不灭的印记。她承认她的人生是失败的，但儿
子就是她失败的人生中唯一的成功。
易姬丽笑了：“真奇怪，生了儿子之后，我并没有什么特别的感觉，除了给他喂奶，
我很少抱他。”
“我和你相反，儿子生下来后，我没一天睡过安稳觉，天天半夜爬起来给儿子
喂奶、换尿布，醒过后就很难再睡着了，好不容易睡着了，可儿子又睡够了，起来了，
你又得给他喂奶和换尿布，那个时候，我最大的奢望就是能美美地睡个够，连饭都
不想吃。”
易姬丽淡淡地说：“我没这种感觉，我儿子很少能吃到母奶，为了这件事，我婆
婆还说过我，她以为我为了保持体形不愿喂奶，其实我是因为奶水分泌不足而不能
给孩子喂的。”
“你命好。”
“其实只要你把眼睛一闭，把儿子交给他人，不就行了吗？”
钟馨摇摇头：“半天看不到儿子，我就会想得慌，而且我觉得抚养儿子、和儿子
说说话，这就是幸福哩。”
“所以，你不累啊。”
“虽然很累，可很满足。母爱之所以伟大，在于无私奉献，孩子在成长的过程
中给了我们更多的欢笑，从这方面来说，做父母的也应该感谢孩子给了我们阳光一
般的笑脸，纯真无比的童心。”
“你真是的，养育孩子都很累，万一孩子不听话，就想骂他，你却说要感谢？咳，
不知道谁感谢谁哩。”
“孩子为什么不听话？还不是做父母的没尽到责任？‘养不教，父之过。教不严，
师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。’”
“也是，可男孩子总归调皮啊。”
“如果孩子老老实实、一本正经，那倒要担心了。孩子调皮，证明他健康、聪
明活泼，你应该感谢老天爷给了你一个健康的孩子啊。”
“他一调皮捣蛋我就烦，还可爱哩？”
“不会吧？你只是说说而已吧？”钟馨不相信似的说。
“我真不是一个好妈妈，我对儿子也惭愧。不过还好，他爸爸和爷爷奶奶那么
疼爱他，总算弥补了我的缺失。”
“可他们都不能替代母爱。”
“老古董，我原来以为自己已经够传统的，没想到，你比我更传统。”
钟馨不以为然地说：“这算什么传统，我只不过出于母爱的天性来抚养孩子罢了。
从孩子开口和你说话，你就会从他那稚嫩的童音中感觉到母子之间浓浓的亲情，这
是做母亲的才能享受到的特权。”
“是啊，假设女人没能当母亲，人生是不圆满的。”
“现在不像过去了，有人提倡独身主义。”
“等她们老了会后悔的，现在我老公一出差不在家，我都觉得孤独寂寞和难过，
老给他打电话。”
“你老公说什么？”
易姬丽幸福地说：“还不是夫妻之间的事？我的老公也真是的，出差在外，天天
老往家里打电话，我已习惯接他的电话了，要是哪天没接到他的电话，我的心就怦
怦跳，会睡不着的。”
“你真幸福啊。”
易姬丽转而问：“你真不考虑结婚啦？还是再婚吧，不然，等老了，连说话的人
都没有，会寂寞的。”
“不用等到老，我现在已觉得寂寞了。”钟馨感伤地说。
“所以，再婚吧。”
“再婚就能解除寂寞？这可不一定，说不定再婚会让我再次陷入新的困境，与
其这样，还不如自己过，图个清静。”
“也是，儿子是你的安慰。可是，他迟早都要离开的。”
“是啊，如果我有几个孩子的话，当一个孩子离开去开拓事业的时候，还有别
的孩子，可现在……”
“当初就是让多生，我也不会生。抚养孩子太辛苦了，孩子万一不听话，做父
母的太痛苦。”
钟馨惋惜地说：“我几次怀孕，都打掉了，真后悔，当初把他们都生下来的话，
我是四个孩子的母亲哩。”
“我才不生呢，多痛苦啊！”
“虽然痛苦，可也很快乐。抚养孩子是一件多么有意义的事情啊！”
“我们的人口够多的了，还是少生一点吧。”
“啊，是够多的了，可我的家庭人口太少了，我的家庭多冷清啊？”
“多生孩子会让我们越来越穷的。”
钟馨忍住笑：“越穷就越生。”
“越生也就越穷，恶性循环。”
钟馨忍不住哈哈大笑：“可总不能让所有人都做独身者吧？你以为我们这里像国
外啊。”
“西方国家人口出生率很低。甚至有些国家的出生率还是负数哩。”
“我们人口多，也算一种优势吧？”
“你以为打架啊，要人多势众？提高我们的国民素质吧，这才是我们国家昌盛
的保证哩。”
钟馨由衷地说：“老百姓很质朴，不习惯喊口号，可他们所做的都是日常工作的
平凡事。了不起。”
“谁欣赏平凡？社会发展了，人反而变得自私了，这到底是好还是不好啊？”
“自私是人的自我保护的本能，这和好坏不能画等号。知道平凡与平庸的差别
么？虽然只一字之差，但却有着天壤之别。伟人说过，平凡就是非凡。平凡的人能
够以朴实无华的品质坚守社会道德伦理的规范，自觉抵制世俗利益的诱惑，默默无
闻地为社会奉献自己的微薄之力，从而在平凡中彰显人性的光辉。”
“可是，现在学校教育学生要见义勇为，做好事，和坏人坏事做斗争哩。”
“你怎么看这事？”
易姬丽笃定地说：“我才不那么做呢，我的孩子和坏人坏事做斗争，谁保护我的
儿子？万一出了事怎么办？”
向学生灌输“舍己救人、见义勇为”的理念是教育部规定的一部分内容，很多
人理解为，当国家和同胞的生命财产面临危险，任何公民都要挺身而出，不惜牺牲
自己的生命，也要拯救国家与民众的财产。客观地说，在国家与民族危难之时，这
一提倡确实有凝聚力，多年来，它一直是社会主义国家公民道德品质的风向标，鼓
舞着无数优秀的中华儿女赴汤蹈火、建立功勋。新中国成立以来，各地涌现出数不
胜数的英雄人物：杨根思、黄继光、邱少云、罗盛教、向秀丽、欧阳海、王杰，“草
原英雄小姐妹”、雷锋、“铁人”王进喜，这些响当当的名字影响了中国几代人的成长，
他们的英雄故事成为各学校雷打不动的教材。
只是最近几年来，社会上出现诸多的争议，认为这种导向有问题，学校不应该
鼓励学生冒险，除了对生命的尊重，还有现实的原因，毕竟，倡导未成年人用血肉
之躯去迎向罪犯的刀子，跳进不管是波涛汹涌的大海或者是火海，其结果都是对生
命的漠视，让悲剧一再重演，既得不偿失，也有悖人性。所以，见义勇为应该要量
力而行。所以，现在学校也不鼓励学生冒险了。
“做好事就意味着奉献，不应该有任何的索取。”
易姬丽气呼呼地说：“我没有你想要改天换地的雄心壮志，我只是一介平民百姓。
为了儿子，我得活下去，哪怕像狗一样生活，也要活下去。也许你说我胆小如鼠，是的，
我也许很胆小，但再胆小的人也拥有自己选择的权利。”
钟馨沉默了。她虽然能理解私心的客观存在，但仍然忧心自由主义泛滥，我们
的好传统集体主义的衰落。她愈来愈觉得，绝对的自由主义是不可取的，同样，极
端的集体主义也一样有害。她现在信奉不偏不倚，也就是老祖宗所说的“中庸之道”。（未完待续）
够格。”
“别给我戴高帽了，我只是做了一个母亲应该做的事而已。”
易姬丽好奇地问：“如果让你回顾自己的一生，让你感到最难忘或者你挂念的是
什么呢？”
“没有比孩子的成长更能让我留恋了。”
是的，最近，每当钟馨独处时，她常常回忆起过去了的一切，最让她留恋的就
是儿子了。儿子从呱呱坠地到襁褓中的牙牙学语，从蹒跚学步到如今，点点滴滴儿
子成长的每一步都在钟馨心里留下了不灭的印记。她承认她的人生是失败的，但儿
子就是她失败的人生中唯一的成功。
易姬丽笑了：“真奇怪，生了儿子之后，我并没有什么特别的感觉，除了给他喂奶，
我很少抱他。”
“我和你相反，儿子生下来后，我没一天睡过安稳觉，天天半夜爬起来给儿子
喂奶、换尿布，醒过后就很难再睡着了，好不容易睡着了，可儿子又睡够了，起来了，
你又得给他喂奶和换尿布，那个时候，我最大的奢望就是能美美地睡个够，连饭都
不想吃。”
易姬丽淡淡地说：“我没这种感觉，我儿子很少能吃到母奶，为了这件事，我婆
婆还说过我，她以为我为了保持体形不愿喂奶，其实我是因为奶水分泌不足而不能
给孩子喂的。”
“你命好。”
“其实只要你把眼睛一闭，把儿子交给他人，不就行了吗？”
钟馨摇摇头：“半天看不到儿子，我就会想得慌，而且我觉得抚养儿子、和儿子
说说话，这就是幸福哩。”
“所以，你不累啊。”
“虽然很累，可很满足。母爱之所以伟大，在于无私奉献，孩子在成长的过程
中给了我们更多的欢笑，从这方面来说，做父母的也应该感谢孩子给了我们阳光一
般的笑脸，纯真无比的童心。”
“你真是的，养育孩子都很累，万一孩子不听话，就想骂他，你却说要感谢？咳，
不知道谁感谢谁哩。”
“孩子为什么不听话？还不是做父母的没尽到责任？‘养不教，父之过。教不严，
师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。’”
“也是，可男孩子总归调皮啊。”
“如果孩子老老实实、一本正经，那倒要担心了。孩子调皮，证明他健康、聪
明活泼，你应该感谢老天爷给了你一个健康的孩子啊。”
“他一调皮捣蛋我就烦，还可爱哩？”
“不会吧？你只是说说而已吧？”钟馨不相信似的说。
“我真不是一个好妈妈，我对儿子也惭愧。不过还好，他爸爸和爷爷奶奶那么
疼爱他，总算弥补了我的缺失。”
“可他们都不能替代母爱。”
“老古董，我原来以为自己已经够传统的，没想到，你比我更传统。”
钟馨不以为然地说：“这算什么传统，我只不过出于母爱的天性来抚养孩子罢了。
从孩子开口和你说话，你就会从他那稚嫩的童音中感觉到母子之间浓浓的亲情，这
是做母亲的才能享受到的特权。”
“是啊，假设女人没能当母亲，人生是不圆满的。”
“现在不像过去了，有人提倡独身主义。”
“等她们老了会后悔的，现在我老公一出差不在家，我都觉得孤独寂寞和难过，
老给他打电话。”
“你老公说什么？”
易姬丽幸福地说：“还不是夫妻之间的事？我的老公也真是的，出差在外，天天
老往家里打电话，我已习惯接他的电话了，要是哪天没接到他的电话，我的心就怦
怦跳，会睡不着的。”
“你真幸福啊。”
易姬丽转而问：“你真不考虑结婚啦？还是再婚吧，不然，等老了，连说话的人
都没有，会寂寞的。”
“不用等到老，我现在已觉得寂寞了。”钟馨感伤地说。
“所以，再婚吧。”
“再婚就能解除寂寞？这可不一定，说不定再婚会让我再次陷入新的困境，与
其这样，还不如自己过，图个清静。”
“也是，儿子是你的安慰。可是，他迟早都要离开的。”
“是啊，如果我有几个孩子的话，当一个孩子离开去开拓事业的时候，还有别
的孩子，可现在……”
“当初就是让多生，我也不会生。抚养孩子太辛苦了，孩子万一不听话，做父
母的太痛苦。”
钟馨惋惜地说：“我几次怀孕，都打掉了，真后悔，当初把他们都生下来的话，
我是四个孩子的母亲哩。”
“我才不生呢，多痛苦啊！”
“虽然痛苦，可也很快乐。抚养孩子是一件多么有意义的事情啊！”
“我们的人口够多的了，还是少生一点吧。”
“啊，是够多的了，可我的家庭人口太少了，我的家庭多冷清啊？”
“多生孩子会让我们越来越穷的。”
钟馨忍住笑：“越穷就越生。”
“越生也就越穷，恶性循环。”
钟馨忍不住哈哈大笑：“可总不能让所有人都做独身者吧？你以为我们这里像国
外啊。”
“西方国家人口出生率很低。甚至有些国家的出生率还是负数哩。”
“我们人口多，也算一种优势吧？”
“你以为打架啊，要人多势众？提高我们的国民素质吧，这才是我们国家昌盛
的保证哩。”
钟馨由衷地说：“老百姓很质朴，不习惯喊口号，可他们所做的都是日常工作的
平凡事。了不起。”
“谁欣赏平凡？社会发展了，人反而变得自私了，这到底是好还是不好啊？”
“自私是人的自我保护的本能，这和好坏不能画等号。知道平凡与平庸的差别
么？虽然只一字之差，但却有着天壤之别。伟人说过，平凡就是非凡。平凡的人能
够以朴实无华的品质坚守社会道德伦理的规范，自觉抵制世俗利益的诱惑，默默无
闻地为社会奉献自己的微薄之力，从而在平凡中彰显人性的光辉。”
“可是，现在学校教育学生要见义勇为，做好事，和坏人坏事做斗争哩。”
“你怎么看这事？”
易姬丽笃定地说：“我才不那么做呢，我的孩子和坏人坏事做斗争，谁保护我的
儿子？万一出了事怎么办？”
向学生灌输“舍己救人、见义勇为”的理念是教育部规定的一部分内容，很多
人理解为，当国家和同胞的生命财产面临危险，任何公民都要挺身而出，不惜牺牲
自己的生命，也要拯救国家与民众的财产。客观地说，在国家与民族危难之时，这
一提倡确实有凝聚力，多年来，它一直是社会主义国家公民道德品质的风向标，鼓
舞着无数优秀的中华儿女赴汤蹈火、建立功勋。新中国成立以来，各地涌现出数不
胜数的英雄人物：杨根思、黄继光、邱少云、罗盛教、向秀丽、欧阳海、王杰，“草
原英雄小姐妹”、雷锋、“铁人”王进喜，这些响当当的名字影响了中国几代人的成长，
他们的英雄故事成为各学校雷打不动的教材。
只是最近几年来，社会上出现诸多的争议，认为这种导向有问题，学校不应该
鼓励学生冒险，除了对生命的尊重，还有现实的原因，毕竟，倡导未成年人用血肉
之躯去迎向罪犯的刀子，跳进不管是波涛汹涌的大海或者是火海，其结果都是对生
命的漠视，让悲剧一再重演，既得不偿失，也有悖人性。所以，见义勇为应该要量
力而行。所以，现在学校也不鼓励学生冒险了。
“做好事就意味着奉献，不应该有任何的索取。”
易姬丽气呼呼地说：“我没有你想要改天换地的雄心壮志，我只是一介平民百姓。
为了儿子，我得活下去，哪怕像狗一样生活，也要活下去。也许你说我胆小如鼠，是的，
我也许很胆小，但再胆小的人也拥有自己选择的权利。”
钟馨沉默了。她虽然能理解私心的客观存在，但仍然忧心自由主义泛滥，我们
的好传统集体主义的衰落。她愈来愈觉得，绝对的自由主义是不可取的，同样，极
端的集体主义也一样有害。她现在信奉不偏不倚，也就是老祖宗所说的“中庸之道”。（未完待续）